Mateus 21:42

O Texto

No pátio do templo, cercado pelos chefes dos sacerdotes que acabam de pronunciar, sem perceber, a sentença contra si mesmos, Jesus não responde com um argumento novo. Ele abre a Escritura deles. "Nunca lestes nas Escripturas: A pedra, que os edificadores rejeitaram, essa foi posta por cabeça do angulo?" A pergunta é quase cruel na sua cortesia: claro que leram, cantaram esse salmo na Páscoa, talvez naquela mesma semana. Jesus pega a imagem de uma obra, pedreiros examinando blocos, um deles descartado como imprestável, jogado fora do canteiro; e esse mesmo bloco acaba sustentando o ângulo de todo o edifício. E acrescenta de quem é a obra: "pelo Senhor foi feito isto, e é maravilhoso aos nossos olhos". A rejeição humana virou o método divino.

O Cerne

Aqui está o escândalo que nenhum cristão deveria domesticar: Deus constrói o seu reino com aquilo que os construtores oficiais jogaram no entulho. Não apesar da rejeição, mas através dela. Os homens encarregados de reconhecer o que vem de Deus, treinados para isso, especialistas no texto, olham para o Filho e dizem "não serve". E Deus responde colocando exatamente aquela pedra no ponto de maior carga do edifício. Isso diz algo desconcertante sobre nós: a competência religiosa não protege do erro fatal: pode até agravá-lo. E diz algo sobre Deus: ele não é derrotado pela recusa humana, ele a integra no seu plano sem jamais desculpá-la. A cruz não é o fracasso do projeto. É a pedra angular. E chamar isso de "maravilhoso" significa que diante disso só cabe assombro, nunca cálculo.

O Fio Condutor

Jesus não inventa a imagem, ele a colhe do Salmo 118, o canto de peregrinação que a multidão tinha gritado dias antes na estrada do monte das Oliveiras: "bemdito o que vem em nome do Senhor". Quem conhece o salmo sabe o que vem logo depois: a pedra rejeitada. A procissão já tinha citado o início; Jesus agora completa a frase. E o padrão é antigo. Israel aprendeu desde cedo que Deus escolhe o irmão descartado, o caçula esquecido no pasto, o povo pequeno entre impérios. A lógica da eleição divina sempre contrariou o olho treinado dos construtores. O que acontece em Jerusalém naquela semana não é uma exceção trágica na história da salvação; é essa mesma história chegando ao seu ponto mais denso, onde o Filho é o descartado e a cruz é o canteiro de obras.

O Espelho

Existe uma forma de piedade que se torna perita em avaliar pedras. Você aprende a reconhecer o que é sólido, o que é sentimentalismo, qual pregação tem substância, qual irmão é confiável, qual filho vai dar certo. Essa capacidade de julgar é útil, e é exatamente por isso que ela é perigosa: os homens que rejeitaram a pedra angular não eram descuidados, eram os melhores leitores da sua geração. Pense em quem você já descartou mentalmente do canteiro: o colega que não acompanha o ritmo, o parente que sempre erra, o adolescente que você já classificou como fase perdida, aquele sonho que você mesmo abandonou por não parecer utilizável. Hoje, escreva num papel o nome da pessoa que você já deu por imprestável, e diga em voz alta, olhando para o nome: "esta pedra talvez tenha sido posta pelo Senhor."

O Detalhe

Repare no pronome: "é maravilhoso aos nossos olhos". Jesus está acusando aqueles homens de rejeição, está prestes a dizer que o reino lhes será tirado, e mesmo assim cita um texto em primeira pessoa do plural. Ele não diz "aos meus olhos" nem "aos olhos deles". Diz "nossos", a voz da congregação que canta junto. É como se, no meio da sentença, uma porta ficasse encostada. Vocês ainda podem estar entre os que se admiram em vez de tropeçar. A condenação do versículo 43 é real e vem logo em seguida, mas aqui, por um instante, Jesus oferece aos seus acusadores um lugar no coro. A graça não aparece depois do juízo; ela aparece dentro da frase do juízo.

Contexto

Estamos na terça-feira da última semana, no pátio do templo, provavelmente num daqueles pórticos onde os mestres ensinavam sentados e o povo se aglomerava. O templo de Herodes ainda estava em obra havia décadas: havia blocos de pedra espalhados, andaimes, pedreiros trabalhando a poucos metros dali. A metáfora não era literária, era paisagem. Os chefes dos sacerdotes eram a elite econômica e política da cidade, administradores de um sistema de sacrifícios que Jesus tinha desmontado na véspera, virando as mesas dos cambistas. Eles tinham poder para prender, mas não coragem: "pretendendo prendel-o, receiaram o povo". Toda a cena acontece sob essa tensão, homens poderosos imobilizados pela popularidade de um galileu que acabou de chamá-los de construtores incompetentes.

O Intertexto

O próprio Salmo 118 é a chave, e é duplamente eloquente aqui: era um dos cânticos da Páscoa, cantado pelas famílias naquela mesma semana, e já tinha sido gritado pela multidão na entrada de Jesus na cidade. Os sacerdotes conheciam cada palavra. O segundo eco vem depois: semanas mais tarde, diante desse mesmo tribunal, Pedro usará exatamente esta imagem da pedra rejeitada para explicar a cura de um coxo, apontando o dedo para os mesmos homens e identificando-os como os edificadores. A igreja primitiva entendeu, portanto, que o versículo 42 não era um comentário de passagem, mas a chave para ler a cruz inteira: o tribunal humano errou, e o veredito de Deus foi a ressurreição.

Reflexão

Onde, na sua vida prática desta semana, você age como avaliador de pedras, e o que aconteceria se descobrisse que descartou justamente aquela que Deus escolheu?

Jesus incluiu seus acusadores no "nossos olhos". Você consegue ouvir uma repreensão dura sem se fechar, ou o constrangimento já endurece você antes que a porta se feche?

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