Mateus 22:41

O Texto

Depois de uma manhã inteira respondendo a perguntas armadas, Jesus vira o jogo. O versículo é quase um detalhe de bastidor: "E, estando reunidos os phariseos, interrogou-os Jesus". Os fariseus estão agrupados, reunidos no mesmo lugar, conforme o versículo 34 já havia registrado, como quem fecha fileiras depois de ver os saduceus emudecerem. E então, sem que ninguém tenha pedido, o interrogado se torna o interrogador. A pergunta que vem a seguir, "Que pensaes vós do Christo? De quem é filho?", não é uma armadilha de retórica; é o ponto para onde todo o capítulo vinha caminhando. Tudo o que foi discutido antes, imposto, ressurreição, mandamento maior, depende silenciosamente da resposta a esta única questão.

O Cerne

Há um deslocamento teológico escondido neste verbo simples. Até aqui, os homens examinavam Deus; agora Deus examina os homens. O mesmo verbo usado para as perguntas maliciosas dos adversários, "interrogou-os Jesus", é assumido por ele com outro peso: não para apanhar, mas para revelar. E note o objeto da pergunta. Jesus não pergunta o que eles pensam dele, Jesus de Nazaré; pergunta o que pensam do Cristo. Ele os leva ao terreno onde são especialistas, as Escrituras, e mostra que o terreno deles não lhes pertence. A identidade do Messias não é um tema entre outros no debate religioso; é a pedra em que toda leitura da lei e dos profetas se apoia ou tropeça. Quem erra aqui, erra em tudo o mais, por mais correta que seja sua doutrina sobre tributos ou ressurreição.

O Fio Condutor

A pergunta de Jesus não cai do céu; ela puxa um fio que atravessa toda a história de Israel. Deus prometera a Davi um filho cujo trono duraria para sempre, e desde então a esperança messiânica foi sendo tecida nessa linhagem: o Messias seria filho de Davi, sangue do sangue daquele pastor de Belém. Os fariseus respondem corretamente, "De David", e a resposta é tão óbvia que quase não exige pensamento. Jesus então aponta para o lugar onde o fio se enrosca: o próprio Davi, no salmo, chama esse descendente de "meu Senhor". Um pai não se curva diante do filho. A promessa, portanto, sempre carregou dentro de si algo maior do que podia conter. O Filho de Davi vem de Davi e vem de antes de Davi, e é precisamente essa dupla origem que o capacita a sentar-se à direita de Deus.

O Espelho

Existe um tipo de fé que responde certo e não se move. Os fariseus acertam a prova e continuam exatamente onde estavam. Isso deveria nos incomodar, porque é possível frequentar a igreja por trinta anos, conhecer a sequência dos livros, ensinar a classe de adolescentes e nunca ter deixado a pergunta "De quem é filho?" revirar nada por dentro. Nossas respostas corretas funcionam como cercas: enquanto eu sei a doutrina, não preciso ser examinado por ela. E Jesus faz justamente o contrário do que esperamos; ele não vem corrigir nossa moral primeiro, vem perguntar quem pensamos que ele é. O restante se reorganiza a partir daí, inclusive o dinheiro, o casamento, a maneira como você trata quem trabalha com você. Hoje, antes de dormir, escreva numa folha, em uma única frase e com suas próprias palavras, a sua resposta à pergunta "Que pensais vós do Christo?", e leia em voz alta.

O Perfil

Os primeiros leitores de Mateus eram, em boa parte, judeus que haviam reconhecido Jesus como Messias e estavam pagando caro por isso, expulsos de sinagogas, rompidos com famílias, acusados de trair a fé dos pais. Para eles, esta cena era oxigênio. Os mestres oficiais, os que detinham a autoridade de interpretar, ficaram sem resposta diante de um texto do próprio saltério que eles recitavam. "Ninguem podia responder-lhe uma palavra." Não foi Jesus quem abandonou a tradição; foram os guardiões da tradição que não conseguiram sustentá-la até o fim. Para um judeu cristão humilhado na praça, saber que a objeção decisiva veio da Escritura, e não de fora dela, mudava a natureza do conflito. Ele não havia saído de casa; havia chegado ao fundo da casa.

O Intertexto

O Salmo 110 é a passagem mais citada do Antigo Testamento no Novo, e começa aqui, na boca de Jesus, três dias antes da cruz. Pedro voltará a ele em Pentecostes para explicar a ressurreição e a ascensão; a carta aos Hebreus o usará para mostrar um sacerdócio superior ao de Arão. Tudo nasce desta pergunta sem resposta no pátio do templo. E há uma tensão que vale deixar exposta: a promessa a Davi em 2 Samuel 7 fala de um trono político, de um reino concreto, de inimigos derrotados. Jesus não nega isso; cita exatamente a frase sobre os inimigos postos "por escabello de teus pés". Ele apenas desloca o trono para a direita de Deus. O reino é mais político do que esperavam, não menos, mas o rei chega por um caminho que nenhum deles teria desenhado.

A Pergunta

Por que Jesus não responde à própria pergunta? Ele a deixa aberta, suspensa, e o capítulo termina com o silêncio dos outros. Seria tão mais simples dizer: eu sou o Senhor de Davi. Mas Mateus registra uma pergunta que fecha bocas sem abrir a sua. Talvez porque uma afirmação direta ali teria sido apenas mais uma peça na acusação que já estava sendo montada, e Jesus escolhe o momento. Talvez porque este tipo de conhecimento não se transmite como informação. O que é certo é que a pergunta continua sem resposta no texto, e o leitor é deixado sozinho com ela. É desconfortável. É também, provavelmente, a intenção.

Reflexão

Onde, na sua vida de fé, uma resposta correta já serviu para evitar um encontro real com Cristo?

Se Jesus é Senhor de Davi antes de ser filho de Davi, o que isso muda na forma como você lê as promessas do Antigo Testamento?

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