Mateus 8:3

O Texto

Um leproso atravessa a multidão, ajoelha-se diante de Jesus e diz algo que não é bem um pedido: "Senhor, se tu queres, podes purificar-me." Ele não duvida do poder; duvida da vontade. E Jesus faz aquilo que nenhum rabino em sã consciência faria: estende a mão e toca a pele doente, antes mesmo de falar. Só depois vem a palavra, curta como um golpe: "Quero: sê puro." E o texto registra, sem drama nenhum, que imediatamente o homem ficou purificado da lepra. Três gestos em uma frase: a mão que se estende, o toque que contamina segundo a Lei, a palavra que recria. Mateus não explica, não comenta, não acrescenta emoção. Ele apenas conta, e deixa o leitor diante do que aconteceu.

O Cerne

Repare onde está o peso da frase: não no poder, mas na vontade. O leproso já concedia o poder de Jesus; o que ele não sabia era se Deus queria se envolver com alguém como ele. E é exatamente aí que Jesus responde, repetindo a palavra do homem antes de qualquer outra coisa: "Quero." Deus não é apenas capaz; Deus é disposto. Essa é a diferença entre um Deus distante que poderia agir e o Deus que de fato se aproxima. E a ordem dos gestos importa teologicamente: o toque vem antes da cura. Jesus não espera o homem ficar apresentável para encostar nele. Em vez de a impureza subir pelo braço de Jesus, a pureza desce pela mão dele. É assim que a graça funciona, sempre na contramão do contágio.

O Fio Condutor

A lepra, na Torá, não era apenas doença: era exclusão ritual, morte social antecipada. O leproso vivia fora do acampamento, fora da cidade, fora do culto. Quando Jesus o toca, está desfazendo com um gesto aquilo que séculos de legislação levantaram como muro. E não por desprezo à Lei: repare que, logo depois, ele manda o homem ao sacerdote com a oferta "que Moysés determinou". Jesus não anula a Lei, ele a cumpre por dentro, tocando o lugar que a Lei só sabia isolar. Aqui já se vê o movimento inteiro do evangelho: o puro assume o lugar do impuro para que o impuro seja declarado limpo. O mesmo Mateus dirá, poucos versículos adiante, que "elle tomou sobre si as nossas enfermidades". A mão estendida em Cafarnaum é a mesma que será estendida na cruz.

O Espelho

Você provavelmente já reza como esse homem, sem perceber. Diz "Deus pode" com convicção e deixa a frase morrer antes do verbo seguinte. Pode curar o seu pai, mas provavelmente não vai. Pode salvar o seu casamento, mas por que faria isso por você, justo você, com esse histórico. A dúvida madura raramente ataca o poder de Deus; ela corrói a disposição dele. E ela nasce de algo mais fundo: a suspeita de que existe em você uma parte impresentável, a área que você não leva para a oração, o pecado que já confessou e não acredita que foi perdoado, o corpo que envelhece, a irritação com os filhos, aquela inveja do colega que você nem admite em voz alta. Você se aproxima de Deus pelo lado limpo. Jesus toca exatamente o lado que você esconde, e toca antes de curar.

Hoje, escreva num papel a frase que você nunca terminou: "Senhor, se tu queres, podes…" e complete com a coisa mais impresentável que existe em você neste momento. Depois leia em voz alta a resposta dele, "Quero: sê puro", e rasgue o papel.

Contexto

Jesus acaba de descer do monte onde pronunciou o Sermão da Montanha, e "seguiu-o uma grande multidão". Mateus coloca as curas logo depois das palavras de propósito: primeiro a autoridade do ensino, agora a autoridade das mãos. O cenário é a Galileia rural, aldeias pequenas, onde todo mundo conhecia aquele leproso e sabia por qual estrada ele não podia passar. Ele não deveria estar ali, no meio da multidão; aproximar-se já era transgressão. A Lei exigia que andasse com as vestes rasgadas e gritasse a própria condição para afastar os outros. Imagine a cena: gente recuando, abrindo um corredor de medo, e no fim desse corredor um homem ajoelhado. Jesus é o único que anda na direção contrária, para dentro do vazio que todos criaram.

O Detalhe

"Estendendo a mão." Mateus poderia ter escrito apenas que Jesus o curou, e teológicamente nada se perderia; o Senhor cura à distância alguns versículos depois, com o servo do centurião, sem sequer entrar na casa. Ou seja: o toque não era necessário. Jesus não precisava encostar para curar, e ainda assim encostou. Esse é o detalhe que desarma. Aquele homem provavelmente vivia havia anos sem contato humano, sem um abraço, sem uma mão no ombro. Antes de devolver a pele, Jesus devolve a dignidade. Há uma diferença enorme entre ser consertado e ser tocado, e Deus sabe disso. Quando ele resolve nos curar, não o faz como quem administra um remédio à distância, mas como quem se aproxima e assume o risco do contato.

O Perfil

Mateus escreve para judeus que conheciam o preço da impureza, gente que sabia de cor quantos dias de isolamento custava cada coisa e que associava doença a juízo divino. Para esses leitores, o escândalo não era a cura, pois profetas também curaram. O escândalo era a mão. Eles leram esse versículo esperando que Jesus ficasse impuro até o anoitecer, e descobriram que a impureza não pegou. Isso reordenava o mundo deles: se a santidade de Jesus é mais contagiosa que a corrupção humana, então a lógica da separação chegou ao fim. E muitos desses primeiros leitores eram exatamente os que haviam sido expulsos da sinagoga por confessarem Cristo, gente de novo do lado de fora. Para eles, esse "Quero" não era doutrina. Era endereço.

Reflexão

Qual parte de você já se resignou a crer que Deus pode, mas provavelmente não quer, e desde quando você parou de pedir por ela?

Quem, no seu círculo, está naquele corredor de vazio que as pessoas abrem por medo, e o que custaria a você atravessá-lo?

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