Naum 2

O Texto

"Parai, parai, clamar-se-ha; mas ninguem olhará para traz." Alguém grita para deter a fuga, e ninguém obedece; ninguém sequer vira a cabeça. É assim que Naum descreve o fim de um império. O capítulo é uma sequência de cenas quase cinematográficas: escudos vermelhos, carros que correm como relâmpagos pelas praças, as portas do rio que se abrem, o palácio que se derrete. Nínive, a cidade que sempre foi como um tanque cheio de águas, esvazia-se. Saqueiam-lhe a prata e o ouro. E no último versículo a voz muda de dono: não é o exército invasor que fala, é o Senhor dos exércitos: "Eis que eu estou contra ti."

O Núcleo

O que este capítulo diz sobre Deus não é dito em linguagem doutrinal, mas em imagens de coração derretido e joelhos que tremem. E o que diz é isto: existe um limite. A violência organizada, a máquina de rapina que engorda com a presa dos outros, não é eterna, embora se apresente como tal. Repare que o texto não atribui a queda à genialidade dos babilônios ou à decadência interna assíria. Atribui-a a uma frase: "eu estou contra ti". Deus não é neutro diante do poder que devora. Há aqui algo que nos custa: o mesmo Deus que é lento para irar-se é também aquele que queima carros em fumaça. A misericórdia dele não é indiferença moral. E fica em aberto, sem explicação, por que esse limite chega tão tarde para quem sofre.

O Fio Condutor

Naum não profetiza a Nínive para satisfazer o rancor de Judá; ele diz, no versículo 2, que o Senhor "tornará a excellencia de Jacob como a excellencia de Israel". A queda do opressor serve à restauração do povo despojado. Esse padrão atravessa a Escritura e desemboca em Apocalipse 18, onde outra cidade, chamada Babilônia, cai com o mesmo vocabulário de mercadorias e lamento. Cito esse texto porque mostra que o assunto de Naum não ficou no século VII antes de Cristo: continua sendo o modo como Deus desfaz sistemas que se alimentam de gente. Cristo entra nesse fio de forma desconcertante: ele não derreteu palácios, deixou-se devorar pela máquina romana e a esvaziou por dentro. O leão foi vencido por um Cordeiro.

O Espelho

O texto fala de um tanque de águas que sempre esteve cheio e de repente foge. Você provavelmente conhece essa sensação em escala menor: a poupança que parecia segura, o emprego que parecia sólido, o corpo que sempre respondeu e um dia não responde mais. Naum não escreve isso para nos assustar, mas para perguntar onde depositamos a nossa noção de permanência. Há também o outro lado do espelho, mais incômodo. O leão do versículo 12 enchia as cavernas de presas para alimentar os seus filhotes. Era um bom pai, à sua maneira. Quantas coisas justificamos com o argumento de que é pela família, pelo futuro dos filhos, pela segurança de casa? Naum não desculpa a rapina por ter motivos afetuosos.

Contexto

Nínive era a capital do maior império que o Oriente Próximo tinha conhecido. Os assírios não apenas venciam guerras; documentavam a crueldade em relevos de pedra, com prisioneiros empalados e pilhas de cabeças, porque o terror era política de estado. Deportavam populações inteiras para quebrar identidades, e Israel, o reino do norte, desapareceu assim. Judá pagava tributo e vivia com a espada no pescoço. Naum profetiza provavelmente entre a queda de Tebas, no Egito, em 663, e a queda de Nínive em 612 antes de Cristo, quando babilônios e medos tomaram a cidade. As "portas do rio" que se abrem podem apontar para as comportas do Tigre e dos canais que abasteciam a cidade, a mesma engenharia que era o seu orgulho.

O Detalhe

A última frase do capítulo é a mais silenciosa e a mais devastadora: "não se ouvirá mais a voz dos teus embaixadores". Não se fala de muros, nem de exércitos, mas de voz. O império assírio era, antes de tudo, uma voz. Em 2 Reis 18 um oficial assírio se planta diante das muralhas de Jerusalém e grita em hebraico, para que o povo entenda, que nenhum deus pode salvá-los. Propaganda, intimidação, a certeza sonora de quem nunca perdeu. Naum anuncia que essa voz será calada. Vale demorar-se aqui: o juízo de Deus, no fim, tem a forma de um silêncio. Aquilo que gritava mais alto simplesmente deixa de ser ouvido. E fica a pergunta de quais vozes, hoje tão seguras de si, um dia calarão.

O Perfil

Imagine ouvir isto sendo um camponês de Judá que perdeu tios e primos numa deportação. Você conhece o som dos carros de guerra. Sabe o que significa "leão" quando se fala de Assíria, porque viu os leões esculpidos nos portões e sentiu a garra. E agora um profeta descreve, em detalhe quase insuportável, o pânico dentro daquela cidade: joelhos tremendo, rostos escurecendo, servas gemendo como pombas. Não é uma abstração teológica para esse ouvinte; é a primeira vez que ele consegue imaginar o opressor com medo. Nós lemos Naum como literatura antiga e nos incomodamos com a violência. Eles ouviram como oxigênio. Talvez a única maneira honesta de ler este capítulo seja perguntar de que lado da muralha estamos.

Reflexão

Onde, na sua vida, está o "tanque de águas" que você presume sempre cheio, e o que aconteceria com a sua fé se ele fugisse?

Que voz alta e ameaçadora ocupa hoje os seus pensamentos, e você consegue imaginá-la silenciada?

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