Romanos 5:3

O Texto

Paulo acaba de dizer que os justificados têm paz com Deus e se gloriam na esperança da glória divina. E então acrescenta algo que soa quase impróprio: "E não sómente isto, mas tambem nos gloriamos nas tribulações; sabendo que a tribulação produz a paciencia". Não é só na esperança futura que o cristão se gloria, mas também no aperto presente, porque esse aperto está trabalhando em favor dele.

O Coração

Repare no verbo. Paulo não diz que suportamos a tribulação, nem que a aceitamos com resignação digna. Ele usa a mesma palavra do versículo anterior: nos gloriamos. Aquilo que fazemos diante da esperança da glória de Deus é o que também fazemos diante do sofrimento. Isso só não é loucura porque existe um "sabendo" no meio da frase. A glória não brota do sofrimento em si, mas de um conhecimento sobre o que Deus faz com o sofrimento. E note o encadeamento no grego: thlipsis, aquilo que aperta, que comprime como pedra sobre a azeitona. A pressão não é aleatória; ela produz. Deus não desperdiça o esmagamento dos seus.

O Fio Condutor

Aqui está o ponto que muda tudo: essa lógica não foi inventada por Paulo para consolar cristãos aflitos. Ela é a lógica da cruz. Quatro versículos adiante, Paulo escreve: "Christo, estando nós ainda fracos, morreu a seu tempo pelos impios". O caminho de Deus para a glória passou pelo Gólgota, não ao redor dele. O Filho foi comprimido até o sangue no Getsêmani e até a morte no madeiro, e foi exatamente esse caminho que produziu a reconciliação. Quando Paulo diz que nos gloriamos nas tribulações, está dizendo que o padrão da vida do Filho se tornou o padrão da vida dos filhos. A cruz não é apenas o que Cristo fez por nós; é a forma que a nossa própria vida assume quando somos unidos a ele. O sofrimento cristão não é castigo residual, é semelhança de família.

O Espelho

Você provavelmente não quer isso. Eu também não. Quando o exame de sangue volta errado, quando o casamento range, quando o dinheiro não fecha o mês, quando alguém no trabalho decide que você é o problema, a oração instintiva é sempre a mesma: tira isso de mim. E essa oração é legítima; Jesus a fez. Mas Paulo está mexendo em algo mais fundo do que nossos pedidos: ele está mexendo na nossa teologia secreta de que a vida boa é a vida sem pressão. Se você acredita nisso, cada tribulação será interpretada como abandono divino. Paulo oferece outra chave de leitura, e ela é firme, não fofa: aquilo que está te apertando neste mês está sendo usado. Não porque a dor seja boa, mas porque Deus é.

O Protagonista

O sujeito oculto de toda a frase é Deus. É ele que trabalha nesse encadeamento silencioso, transformando tribulação em paciência e paciência em experiência. Paulo não descreve um Deus distante que assiste ao nosso desempenho debaixo do peso; descreve um Deus que já entrou no peso pessoalmente, no Filho, e que agora está dentro do processo. O versículo 5 revela o instrumento: "o amor de Deus está derramado em nossos corações pelo Espirito Sancto que nos foi dado". Ou seja, no meio da compressão, Deus não manda um manual de resistência; ele manda a si mesmo. O caráter de Deus revelado aqui é de um artesão paciente que não abandona o material a meio caminho, e que conhece por experiência própria o que o material está sentindo.

A Pergunta

Mas a tribulação sempre produz paciência? Todos nós conhecemos pessoas que passaram pelo aperto e saíram amargas, encolhidas, incapazes de confiar. O sofrimento também endurece. Paulo não é ingênuo, e é por isso que a promessa está amarrada a um contexto: ele fala dos que foram "justificados pela fé", dos que estão firmes nesta graça, dos que têm o Espírito derramado no coração. Fora dessa união com Cristo, a tribulação é apenas desgaste. A promessa não é uma lei natural do sofrimento; é uma obra da graça em quem pertence a Cristo. E mesmo assim resta mistério, porque nunca sabemos o cronograma dessa produção, e há crentes que morrem no meio do processo, aparentemente sem o resultado. Paulo não nos dá esse controle. Dá-nos apenas o "sabendo".

O Perfil

Os cristãos em Roma leram isso numa cidade onde a fé deles não tinha proteção legal nenhuma. Eram em boa parte gente pequena: escravos, libertos, artesãos, judeus que já tinham sido expulsos da cidade uma vez. Para eles, tribulação não era metáfora para semana difícil, era perder o trabalho, perder a casa, ser denunciado pelo vizinho. E ouviam esse "nos gloriamos" numa cultura obcecada por honra, onde glória vinha de vitória, de patronato, de nome público. Paulo entrega a essas pessoas sem honra alguma o direito de se gloriar precisamente no lugar onde Roma dizia que elas eram nada. A cruz tinha invertido a tabela de honra do império.

Reflexão

Qual pressão você está tentando apenas atravessar, sem perguntar o que Deus está produzindo por meio dela?

Se o caminho de Cristo para a glória passou pelo sofrimento, o que isso muda na sua leitura da tribulação que você mais gostaria de eliminar da sua vida?

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