1 Wakorintho 8

Maandiko

Swali lililokuwa likiwaka moto Korintho lilikuwa hili: nyama iliyochinjwa katika hekalu la sanamu, ikafika mezani kwako, unaila au huili? Paulo hakuanza na kanuni ya chakula, alianza na kanuni ya moyo: "Maarifa huleta majivuno, bali upendo hujenga." Ndiyo, sanamu si kitu, Mungu ni mmoja, chakula hakina uwezo wa kutuhesabia haki wala kutuhukumu; lakini kaka au dada mwenye dhamiri dhaifu ana uwezo wa kuangushwa na uhuru wako. Na hapo Paulo anafunga kwa uamuzi mkali kuhusu nafsi yake mwenyewe: kama nyama inamkwaza ndugu, hataila kamwe.

Kiini

Kiini cha sura hii ni kwamba ukweli sahihi unaweza kutumiwa vibaya. Waumini wale walikuwa sahihi kitheolojia: "hakuna Mungu ila mmoja tu." Hoja yao ilikuwa timamu. Lakini Paulo anaonyesha kuwa usahihi wa fikra hauhalalishi kila tendo. Maarifa yanajaza kichwa; upendo unajenga jengo, na jengo hilo ni watu. Neno la Kiyunani analotumia Paulo hapa, oikodomei, linamaanisha kujenga nyumba. Kanisa ni ujenzi, na kila uamuzi wako ni jiwe linaloingia ukutani au nyundo inayogonga ukuta. Zaidi ya hayo, Paulo anahusisha ndugu dhaifu na Kristo mwenyewe: "ambaye pia Kristo alikufa kwa ajili yake." Kile unachokiona kama udhaifu wa mtu mwingine, Mungu alikiona kama kitu chenye thamani ya damu ya Mwanawe.

Uzi Unaopita Katikati

Mstari wa sita ni mmoja wa mistari mikubwa katika Agano Jipya: "kwetu kuna Mungu mmoja tu ambaye ni Baba… na Bwana mmoja Yesu Kristo." Paulo anachukua ungamo la Israeli, kwamba Bwana ni mmoja, na anaweka Yesu ndani yake bila kuvunja umoja huo. Huo ni uzi unaopita toka Sinai mpaka Kalvari. Lakini angalia kinachofuata: mafundisho haya makubwa hayaishii katika mabishano, yanaishia mezani. Yule Bwana ambaye "kwake vitu vyote vimekuwapo" ni yule aliyeacha haki zake kwa ajili ya wanyonge. Kwa hivyo Paulo anapoamua kuacha nyama, hajapunguza theolojia yake, anaifuata. Njia ya Kristo ni njia ya kuacha haki halali kwa faida ya mwingine.

Kioo

Hapa maandiko yanagusa mahali penye maumivu. Wewe unajua kwamba unaweza kunywa glasi ya divai, kutazama filamu ile, kutumia pesa zako kama unavyoona vema, kutoenda kwa mkutano ule wa kanisa, na uko sahihi. Swali la Paulo halikuwa "uko sahihi?" bali "nani anakutazama?" Yule kijana katika kikundi chako cha Biblia anayeanza kuamini na anakuona kama kipimo. Mtoto wako anayeona jinsi unavyomjibu mama yake asiposikia. Mfanyakazi mdogo ofisini anayeona unavyoandika ripoti ya matumizi. Uhuru wako ni halali; matumizi yake huwa na madhara. Na kumbuka nini kinaposemwa: kuwajeruhi wanyonge ni "kutenda dhambi dhidi ya Kristo." Sio kukosa busara tu, ni kumgusa Bwana mwenyewe. Leo: mtaje kwa jina mtu mmoja anayekuangalia wewe kama mfano, andika jina lake, na omba kwa dakika tano kwamba usimwe kikwazo.

Mazingira

Korintho ilikuwa mji wa bandari, wenye biashara na dini nyingi. Karibu nyama yote iliyouzwa sokoni ilipita kwanza katika hekalu, na sherehe za kifamilia, mikutano ya vyama vya wafanyakazi, na hata mahojiano ya biashara mengi yalifanyika katika vyumba vya hekalu. Hivyo swali hili halikuwa la kitheolojia tu, lilikuwa la kiuchumi na kijamii. Kuacha nyama kulimaanisha kutengwa, kupoteza mikataba, kuonekana mgeni. Wale "wenye maarifa" walikuwa mara nyingi wa tabaka la juu, wenye elimu na mialiko; wale "dhaifu" walikuwa watumwa na watu wa kawaida waliokuwa wamekula chakula hicho wakiwa waabudu wa sanamu na mikumbo hiyo ilikuwa bado hai katika dhamiri zao. Paulo anaomba wenye nguvu wapunguze haki zao kwa ajili ya wale wasio na sauti.

Mhusika Mkuu

Mstari wa mwisho unamweka Paulo mwenyewe mbele yetu: "sitakula nyama kamwe." Huyu ni mtu mwenye msimamo mkali kuhusu uhuru wa Injili, aliyepambana vikali dhidi ya wale waliotaka kuwafunga waumini na sheria. Lakini uhuru wake haukuwa mali yake ya kujilinda, ulikuwa chombo cha kutumikia. Landisikitisha nchi ya moyo wake: hana wasiwasi juu ya kuonekana mwenye msimamo hafifu, ana wasiwasi juu ya ndugu anayeweza kuanguka. Hilo ni uhuru wa aina ya pili, uhuru wa kuwa huru toka mahitaji ya kuthibitisha kwamba uko sahihi. Ni mtu aliyeona sura ya Kristo aliyejinyima, na akaiga.

Mwangwi wa Maandiko Mengine

Katika Warumi 14 Paulo anarudia hoja hiyo kwa Kanisa la Rumi, akiongeza kwamba tusihukumu wala kudharau tofauti hizi; hii inathibitisha kuwa hakuwa akitatua tatizo la mji mmoja tu, alikuwa akiweka msingi wa maisha ya kanisa. Na katika Wafilipi 2, pale anapowaambia waumini wafikirie kama Kristo aliyejinyima nafsi yake, unaona chemchemi ya sura hii: upendo unaoshuka toka haki zake. Sura hii ya nane ni Wafilipi 2 ikiwa imeletwa mezani, katika sahani ya nyama.

Maswali ya Kutafakari

Ni haki gani unayoishikilia kwa sababu unajua uko sahihi, ambayo ingekuwa jambo la upendo kuiacha kwa muda?

Ukisikia sentensi "kaka au dada… ambaye pia Kristo alikufa kwa ajili yake," ni jina la mtu gani linakujia moyoni, na kwa nini?