1Wafalme 18:30

Andiko Lenyewe

Baada ya saa nyingi za kelele, kucheza na kujikatakata bila jibu lolote kutoka kwa Baali, Eliya hageuki kwa manabii wale; anageuka kwa watu. Anasema neno fupi lenye mwaliko na amri ndani yake: "Nisogeleeni." Nao wanasogea. Kisha, mbele ya macho yao, anafanya jambo ambalo si la kustaajabisha hata kidogo: anainama na kuanza kuipanga upya madhabahu ya Bwana iliyokuwa imeharibika. Mawe yaliyotawanyika, madhabahu iliyoachwa kwa miaka, ikiwa imefunikwa na majivu na uzembe. Kabla ya moto kushuka, kuna kazi ya mikono. Kabla ya ushindi, kuna ukarabati wa kile kilichopuuzwa. Mstari huu mmoja unabeba tendo ambalo halina muziki wala damu, ila ndilo linalotangulia kila kitu kinachofuata.

Kiini

Madhabahu ile haikuharibiwa na jeshi la adui. Iliharibika kwa sababu watu waliiacha. Hakuna aliyeivunja kwa makusudi; ni kwamba hakuna aliyeirudia. Na hapa ndipo andiko linapotugusa kwa ukali wake: uharibifu mkubwa katika maisha ya watu wa Mungu mara nyingi hauji kwa uasi wa wazi, bali kwa kusahau kwa taratibu. Eliya hajengi madhabahu mpya ya kuvutia zaidi kuliko ya Baali. Anarudisha ile ile iliyokuwepo tangu zamani, kwa sababu tatizo la Israeli halikuwa ukosefu wa kitu kipya bali kutelekeza kile walichokwisha pewa. Neema ya Mungu hapa haianzi kwa ajabu ya moto, bali kwa mtu mmoja anayeinama kuokota mawe. Na anawaita watu wasogee karibu, kwa sababu urejesho si tamasha la kutazamwa kwa mbali; ni jambo linalodai mashahidi walio karibu vya kutosha kuona mikono ikichafuka.

Uzi wa Pamoja

Kinachofuata mara tu baada ya mstari huu kinafunua ni kwa nini urekebishaji huu ni zaidi ya kazi ya mikono: Eliya anachukua mawe kumi na mawili, moja kwa kila kabila la wana wa Yakobo. Wakati ule ufalme ulikuwa umepasuka vipande viwili, makabila kumi upande mmoja na mawili upande mwingine. Lakini madhabahu anayoijenga inasimama kwa idadi ya Israeli nzima, kana kwamba mgawanyiko haujabadilisha agano. Hapo ndipo tunaposikia mwangwi wa kazi ya Kristo: yeye pia hakuja kuanzisha dini mpya, bali kurudisha kile kilichoharibika, kukusanya kilichotawanyika, na hatimaye kuwa yeye mwenyewe madhabahu na dhabihu. Hata mwito wa Eliya, "Nisogeleeni," unabeba sauti ile ile itakayosikika baadaye katika Mathayo 11, Yesu akiwaita waliolemewa wamjie.

Kioo

Madhabahu zinazoharibika kwetu huanguka polepole. Sala ya asubuhi iliyopotea baada ya mradi mzito kazini na haikurudi. Meza ya familia ambayo zamani ilikuwa na neno la Mungu, sasa ina simu. Ahadi ya kutoa sehemu ya mapato, iliyositishwa "kwa muda" miaka miwili iliyopita. Urafiki na ndugu wa kanisa uliokufa si kwa ugomvi bali kwa ukimya. Hakuna aliyevunja kitu; ni kwamba hakuna aliyerudi. Na kama Israeli, tunajikuta tukisubiri moto wa Mungu mahali ambapo hatujajishughulisha hata kuokota jiwe. Andiko hili linakataa unafuu wa kusema "Mungu atafanya kila kitu"; linakuweka mikono yako kwenye mawe. Leo, kabla ya kulala, chagua desturi moja ya kiroho uliyoiacha na uifanye mara moja kwa dakika kumi, ile ile, si mpya.

Mwingiliano wa Maandiko

Isaya anamwita mtu wa Mungu "mjenzi wa mahali palipobomoka," yaani mtu anayetambulika si kwa mambo mapya anayoanzisha bali kwa magofu anayoyainua. Ni sifa ya ajabu: utukufu wa kurudisha. Na katika sura inayofuata hapa, Eliya yule yule anayejenga madhabahu kwa nguvu atakaa chini ya mti akiomba afe. Hilo ni onyo la upole kwetu: mtu anayeweza kurudisha madhabahu ya taifa anaweza pia, wiki moja baadaye, kushindwa kurudisha yake mwenyewe. Uaminifu si hali ya kudumu tuliyoifikia; ni tendo linalorudiwa. Madhabahu iliyotengenezwa leo inaweza kuharibika tena, na Mungu anajua hilo, ndiyo maana hakumwacha Eliya jangwani bali akampa mkate, maji na usingizi.

Swali

Kwa nini Mungu asiteremshe moto tu? Anaweza. Angeweza kuwasha rundo la mawe yaliyotawanyika bila mtu kuyapanga. Lakini anasubiri mikono ya mtu mmoja ifanye kazi isiyo na hadhi, ikichafuka kwa majivu ya miaka. Jibu la haraka ni kusema Mungu anatushirikisha kwa sababu anatupenda, na hilo si uongo. Lakini halitoshi. Kuna jambo hapa lisilo rahisi kueleweka: Mungu anajifunga kwa udhaifu wa watu wake, anajichagulia kutegemea wale ambao angeweza kuwapita. Hatujui kwa nini anajipunguza hivyo. Tunachojua ni kwamba mwelekeo huo unafikia kilele chake pale Neno lilipofanyika mwili. Mungu anayesubiri madhabahu itengenezwe kwanza, ndiye Mungu asiyekwepa kuja katika mwili wa binadamu.

Undani

Neno la Kiebrania linalotumika kwa "akatengeneza" madhabahu ni rapha, lile lile linalotumika mahali pengine kwa kuponya mgonjwa. Eliya haijengi tu madhabahu; anaiponya. Hiyo inabadilisha picha nzima. Madhabahu iliyoharibika si kifusi tu; ni kiungo kilichovunjika ndani ya mwili wa taifa, mahali pa kukutana na Mungu palipopata jeraha. Na uponyaji, tofauti na ujenzi, daima huanza kwa kukubali kwamba kuna kidonda. Ndiyo maana Eliya anawaita watu wasogee karibu: hawaoni ujenzi wa mradi, wanaona uponyaji wa kitu kilicho chao, kilichopuuzwa na wao wenyewe. Palipoachwa pana uwezo wa kuponywa, na uponyaji huo huanza kwa jiwe moja tu, likiwekwa mahali pake.

Tafakari

Ni madhabahu ipi iliyoharibika katika maisha yangu si kwa uasi bali kwa kusahau, na ni lini hasa niliacha kuirudia?

Ninasubiri Mungu afanye nini, ambacho kwa kweli ananisubiri mimi niokote jiwe la kwanza?