1 Petro 4:8

Maandiko Yenyewe

Petro anaandika kwa watu walio katikati ya dhihaka na mateso, na anawapa orodha fupi ya mambo ya kufanya wakati mwisho unapokaribia: kuwa na ufahamu sahihi, kuomba, kukaribishana. Lakini kabla ya yote hayo anaweka jambo moja: "eweni na bidii katika upendo kwa kila mmoja." Sababu anayotoa si kwamba upendo ni tabia nzuri, bali kwamba upendo unafanya kazi fulani, "upendo hautafuti kufunua dhambi za wengine." Neno la Kiyunani hapa ni kalyptei, yaani "hufunika." Upendo hutandaza kitu juu ya wingi wa dhambi.

Kiini

Tunapenda kufikiri kwamba upendo ni hisia inayotokea yenyewe. Petro anasema ni bidii, jitihada, kunyoosha mkono hadi mwisho, kama mtu anayejikaza kufikia kitu kilicho mbali. Na anasema upendo huo hufunika. Sasa hapa ndipo tunahitaji uangalifu: kufunika si kuficha uovu wala kulinda mtenda dhambi asiadhibiwe. Petro huyo huyo ameshasema kila mtu atatoa hesabu kwa Mungu (mstari wa 5). Kufunika kunamaanisha kutokutandaza dhambi ya ndugu yako mbele ya watu, kutokuifanya kuwa hadithi ya kuchekesha, kutokuitumia kama silaha siku mtakapogombana. Ni kuchagua kubeba gharama ya aibu ya mwingine badala ya kumwachia yeye peke yake. Mungu wa Petro ni Mungu anayefunika, na anataka kanisa linalofanana naye.

Uzi Unaopita Katikati

Wazo la kufunika halikuanza na Petro. Mithali 10:12 inasema upendo hufunika makosa yote, na Petro anaikopa kwa makusudi. Lakini Agano la Kale lina kivuli kirefu zaidi: siku ya upatanisho, damu ilinyunyizwa juu ya kifuniko cha sanduku la agano, na dhambi za taifa zikafunikwa mbele za Mungu. Kufunika ni lugha ya kafara. Ndiyo maana katika waraka huu huu Petro tayari amesema Kristo alizichukua dhambi zetu mwilini mwake juu ya mti. Msalaba ni tendo kuu la kufunika: upendo uliojinyoosha hadi mwisho, ukibeba aibu isiyo yake. Kwa hiyo mstari huu si ushauri wa maadili tu. Ni mwaliko wa kuishi mtindo wa Kalvari kwa jirani yako, kwa sababu wewe mwenyewe umefunikwa.

Kioo

Fikiria pale ofisini ambapo unajua kosa la mwenzako, na kulisema kungekuinua wewe. Fikiria mzazi anayemsimulia rafiki yake udhaifu wa mtoto wake, kwa sauti ya kuhurumia lakini kwa moyo wa kulalamika. Fikiria ndoa ambapo kila ugomvi hufunguliwa kwa kumbukumbu ya makosa ya miaka mitano iliyopita. Kufunua dhambi za wengine kunatupa hisia tamu ya kuwa bora, na tunaipaka rangi ya "ukweli" au "maombi." Petro anaikatakata hisia hiyo. Swali si kama unayo taarifa sahihi; swali ni kama unaipeleka wapi. Mtu aliyefunikwa na damu ya Kristo hana haki ya kumvua nguo ndugu yake hadharani.

Leo, chukua dakika tano: taja kimya kimya jina la mtu ambaye umekuwa ukisimulia udhaifu wake kwa wengine, kisha mwombee kwa sauti, na uamue jambo moja mahususi usilolisema tena kumhusu.

Swali Gumu

Je, kufunika kunamaanisha kunyamazia dhuluma? Kanisa limejeruhi watu wengi kwa kutumia mstari huu kama kitambaa cha kuzibia vinywa. Lakini angalia muktadha: Petro anaandika kwa jamii inayoteswa kutoka nje, akitaka isambaratike kutoka ndani. Upendo unaofunika ni upendo kati ya wenye nguvu sawa, si mkono wa mwenye nguvu unaofunika mdomo wa mnyonge. Na Petro hayaachi mambo bila hukumu; anasema hukumu inaanza katika nyumba ya Mungu (mstari wa 17). Kufunika si kufuta. Ni kuacha ufunuo wa dhambi mikononi mwa Mungu badala ya kuufanya kuwa kazi yetu ya kila siku. Wapi mpaka uko hasa kati ya kufunika na kuficha? Maandiko hayatupi kanuni safi. Yanatupa Roho, hekima, na jumuiya. Wakati mwingine tutakosea.

Wasikilizaji wa Kwanza

Hawa walikuwa wageni waliotawanyika katika majimbo ya Asia Ndogo, watu waliopoteza heshima yao ya kijamii kwa sababu waliacha sherehe za kipagani na ibada za sanamu. Majirani zao waliwaona kama wa ajabu na "wananena maovu juu yenu" (mstari wa 4). Katika utamaduni ambao heshima na aibu vilikuwa sarafu ya thamani zaidi kuliko fedha, uvumi ulikuwa silaha ya kuua. Sasa wazia jumuiya ndogo ikikutana nyumbani, ikiwa na watumwa, wafanyabiashara, wanawake wa vyeo mbalimbali, wote wanajuana sana. Kama walianza kutandaza dhambi za wenzao, dunia iliyokuwa nje ya mlango ingekuwa na risasi za kutosha. Kufunika, kwao, kulikuwa suala la kuishi au kufa kwa kanisa.

Sauti Nyingine za Maandiko

Mithali 10:12 ndiyo chemchemi ya mstari huu, na inaweka upendo kinyume na chuki inayochochea ugomvi; Petro anachukua methali ya hekima ya Kiyahudi na kuiweka katikati ya maisha ya kanisa la Kikristo. Sauti ya pili inatoka Mwanzo 9, pale wana wa Nuhu waliporudi nyuma wakiwa wamebeba vazi ili kufunika uchi wa baba yao bila kuutazama. Hamu ilitangaza aibu; wao waliifunika. Picha hizo mbili zinasimama kando ya msalaba, ambapo Yesu mwenyewe alivuliwa nguo hadharani ili sisi tusisimame uchi mbele za Mungu. Aliyefunuliwa ndiye anayetufunika. Ndiyo maana Petro anamalizia sehemu hii kwa lengo moja: "ili kwamba kwa kila jambo Mungu apate kutukuzwa kupitia Yesu Kristo."

Tafakari

Ni dhambi ya nani ambayo umeishika mkononi kama kitu cha thamani, ukisubiri wakati mzuri wa kuitumia?

Kama unavyojua kwamba Kristo amekufunika wewe, ni jambo gani hasa linalokuzuia kumfunika mwenzako?