2 Mambo ya Nyakati 4:9

Andiko Lenyewe

Baada ya vyombo vyote vya shaba na dhahabu, Sulemani anajenga kitu kingine: nafasi za wazi zinazozunguka hekalu. Ua wa makuhani na ule ua mkubwa wa watu wote, pamoja na milango inayoingiza ndani yake, na milango hiyo ikafunikwa kwa shaba. Neno lililotafsiriwa "mahakama" hapa halimaanishi mahakama ya sheria; ni uwanja, ua, nafasi iliyozungushiwa ukuta. Mstari mmoja mfupi, wa kiufundi, ulio kati ya orodha ndefu ya dhahabu safi. Lakini ndani yake kuna ramani nzima ya jinsi mwanadamu anavyokaribia Mungu.

Kiini

Hekalu si chumba tu; ni safu za ukaribu. Kadiri unavyosogea ndani, ndivyo vitu vinavyong'aa zaidi: shaba nje, dhahabu ndani, dhahabu safi kabisa patakatifu pa patakatifu. Mstari huu unatuonyesha pale ambapo watu wa kawaida walisimama: uwanja mkubwa, nje ya ule wa makuhani. Waliweza kuona moshi wa sadaka, kusikia sauti za kuimba, lakini walisimama nyuma ya mlango wa shaba. Mungu hakuwafukuza; aliwapa mahali. Lakini pia hakuwaruhusu kuingia popote wapendapo. Utakatifu si ubaridi wa Mungu; ni ukweli kwamba yeye ni Mungu na sisi si Mungu. Milango ile ya shaba ilikuwa neema na onyo kwa wakati mmoja: karibu, lakini si kwa masharti yako.

Uzi Unaounganisha

Milango daima ilikuwa ikisubiri kufunguliwa. Kila kizuizi katika hekalu kilikuwa kikisema jambo lile lile: kuna njia, lakini bado haijakamilika. Ndiyo maana pazia lililopasuka siku Yesu alipokufa lilikuwa habari ya kutisha na ya furaha kwa wakati mmoja. Si kwamba utakatifu ulipunguzwa, bali kwamba Mmoja alipitia milango yote kwa niaba yetu, akiwa kuhani na sadaka pamoja. Ua mkubwa haukufutwa; ulifunguliwa. Wale waliosimama mbali kwa vizazi sasa wanaitwa ndani. Na cha kushangaza, mwili wa Kristo ndio hekalu jipya, na sisi tunaitwa mawe hai ndani yake. Shaba ya Sulemani ilikuwa kivuli cha mlango ambao siku moja ungebeba jina la Mwokozi.

Kioo

Kuna kitu ndani yetu kinachochukia milango. Tunataka ufikiaji kamili, sasa hivi: kwa Mungu, kwa watu, kwa majibu. Unaomba na kimya kinakujibu, nawe unahisi umewekwa nje ya ua wa makuhani, unaruhusiwa kusimama mbali tu. Hilo linauma. Lakini angalia tena: Sulemani hakujenga ukuta pekee; alijenga mlango, na akaufunika kwa shaba, kwa heshima. Nafasi yako ya kusimama iliandaliwa kwa uangalifu.

Kisha geuza kioo upande wa pili. Wewe mwenyewe unajenga kumbi. Kuna watu unaowaacha katika ua mkubwa wa maisha yako miaka yote: mkwe uliyemsamehe kwa maneno lakini si kwa mlango, mfanyakazi mwenzako unayemsalimu bila kumwuliza kitu, ndugu ambaye habari zake unazipata kupitia wengine. Umeweka shaba kwenye milango yao, na umeifunga.

Andika leo jina la mtu mmoja uliyemweka nje ya ua wako kwa muda mrefu, kisha mtumie ujumbe mfupi wa kumsalimu kwa jina lake, bila kueleza chochote kingine.

Swali

Kwa nini Mungu anayetaka kukaribiwa anajenga milango? Kama upendo ndio kiini chake, kwa nini asifungue kila kitu tangu mwanzo? Hatuwezi kulaini swali hili. Historia ya Israeli inaonyesha kwamba watu waliokutana na utakatifu bila maandalizi walikufa, si kwa sababu Mungu ni mkatili, bali kwa sababu uzima usiochanganyika na dhambi hauwezi kugusana na dhambi bila kuiteketeza. Milango ilikuwa rehema iliyovaa sura ya kizuizi. Lakini hata baada ya kusema hayo, kuna kitu kinabaki kigumu: vizazi vya waabudu walisimama nje wakiwa na kiu. Hatujui walichohisi. Tunachojua ni kwamba Mungu hakuridhika na hali hiyo, na hatimaye akaja mwenyewe kuwa mlango. Hilo halifuti maumivu ya kusubiri; linaipa mwelekeo.

Sauti Nyingine za Maandiko

Zaburi 84 inaeleza hali hii kwa sauti ya mtu aliyesimama nje: mwenye kutamani nyua za Bwana, akisema afadhali siku moja katika nyua zake kuliko elfu mahali pengine. Yule mwimbaji hakuwahi kuingia patakatifu, lakini uwanja ulimtosha kwa furaha. Ni kipimo kizuri cha moyo wetu: je, nafasi ya nje inanikera au inaniridhisha? Na Yesu, katika Yohana 10, anachukua taswira hiyo hiyo ya mlango na kuiweka juu yake mwenyewe: "Mimi ni mlango." Kile Sulemani alichofunika kwa shaba, Kristo anakiita nafsi yake. Yale mabamba mazito yalikuwa yakisubiri jina.

Muktadha

Tunakaa karne ya kumi kabla ya Kristo, Yerusalemu, wakati wa ujenzi mkubwa ambao ulichukua miaka saba. Sulemani anaunganisha nchi iliyokuwa makabila yaliyotawanyika kwa kuweka kitovu kimoja cha ibada. Mahekalu ya mataifa jirani yalikuwa na nyua zenye tabaka pia, hivyo muundo huu haukuwa mgeni; kilichokuwa kigeni ni kwamba ndani kabisa hakukuwa na sanamu, bali sanduku la agano tu. Mwandishi wa Mambo ya Nyakati anaandika baadaye sana, kwa watu waliorudi kutoka uhamishoni, wakijenga hekalu dogo lisilo na fahari ile. Kwao, orodha hii ya shaba na dhahabu si majivuno ya kifalme; ni kumbukumbu ya kwamba Mungu aliwahi kuweka mlango wazi kwa taifa lao, na anaweza kuufungua tena.

Tafakari

Ni mlango gani unaotamani Mungu aufungue kwako, na je, unaweza kumshukuru kwa nafasi uliyonayo sasa hata kabla haujafunguliwa?

Nani amesimama kwa muda mrefu katika ua wa nje wa maisha yako, na ni gharama gani inayokuzuia kumkaribisha ndani?