Waefeso 4

Maandiko Yenyewe

Paulo, akiwa kifungoni, anawasihi waumini watembee kwa namna inayolingana na wito waliopokea: unyenyekevu, upole, uvumilivu, na bidii ya kutunza umoja unaoshikiliwa na Roho. Anataja misingi saba ya umoja huo, mwili mmoja hadi Mungu mmoja, na kisha anaonyesha kwamba Kristo aliyepaa alitoa vipawa vya watu, mitume hadi waalimu, ili kanisa lote likomae na lisirushwe na kila upepo wa fundisho. Sehemu ya pili ni maagizo ya vitendo: vueni utu wa zamani, vaeni utu mpya, semeni kweli, msiibe, msihuzunishe Roho, msameheane.

Kiini

Sura hii inavunja mtazamo kwamba wokovu ni jambo la mtu na Mungu peke yao. Paulo anasema kwamba Mungu mmoja, aliye "juu ya yote, na katika yote na ndani ya yote," anajitengeneza mwili mmoja duniani, na kwamba kukomaa kwa Kikristo hakipimwi kwa hisia zangu binafsi bali kwa kimo cha Kristo kinachoonekana katika jumuiya inayounganishwa "na kila kiungo." Ndiyo sababu maagizo yanayofuata si sheria kavu; ni maelezo ya jinsi mwili mmoja unavyoendelea kupumua. Uongo, wizi, na maneno mabaya hayaharibu tu tabia yangu, yanapasua kiungo. Neema haiishii msalabani; inaingia kwenye kinywa changu, kwenye mkoba wangu, kwenye hasira yangu ya jioni.

Uzi Mtandao

Mstari wa 8 unachota kutoka Zaburi 68, wimbo wa mfalme mshindi anayepanda mlima wake akiwa na mateka nyuma yake na kodi mikononi. Paulo anaugeuza: mshindi huyu hatoi tu, anagawa, na kabla ya kupaa alishuka "pande za chini za dunia." Hii ni sura ya safari yote ya wokovu: Mungu anateremka mahali penye giza kubwa zaidi ndipo apae juu ya mbingu zote, na matokeo ya ushindi wake si kuwa mbali bali "ili uwepo wake uwe katika vitu vyote." Utu mpya wa mstari wa 24, "umeumbwa katika haki na utakatifu wa kweli," unaunganisha na Mwanzo: yule aliyeumba mwanadamu wa kwanza anaumba upya, na kanisa ni mahali panapoonekana kuwa kazi hiyo imeanza.

Kioo

Angalia mstari wa 26 kwa uaminifu: "Jua lisizame mkiwa katika hasira zenu." Sio agizo la kuzima hisia. Ni agizo la kuweka ukomo wa muda kwenye ukimya wako. Wengi wetu tunaruhusu majua mengi kutua juu ya ndugu tusiyemsalimia, mwenzi tunayelala naye tukiwa tumegeuza mgongo, mtu wa kanisa tunayemkwepa kwenye ukumbi. Na mstari wa 28 unagusa mkoba: mwizi hajaachwa tu awe mtu asiye mwizi, ameitwa kufanya kazi ili awe na kitu cha kutoa. Toba ya kweli hapa inabadilisha mkono kutoka kuchukua hadi kupokeza. Hilo linabadilisha jinsi unavyoona mshahara wako mwezi huu.

Wasomaji wa Kwanza

Wafikirie: watu wa Efeso, mji wa bandari wenye harufu ya samaki na uvumba, wenye hekalu kubwa la Artemi linalotawala upeo wa macho na chama cha wafanyakazi kila kona. Katika kanisa moja walikuwako watumwa na mabwana wao, Wayahudi na Wagiriki, wafanyabiashara na wafumaji, wote wakiitwa "mwili mmoja." Hakuna kitu katika mji wao kilichowahi kufanya hivyo. Na neno alilotumia Paulo kwa unyenyekevu, katika lugha ya Kigiriki, lilikuwa neno la dharau: tapeinophrosynē, akili ya mtu wa chini, tabia ya mtumwa. Paulo analipandisha kuwa taji la wito wao. Barua hiyo iliandikwa na mtu aliyekuwa na pingu, "mfungwa kwa ajili ya Bwana." Mwanamke aliyemiliki watumwa alikuwa akisikiliza mafundisho ya mwanamume aliyefungwa minyororo akimwambia kwamba njia ya juu ni njia ya chini.

Swali

Kwa nini Paulo anasema hivi kwa ukali kuhusu "watu wa mataifa" wenye giza na "ugumu wa mioyo," wakati wasomaji wake wenyewe walikuwa watu wa mataifa jana? Maneno haya yanauma, na tunapaswa kukubali yanauma. Lakini kumbuka lengo lake: si kutoa hukumu ya jumla juu ya majirani wa Efeso, ni kuwakumbusha waumini walipokuwa. Neno la kati ni "hawajisikii aibu"; anazungumzia mtu ambaye amejikabidhi mwenyewe, aliyeacha kupinga. Hilo bado ni gumu, kwa sababu tunajua watu wa nje ya imani wenye wema wa kweli. Paulo hatoi hapa uchambuzi kamili wa ubinadamu; anatoa mstari wa kugawanya kabla na baada. Sisi tunaobeba jina la Kristo hatuna ruhusa kutumia mstari huo kama silaha ya kuwapima wengine, tukiwa hatujaupima maisha yetu.

Kidogo Kinachofungua Mengi

"Msimhuzunishe Roho Mtakatifu wa Mungu." Fikiri jinsi hii ni ya kushtua. Roho hahuzunishwi na mafundisho ya uongo pekee; muktadha ni maneno machafu, uchungu, ugomvi. Yaani ubaya wa kinywa unamgusa Mungu mwenyewe. Na Paulo anaongeza kwamba ni kwa Roho huyu "kwamba mmewekewa muhuri kwa ajili ya siku ya ukombozi." Muhuri, katika ulimwengu wa bandari ya Efeso, ulikuwa alama ya nta iliyowekwa kwenye mzigo: hii ni mali ya fulani, msiifungue. Roho hatoi tu nguvu; anatia alama ya umiliki. Hivyo unapomtukana ndugu, unavuruga muhuri wa Mungu ulioandikwa juu yake. Ndiyo maana msamaha unafuata mara moja: "kama vile Mungu katika Kristo alivyowasamehe ninyi."

Kutafakari

Jua la leo linatua na wewe unabeba hasira dhidi ya nani, na ni hatua gani moja halisi unayoweza kuchukua kabla ya usiku?

Kipawa ulichopewa "kulingana na kipimo cha kipawa cha Kristo" kinatumika kwa faida ya nani kwa sasa, na ni nani anayeona matunda yake?