Esta 9

Maandiko

Siku ile ya kumi na tatu ya mwezi wa Adari, siku iliyopangwa iwe mwisho wa Wayahudi, inageuka kabisa: "Badala yake Wayahudi wakapata nguvu dhidi ya adui zao." Katika Shushani na katika majimbo yote wanajikinga na kuwaua waliokusudia kuwaangamiza, wana kumi wa Hamani wanatundikwa, na jumla ya waliokufa inafika elfu sabini na tano. Kisha siku zinazofuata zinatolewa kwa karamu, furaha, zawadi za chakula na msaada kwa masikini, na Modekai na Esta wanazithibitisha kwa barua ziwe sikukuu ya Purimu ya vizazi vyote.

Kiini

Mungu hatajwi hata mara moja katika Esta 9. Hakuna sala, hakuna madhabahu, hakuna nabii. Na hapo ndipo neno dogo la mstari wa kwanza linapofanya kazi yake: "Badala yake." Kiebrania kina neno nehpakh, "kugeuzwa kichwa chini", na linarudi katika mstari wa 22: "huzuni ya Wayahudi iligeuzwa kuwa furaha." Kitabu kizima kinajengwa juu ya mgeuko huu. Kura zilipigwa (Puri) na zikaanguka vibaya, na hata hivyo matokeo yakageuka. Hii ni theolojia ya kimya: Mungu anatawala hata pale jina lake halionekani, hata katika himaya inayoongozwa na mfalme mlevi wa madaraka. Ni faraja ya aina ngumu, kwa sababu haitupi ushahidi wa miujiza. Inatupa historia iliyogeuka, na inatuachia sisi kuiita jina lake.

Uzi Unaopita

Mgeuko ndio mtindo wa Mungu katika Biblia yote: Yusufu kutoka shimo hadi kiti cha pili cha Misri, Daudi kutoka malisho hadi kiti cha ufalme, na mwisho kaburi lililofunguliwa siku ya tatu. Esta 9 ni kivuli cha hilo, lakini kivuli chenye ncha kali. Hapa wokovu unakuja kwa upanga; huko Golgotha unakuja kwa Mwokozi anayekataa upanga. Wayahudi "hawakugusa nyara zao", na hapo kuna mwangwi wa Sauli aliyeshindwa kujizuia mbele ya Agagi katika 1 Samweli 15; kujizuia ni ushindi wa kiroho, lakini si upendo. Kristo anachukua mgeuko mmoja hatua mbele: adui haangamizwi, anabadilishwa kuwa ndugu. Tusome Esta 9 tukijua kwamba tunaishi upande wa pili wa msalaba, na kwamba hatuwezi kurudi nyuma.

Kioo

Kuna kitu kilichofichwa ndani yetu kinachopenda sura hii, na tunajua ni kipi. Ni raha ya kuona mtu aliyetutesa akianguka. Msimamizi aliyekudhalilisha mbele ya wenzako. Ndugu aliyekuibia urithi. Mtu aliyesambaza uongo juu ya jina lako na akaendelea na maisha yake kama hakuna kitu. Esta 9 haisemi tu kwamba Mungu huwaokoa wanyonge; inaonyesha kioo cha kile tunachotamani kwa siri: siku ya pili ya kulipa kisasi, miili ikitundikwa mahali watu wote waone. Na inaonyesha pia hofu inayozalisha tamaa hiyo, hofu ya kuwa mtu ambaye hakuna anayemtetea. Lakini tazama jinsi furaha ya Purimu ilipaswa kuonekana: "kutumiana zawadi ya chakula, na zawadi kwa masikini." Furaha ya kuokolewa inathibitishwa pale inapotoka mikononi yako kwenda kwa mtu asiye na kitu. Leo, kabla jua kuchwa: chukua kitu halisi cha chakula au tuma pesa kidogo kwa mtu mmoja unayemjua ana shida, na useme kwa sauti unapofanya hivyo, "Mimi pia niliokolewa bila kujistahili."

Mhusika Mkuu

Esta anaingia katika sura hii akiwa mtu tofauti na msichana aliyetetemeka mbele ya mlango wa mfalme. Mfalme anamuuliza, "Na sasa haja yako ni nini?" na yeye anajibu kwa utulivu wa mtu ambaye amejifunza jinsi madaraka yanavyofanya kazi: siku moja zaidi, na miili itundikwe. Mwishoni anaandika barua "kwa mamlaka yote." Huu ni ukuaji, na pia ni onyo. Mtu anayeishi miaka mingi karibu na hofu hujifunza lugha ya hofu. Esta ni mwokozi wa watu wake na wakati huo huo ni mwana wa himaya iliyomfundisha kwamba usalama unapatikana kwa kuonyesha nguvu hadharani. Biblia haimsafishi. Inamuandika kama alivyokuwa, na hiyo ndiyo ukweli wake: watu wanaotumiwa na Mungu hubeba makovu ya mifumo iliyowaunda.

Undani

Mara tatu maandiko yanasisitiza kitu kisicho cha lazima kwa hadithi: "hawakuchua mateka yoyote", "hawakugusa nyara zao", "hawakugusa mikono yao kwa vitu vya thamani." Amri ya mfalme ilikuwa imeruhusu mali (sura ya 8), lakini wakakataa. Kwa nini kurudia mara tatu? Kwa sababu ndiyo njia moja ya kutofautisha kujilinda na uchoyo. Aliyechukua mali anathibitisha kwamba alikuwa akitafuta faida; aliyeacha mali anathibitisha kwamba alikuwa akitafuta kuishi. Katika mizozo yetu, hapa ndipo mstari upo. Unaweza kusimama kutetea haki yako na wakati huo huo kukataa kula nyama ya adui yako: kukataa kusema neno lile la mwisho linaloumiza zaidi, kukataa kuchukua kile kisicho chako hata kama sheria inaruhusu. Kujizuia kunapoonekana mahali ushindi ulipo, ndipo unyenyekevu wa kweli unapoonekana.

Swali

Elfu sabini na tano. Hesabu hiyo haipotei kwa maelezo mazuri. Na Esta anaomba siku ya pili. Je, Mungu aliamuru haya? Maandiko hayasemi. Hakuna "Bwana akasema" katika sura hii, hakuna baraka iliyotamkwa juu ya upanga. Biblia inaeleza zaidi ya inavyoagiza, na hapa inaeleza watu wanaoishi chini ya amri ambayo haikuweza kufutwa, wakichagua njia ya damu kwa sababu wanaona hakuna nyingine. Tunaweza kueleza mazingira; hatuwezi kuyaita matakatifu. Nadhani kimya cha Mungu katika sura hii ni kimya cha kusudi: kinatuacha tusiwe na amani, ili tusiwahi kugeuza ushindi wetu kuwa injili. Purimu inabaki sikukuu ya furaha yenye kivuli, na hiyo ni sawa. Furaha isiyo na kivuli mara nyingi ni furaha ya mtu ambaye hajafikiri.

Tafakari

Ni jina la nani linakuja moyoni mwako pale unaposoma juu ya "siku ya pili" ya Esta, na unafanya nini na tamaa hiyo?

Ni wapi katika mzozo wako wa sasa unaweza kusimama kwa haki yako, na wakati huo huo "kutogusa nyara"?