Kutoka 14:14

Maandiko

Waisraeli wamenaswa: bahari mbele, magari ya farasi ya Farao nyuma, na hofu ndani. Wanamlaumu Musa kwa kuwatoa Misri, na Musa anajibu kwa maneno mafupi yasiyo na tetesi: msiogope, simameni, tazameni wokovu wa Yahweh. Kisha anaongeza sentensi ambayo imekuwa nanga ya imani kwa vizazi vingi: "Yahweh ata wapigania, na ninyi mtasima imara."

Kiini

Kuna mshangao unaokuja mara moja baada ya mstari huu, na haupaswi kupuuzwa. Musa anasema "simameni imara," halafu Mungu mwenyewe anamjibu: "Kwanini wewe, Musa, unaendelea kuniita mimi? Waambie Waisraeli waendelee mbele." Kwa hiyo kusimama imara si kubaki mahali pamoja. Ni kuacha kupanga mikakati ya kujiokoa na kuanza kutembea kule Mungu anapoelekeza, hata kama njia inaelekea majini. Yahweh anapigana; watu wanatii. Huo ndio mgawanyo wa kazi katika wokovu. Mungu hafanyi kazi badala ya utii wetu, bali chini ya utii wetu, na kile anachokataa ni jitihada yetu ya kujitengenezea njia ya kutoka.

Uzi Unaounganisha

Sentensi hii inarudi tena karne nyingi baadaye. Wakati Yehoshafati anazingirwa na majeshi matatu katika 2 Nyakati 20, nabii anasimama na kusema kwa maneno karibu yaleyale: vita si yenu, ni ya Mungu, simameni na mtaona wokovu wake. Hiyo si sadfa; ni Israeli ikikumbuka Bahari ya Shamu na kuiomba itendeke tena. Kutoka 14 kikawa kipimo cha kila hatari iliyofuata. Na uzi huo unafika Golgotha, ambapo Mwokozi anapigana peke yake, wanafunzi wamekimbia, na wokovu unatendeka bila mchango wa mtu yeyote. Ufufuo ni Bahari ya Shamu ya mwisho: adui aliyekuwa nyuma yetu anazama, na hatumwoni tena kama alivyokuwa.

Kioo

Tunapenda mstari huu kwa sababu unaonekana kutupa ruhusa ya kutofanya kitu. Lakini soma mstari wa 15 tena. Kuna tofauti kubwa kati ya kusubiri kwa imani na kukwepa kwa hofu. Mwalimu anayeogopa mkutano na mkuu wa shule, mzazi anayeahirisha mazungumzo magumu na kijana wake, mtu anayekwepa kuangalia madeni yake, wote wanaweza kunukuu Kutoka 14:14 na kubaki wamekwama pale Pi Hahirothi. Wito hapa si kutulia kwenye ufuo; ni kuacha kuwaza jinsi ya kujilinda na kuanza kutembea. Leo, andika kwenye karatasi jambo moja unaloliogopa zaidi wiki hii, kisha sema kwa sauti juu yake: "Yahweh atanipigania," na uandike chini yake hatua moja ya utii utakayochukua kesho asubuhi.

Undani

Neno la Kiebrania linalotumika mwishoni mwa mstari ni taḥarishun, ambalo kwa msingi wake linamaanisha "mtanyamaza." Tafsiri ya Kiswahili inasema "mtasima imara," ikifuata wazo la mstari wa 13, na si makosa; lakini kile kinachopotea ni ukali wake. Amri si tu ya kutotikisika, bali ya kufunga mdomo. Kumbuka walichokuwa wakisema dakika chache kabla: "Ingekuwa bora kwetu sisi kuwafanyia kazi kuliko kufa nyikani." Kunung'unika kulikuwa silaha yao pekee, na Mungu anaichukua. Ukimya hapa si utulivu wa hisia; ni kuacha kesi yako dhidi ya Mungu ikaanguka chini, ili usikie anachosema kuliko unachohofia.

Mazingira

Mahali walipowekwa kambi si bahati mbaya. Mungu mwenyewe aliwaelekeza wageuke na kupiga kambi "mbele ya Pi Hahirothi, katikati ya Migdoli na bahari," yaani mahali pasipo na njia ya kutoroka, karibu na ngome za mpakani za Misri. Ni mtego uliopangwa, lakini si dhidi yao. Farao, ambaye katika fikira za Wamisri alikuwa mungu mwenye jukumu la kuweka utaratibu duniani, anafuata na magari mia sita imara, teknolojia ya vita iliyowatisha wote wa siku hizo. Watumwa waliokimbia wanakabiliwa na himaya kubwa zaidi ya dunia yao. Ndipo, katikati ya udhaifu ulioandaliwa kwa makusudi, Mungu anasema atapata utukufu.

Mhusika Mkuu

Yahweh katika sura hii si Mungu anayejibu dharura; ni yeye aliyeiandaa. Anaugumisha moyo wa Farao, anachagua mahali pa kambi, na anataja mapema kwamba Wamisri "watajua mimi ni Yahweh." Hii inatuudhi kidogo, kwa sababu inamaanisha hofu ya usiku ule ilikuwa sehemu ya mpango. Lakini tazama pia mstari wa 19: nguzo ya wingu iliyokuwa mbele yao inahamia nyuma yao, kati yao na adui. Mungu anakuwa mgongo wao. Ndiye shujaa anayepigana, na silaha yake si upanga bali maji, upepo wa mashariki, na giza. Paulo baadaye anawaambia Waefeso wavae silaha za Mungu na "wasimame imara"; ni lugha ileile, kwa sababu ni Mungu yuleyule anayepigana mbele yetu.

Tafakari

Ni wapi maishani mwako unatumia "Mungu atapigana" kama sababu ya kutotii jambo ambalo tayari unajua unapaswa kulifanya?

Kama Mungu angekuweka kwa makusudi mahali pasipo na njia ya kutoroka, ili ujue yeye ni nani, ungeliitikiaje jambo hilo leo?