Kutoka 4:10

Maneno Yenyewe

Baada ya Mungu kumwonyesha Musa ishara tatu, fimbo iliyogeuka nyoka, mkono uliokuwa na ukoma na kupona, na maji yatakayogeuka damu, Musa hanyanyui sauti ya shukrani. Anasema kitu kingine kabisa: "Bwana, mimi ni mzuri wa kuongea, si hapo kwanza au hata baada ya kuwa umeongea na mtumishi wako. Mimi ni mdhaifu wa kuongea na nina kigugumizi." Yaani: sina ufasaha, sikuwa nao zamani, na hata sasa baada ya wewe kunena nami, bado sina. Ni pingamizi la nne, na ni la kwanza linalohusu si watu wala ishara, bali nafsi yake mwenyewe.

Kiini

Kuna ukimya mzito katikati ya mstari huu. Mungu ametoa ishara zote tatu; ameahidi kwamba watu wataamini. Na Musa anajibu kwa kusema, kwa kweli, kwamba tatizo si Farao wala wazee wa Israeli, bali kinywa chake. Hapa ndipo maandiko yanakuwa makali: wito wa Mungu haugusi tu kile tunachoweza kufanya, unagusa kile tunachoamini kuhusu sisi ni nani. Musa hasemi "Mungu ni mdogo mno." Anasema "mimi ni mdogo mno," na katika kinywa cha mwanadamu maneno hayo mawili mara nyingi ni jambo moja lililovaa nguo mbili. Je, unyenyekevu unaanzia wapi na kukataa kuamini kunaanzia wapi? Maandiko hayatuambii papo hapo. Yanaacha nafasi.

Uzi Uendeleao

Mungu hachagui wenye ulimi laini. Anachagua mtu mwenye kinywa kizito ili neno litakalotoka humo lisiweze kudaiwa na binadamu yeyote. Huu ni mtindo unaoendelea katika Maandiko yote hadi kufikia msalaba: nguvu ya Mungu ikikamilishwa katika udhaifu, si kando yake. Musa ni kivuli cha Mpatanishi atakayekuja, lakini ni kivuli chenye kigugumizi, kivuli kinachositasita. Yesu Kristo ndiye Neno lenyewe, asiyehitaji msemaji; na hata hivyo, alipokuja alikuwa "kama mzizi katika nchi kavu," bila haiba iliyowavutia watu. Uzi unaunganisha: Mungu huokoa kupitia vyombo ambavyo dunia ingevitupilia mbali. Ishara tatu za nguvu hazikuondoa kigugumizi cha Musa. Kristo mwenyewe hakuondoa makovu yake baada ya ufufuo.

Kioo

Fikiria mahali ambapo umeshajifunza kusema "siwezi" kabla hata mtu hajakuuliza. Labda ni kusimama mbele ya watu. Labda ni kuzungumza na mwanao aliyekukwepa kwa miaka. Labda ni mwili wako unaokushinda, au akili inayosahau majina. Musa hakuwa akidanganya; alikuwa akijua ukweli kuhusu kinywa chake. Ndicho kinachouma: pingamizi lako pia laweza kuwa la kweli kabisa. Mungu haizungumzii uongo wa Musa; anaizungumzia jambo linaloshikilia moyo wake kwa nguvu zaidi kuliko ahadi. Swali si kama udhaifu wako ni halisi. Swali ni kama umeufanya kuwa mamlaka ya mwisho juu ya maisha yako, mamlaka yenye sauti kubwa kuliko ile iliyokuita kwa jina.

Muktadha

Musa ana miaka themanini, ameishi miongo minne jangwani Midiani akichunga kondoo za baba mkwe wake. Amejifunza ukimya wa mchunga. Aliyekuwa mwana wa binti Farao, aliyefundishwa katika hekima yote ya Misri, sasa anazungumza lugha ya wafugaji, si lugha ya baraza la mfalme. Kinywa kizito labda si kasoro ya kimwili tu; ni mtu aliyepoteza ulimi wa mahakama aliyokulia. Katika ulimwengu wa Misri, mtumishi wa kifalme alipimwa kwa ufasaha; hotuba ilikuwa silaha. Kwenda kwa Farao bila ulimi ilikuwa kama kwenda vitani bila upanga. Na mlima huu, mahali pa kichaka kinachowaka, uko mbali na kila kitu ambacho Musa alishawahi kuwa nacho.

Undani Mmoja

Katika Kiebrania, Musa anasema yeye ni kevad peh, "mzito wa kinywa." Neno lile lile, kaved, "kizito," litarudi tena na tena katika kitabu hiki kumhusu Farao: moyo wake ulikuwa mzito, mgumu. Neno moja, watu wawili, mielekeo miwili. Uzito wa Farao ni ukaidi unaokataa kuinama. Uzito wa Musa ni woga unaokataa kuinuka. Vyote viwili vinamzuia mtu asitende alichoitiwa. Na Mungu anashughulika navyo kwa njia tofauti kabisa: uzito wa Farao utavunjwa, uzito wa Musa utabebwa. Kaka atapewa, fimbo itashikwa, kinywa kitaongozwa. Je, umewahi kutambua ni uzito upi unaokukalia? Maandiko hayatoi jibu haraka; yanakuacha ukishika neno hilo mkononi kama Musa alivyoshika mkia wa nyoka.

Mhusika Mkuu

Musa katika mstari huu si shujaa wala mwoga tu; ni mtu aliyechoka kuwa na matumaini. Miaka arobaini iliyopita alijaribu kuwaokoa ndugu zake kwa mkono wake mwenyewe na ikaisha kwa damu na kukimbia. Sasa Mungu anamwita tena kwenye jambo lile lile lililomvunja. Kuna kitu cha kibinadamu kabisa katika kusita kwake: hataki kurudi mahali ambapo alishindwa. Anaita nafsi yake "mtumishi wako," anakiri anazungumza na Bwana, hakatai ukweli wa yale aliyoona; na hata hivyo anajitetea. Imani na kusita vinaweza kuishi katika moyo mmoja kwa wakati mmoja. Musa hatuonyeshi mtu wa ajabu. Anatuonyesha sisi wenyewe, tukisimama mbele ya moto tukisema, "lakini."

Mwangwi wa Maandiko Mengine

Sauti hii inarudi. Yeremia, alipoitwa, alijibu kwamba hajui kusema kwa sababu ni mtoto mdogo; na Mungu akamgusa mdomo. Gideoni alisema jamaa yake ni ndogo kuliko zote katika Manase. Ni kana kwamba mlango wa wito wa Mungu una kizingiti kilekile: mtu aliyeitwa hujikuta akihesabu upungufu wake kwa sauti. Kwa upande mwingine kabisa, Paulo aliandika kwamba alikuja Korintho kwa udhaifu, hofu na kutetemeka sana, na kwamba hakutumia maneno ya hekima ya kuvutia, ili imani yao isitegemee hekima ya wanadamu bali nguvu ya Mungu. Namtaja hapa kwa sababu Paulo anachukua kile ambacho Musa alikiogopa na kukiita kusudi la Mungu. Kigugumizi hakikuwa kikwazo cha ujumbe; kilikuwa ulinzi wake.

Wasikilizaji wa Kwanza

Waisraeli waliosikia hadithi hii kwa mara ya kwanza walikuwa taifa lililotoka utumwani, watu wasio na jina wala hadhi kati ya mataifa. Walipata kusikia kwamba mwanzilishi wao mkuu, mtu ambaye jina lake linabeba Torati yote, hakuwa mzungumzaji hodari. Kwao hilo lilikuwa faraja na fundisho. Faraja: ikiwa Mungu alimtumia mtu mwenye kinywa kizito, basi taifa dogo lililodharauliwa laweza kuwa lake pia. Fundisho: mamlaka ya Musa hayakutokana na karama yake bali na yule aliyemtuma. Kizazi kilichokuja baadaye, kikizungukwa na wafalme na makuhani wenye maneno matamu, kilikumbushwa kwamba neno la Mungu halitegemei ustadi wa mwanadamu ili liwe kweli.

Swali Gumu

Kwa nini Mungu hakumponya Musa? Angeweza. Aliponya mkono uliokuwa na ukoma papo hapo, mbele ya macho yake. Ilikuwa rahisi kuligusa lile kinywa. Badala yake anasema, nitauongoza mdomo wako, na baadaye anamtoa Haruni. Musa ataenda Misri akiwa bado mzito wa ulimi. Hapa maandiko hayatoi maelezo, na sipendi kuyaziba pengo hilo kwa maneno matamu. Tunaweza kusema kwamba Mungu anapendelea kubeba badala ya kuondoa, na hilo ni kweli; lakini haliondoi uchungu wa kuishi miaka arobaini na kitu unachomwomba Mungu akiondoe. Labda swali si "kwa nini hakuponya" bali "je, nitaenda hata bila kuponywa." Musa mwishowe alienda. Jibu lake lilikuwa miguu, si maneno.

—

Ni "siwezi" gani unayoiseme mara nyingi kiasi kwamba imekuwa sehemu ya jina lako, na ni lini mara ya mwisho uliileta mbele za Mungu badala ya kuitumia kama ngao?

Mungu anaposema "nitauongoza mdomo wako" bila kuahidi kuondoa udhaifu, hilo linakuliwaza au linakukwaza? Kaa na jibu lako kwa muda kabla ya kulikimbia.

Ni nani katika maisha yako ambaye Mungu amemtoa kama Haruni, msaada usiotarajiwa, na je, umeukubali kwa shukrani au kwa aibu?