Yeremia 30

Maandiko Yenyewe

Yeremia anaambiwa aandike katika kitabu kila neno alilopewa, kwa sababu siku zinakuja ambazo Mungu atawarudisha mateka wa Israeli na Yuda kwenye nchi ya babu zao. Kati ya ahadi hiyo kunasimama picha kali: wanaume waliokamatwa na hofu kama mwanamke anayejifungua, siku kuu isiyofanana na yoyote, na jeraha lisilotibika ambalo Mungu mwenyewe anasema alilisababisha. Halafu, katika mkondo huo huo, Mungu anasema atavunja nira, atawaponya, atarudisha mji juu ya lundo la magofu, na kiongozi atatokea kutoka kati yao mwenyewe.

Kiini

Sura hii inakataa kutenganisha vitu viwili ambavyo sisi tunapenda kuvitenganisha: hukumu na uponyaji. Mungu anasema "nimekujeruhi kwa jeraha la adui" na katika mstari huo huo hakuna mwingine anayeitwa kuponya. Hii ni ngumu, na inapaswa kuwa ngumu. Maana yake ni kwamba huwezi kupata neema ya Mungu kwa kudai kuwa hukustahili adhabu; unaipata pale unapokiri kwamba ulistahili. Mstari wa 11 unasimama kama msumari: Mungu hataleta mwisho kwa watu wake, lakini "kwa hakika sitakuacha bila kukuadhibu." Upendo wake haufuti haki yake. Kwa maisha yetu ya kila siku hii inamaanisha kwamba toba ya kweli haitafuti visingizio. Inaacha jeraha lionekane jinsi lilivyo, na kisha inamgeukia Yule aliyeliruhusu.

Uzi Unaopita Katikati

Mstari wa 21 ni wa kushangaza: kiongozi atatoka miongoni mwao, atasogezwa karibu na Mungu, na kisha swali linaulizwa, "kama sitafanya hivyo, ni nani atakayethubutu kunisogelea?" Hapa tunaona kwamba tatizo la Israeli si tu utumwa wa kisiasa; ni kwamba hakuna mtu anayeweza kukaribia Mungu bila kufa. Suluhisho si kuwa watu wawe wema zaidi, bali kwamba Mungu mwenyewe atamleta mmoja kutoka kati yao karibu naye. Yeremia anaunganisha hili na "Daudi mfalme wao" katika mstari wa 9, mfalme ambaye alikuwa amekufa karne nne mapema. Ahadi hii inakwenda mbele, kuelekea kwa yule anayekuja kutoka kati yetu, mwanadamu kama sisi, ambaye anasogea kwa Mungu tukiwa mikononi mwake.

Kioo

Kuna aina ya maumivu tunayoyapenda, kwa sababu yanatufanya tuonekane wahanga. Yeremia hairuhusu hilo. "Wapenzi wako wote wamekusahau" ni ukweli wa uchungu, lakini haujaanza pale; umeanza na "uovu wako mwingi." Fikiria mahali kazini ulipojenga sifa kwa kuwadharau wengine kimya kimya, na sasa unajiuliza kwa nini hakuna anayekutetea. Fikiria pesa zilizotumika kwa haraka na deni linalokua, na maombi yako yanayoomba muujiza badala ya nidhamu. Fikiria mwana au binti anayekaa mbali, na wewe unayosema "sijui kwa nini," ilhali unajua. Sura hii inasema: acha kuuliza "kwa nini unaita msaada" kwa sauti ya mhanga, na anza kusema ukweli. Uponyaji wa mstari wa 17 uko upande wa pili wa ukiri huo, hauko kabla yake.

Wasikilizaji wa Kwanza

Waliokuwa wakisikia haya walikuwa watu waliopoteza kila kitu: hekalu likiwa hatarini au tayari limebomolewa, familia zikigawanywa, watu wakipelekwa Babeli kwa miguu. Kwao, maneno "wageni hawatawafanya watumwa tena" hayakuwa mafumbo ya kiroho; yalikuwa juu ya kodi, ardhi, na watoto waliochukuliwa. Lakini pia walisikia kitu tunachokosa kwa urahisi: aibu. Katika ulimwengu wa kale, kushindwa vitani kulimaanisha mungu wako alishindwa. Ndiyo maana mstari wa 17 unagusa kwa nguvu: "walikuwa walikuita: Mwenyekutupwa." Waliitwa waliotelekezwa. Ahadi kwamba mji utajengwa juu ya lundo la magofu ilikuwa ahadi kwamba jina lao litarudi, kwamba wataweza kuinua vichwa mbele ya majirani waliowacheka.

Mhusika Mkuu

Mungu katika sura hii hana huruma ya laini. Anajeruhi, anaadhibu, anatuma tufani isiyokoma juu ya vichwa vya waovu. Na huyo huyo anasema "usiogope" na "nitakuwa Mungu wenu." Hii si Mungu aliyeyumba kati ya hasira na upendo; ni Mungu ambaye hasira yake ni sehemu ya uaminifu wake kwa agano. Mstari wa 24 unasema hasira yake haitarudi mpaka itimize makusudi ya moyo wake. Neno la Kiebrania linalotumika kwa uhusiano huu, hesed, upendo wa agano usiovunjika, ni kile kinachofanya adhabu yake kuwa ya baba na si ya jambazi. Anajeruhi kwa lengo, na lengo ni mji uliojengwa upya na wimbo wa shangwe unaotoka ndani yake.

Muktadha

Tuko mwishoni wa karne ya saba au mwanzoni wa ya sita kabla ya Kristo, Yerusalemu ikiwa chini ya kivuli cha Babeli. Yeremia ameshaishi miaka ya kuonwa kama msaliti kwa sababu alisema upinzani ni upumbavu. Sura 30 mpaka 33 zinaitwa "Kitabu cha Faraja," na si kwa bahati kwamba Mungu anamwambia aandike; maneno haya yatahitajika miaka mingi baadaye na watu ambao hawakuwahi kumsikia akinena. Hapa kuna somo la kimaadili lenyewe: tunapaswa kuandika ahadi za Mungu tunapozipata, kwa sababu siku ya huzuni ambayo tutazihitaji haitakuwa siku ya kusikia vizuri. Imani ya kesho hujengwa kwa uaminifu wa leo.

Kutafakari

Kuna jeraha gani maishani mwako unaloliomba Mungu kuliponya, ilhali bado hukukiri ni sehemu gani yake ni matokeo ya chaguo lako mwenyewe?

Ukiangalia mahusiano yako ya karibu, ni wapi unatenda kama mhanga ilhali kwa kweli wewe ndiye uliyejeruhi?