Yohana 14:27

Maandishi

Katika chumba cha juu, saa chache kabla ya msalaba, Yesu anawaachia wanafunzi wake urithi. Si fedha, si ulinzi, si ahadi kwamba hakuna kitakachotokea. Anasema: "Amani nawapa amani yangu ninyi. Siwapi hii kama ulimwengu utoavyo." Kisha anaongeza agizo ambalo linaonekana gumu kutekeleza: "Msiifanye mioyo yenu kuwa na mahangaiko, na woga." Yaani, wanapewa kitu, na kwa msingi wa kile walichopewa wanaamriwa waache hofu. Zawadi kwanza, amri baadaye. Ndani ya saa kumi na mbili, wote watamkimbia. Naye anajua hilo anapozungumza.

Kiini

Kuna aina mbili za amani zinazogongana katika mstari huu. Ile ya ulimwengu inategemea hali: mkataba wa kazi umesainiwa, majibu ya hospitali ni mazuri, watoto wamelala salama. Ni amani inayonunuliwa kwa hali njema, na inapotea pale hali inapobadilika. Amani ya Yesu si kutokuwepo kwa matatizo; ni uwepo wa mtu. Anasema "amani yangu," si "amani." Ni kile alichokuwa nacho yeye mwenyewe akitembea kuelekea Gethsemane. Hii ndiyo neema kwa jinsi ilivyo: Mungu hatuondolei dhoruba kwanza, anajitoa yeye mwenyewe ndani ya dhoruba. Ndiyo maana amri ya kutohangaika si ukatili. Haitupi mzigo wa kujifariji; inatuelekeza kwa yule aliye tayari amejitoa.

Uzi Unaopita

Neno la Kiebrania shalom halikumaanisha ukimya tu wala hisia tulivu. Lilimaanisha kila kitu kikiwa mahali pake: mahusiano yamerekebishwa, deni limelipwa, mtu yuko sawa na Mungu na na jirani yake. Manabii waliliahidi shalom hilo kwa taifa lililovunjika, na wakaunganisha na mfalme atakayekuja. Sasa Mfalme mwenyewe amesimama mezani akigawa urithi wake. Lakini amani hii haipatikani kwa bei nafuu. Anaitoa usiku ule ule anaposema "mkuu wa dunia hii anakuja." Njia ya kuelekea shalom yetu inapita msalabani, kwa sababu kile kilichovunjika kati yetu na Mungu hakiwezi kurekebishwa kwa maneno matamu. Kinahitaji damu. Amani anayoitoa ni ile aliyoinunua.

Kioo

Angalia kile kinachokuvuruga usingizi wiki hii. Si "maisha" kwa ujumla; ni jambo mahususi. Mshahara usiotosha hadi mwisho wa mwezi. Mtoto ambaye hasemi nawe tena. Kikohozi kile kisichoisha. Jina la mtu anayekuchukia ofisini. Hangaiko letu karibu daima linaambatana na hesabu ya siri: nikiweza kudhibiti hiki kimoja, nitakuwa salama. Hapo ndipo mstari huu unapokwaruza. Yesu hasemi utapata udhibiti. Anasema udhibiti si chanzo cha amani, na kwamba amani ambayo ulimwengu unatoa itakuangusha pale unapoihitaji zaidi. Na kuna kitu kingine: anasema "msiifanye mioyo yenu." Kuna sehemu ya hangaiko tunayoitengeneza wenyewe, tukilirudia rudia usiku kama mtu anayechokonoa kidonda. Leo, chukua karatasi, andika kwa maneno matatu au manne hangaiko lako halisi la sasa, kisha usome kwa sauti juu yake: "Amani nawapa amani yangu ninyi." Sema kwa sauti, si kimoyomoyo, kisha kunja karatasi na uiweke mfukoni.

Undani Mmoja

Kirai "siwapi hii kama ulimwengu utoavyo" kinabeba uzito zaidi tunapokumbuka jinsi ulimwengu wa wakati ule ulivyotoa amani. Roma ilijivunia Pax Romana, amani iliyowekwa kwa mikuki na misalaba barabarani. Ilikuwa amani ya kweli kwa kadiri fulani: barabara zilikuwa salama, biashara ilistawi. Lakini ilitolewa kwa masharti, ikadumishwa kwa hofu, na ingeondolewa siku ukikosea. Vilevile salamu ya kila siku, shalom, mara nyingi ilikuwa maneno tu, ikitolewa kwa mdomo bila gharama. Yesu anasimama kati ya vitu hivi viwili na kusema: yangu ni tofauti. Haitegemei utii wako kwa Kaisari wala haiishii kuwa adabu ya kuagana. Ni ya kudumu kwa sababu chanzo chake si mazingira bali ni yeye.

Wasikilizaji wa Kwanza

Wale watu kumi na mmoja mezani walikuwa wamehama vijiji vyao, wakaacha nyavu na meza za ushuru, wakiweka kila kitu kwa Mwalimu huyu. Sasa anasema anaondoka. Kwao hii ilikuwa habari ya kuporomoka kwa kila kitu: hakuna ulinzi, hakuna hadhi, hakuna mustakabali. Mmoja wao alikuwa ametoka nje kwenda kumsaliti. Wanajua nini hutokea kwa wafuasi wa kiongozi aliyeuawa na Roma. Kwa hiyo maneno "msiifanye mioyo yenu kuwa na mahangaiko, na woga" hayakuwa faraja laini kwao; yalikuwa msimamo wa kupinga kila kitu walichokiona. Na cha kushangaza, walipoisikia tena baada ya ufufuo, wakati mlango umefungwa kwa hofu ya Wayahudi, ilikuwa Yesu mwenyewe amesimama kati yao akiwapa amani hiyo hiyo.

Mahusiano ya Maandiko

Mstari huu unafunga mduara uliofunguliwa mwanzoni mwa sura ile ile: "Usiruhusu moyo wako kuwa katika mahangaiko. Unamwamini Mungu niamini pia na mimi." Yesu anaanza na hangaiko na anamalizia na hangaiko, na kati ya hizo mbili anaweka kila kitu: makazi kwa Baba, njia, Roho Mtakatifu, ahadi "Sitawaacha peke yenu; Nitarudi kwenu." Amani si hisia inayoibuka bila sababu; inasimama juu ya mambo hayo. Ukiyaondoa, unabaki na ushauri mtupu. Isaya alimwita yule anayekuja Mfalme wa Amani, na Paulo baadaye akaandika kwa Wafilipi kuhusu amani ipitayo akili zote inayolinda mioyo. Katika visa vyote viwili amani si tokeo la hali njema bali ni zawadi inayolinda mtu ndani ya hali mbaya.

Maswali ya Kutafakari

Ni amani ya aina gani unayoitegemea kwa kweli wiki hii: ile inayotegemea kitu fulani kikienda sawa, au ile ambayo Yesu anaitoa bila masharti?

Ni sehemu gani ya hangaiko lako unaitengeneza mwenyewe kwa kulirudia rudia akilini, na ungeachaje kulichokonoa leo?