Yohana 18:7

Maandiko

Baada ya kundi lile la askari kurudi nyuma na kuanguka chini mbele ya maneno "Mimi ndiye," Yesu haachi hapo. Anasimama pale pale, akiwaangalia watu waliolala ardhini wakiwa na silaha zao, na anarudia swali lile lile: "Ni nani mnayemtafuta?" Nao wanainuka, wanajikung'uta mavumbi, na wanatoa jibu lile lile walilotoa mwanzo: "Yesu Mnazareth." Hakuna neno jipya. Hakuna kuomba msamaha, hakuna kurudi nyuma, hakuna swali kwa upande wao. Kila kitu kimebadilika chini ya miguu yao, lakini midomo yao inarudia maneno yaleyale. Mstari huu ni mfupi kuliko wengi katika sura hii, lakini ndani yake kuna ukimya mzito wa watu waliogusa utukufu na kuendelea na kazi yao kama kawaida.

Kiini

Anayekamatwa ndiye anayeuliza maswali. Hilo ndilo jambo linalogeuza tukio zima. Katika Injili nyingine Yesu anashikwa; hapa anajitokeza mbele (mstari wa 4) na kuanzisha mazungumzo mwenyewe. Swali linalorudiwa si kwa sababu hakusikia jibu la kwanza, bali kwa sababu anataka jibu lirekodiwe mara mbili: hawa watu wamekuja kumtafuta yeye, na yeye anajitoa kwa hiari. Hakuna mtu anayemnyang'anya uhai wake. Jambo la pili ni zito zaidi: kuanguka chini mbele ya Mungu hakuzai imani kiotomatiki. Walionja nguvu ya jina lake, wakasimama, wakarudia agizo lao. Uzoefu wa kiroho bila toba ni kuinuka tu ili kuendelea na lililokuwa moyoni tangu mwanzo.

Uzi Unaounganisha

Katika bustani ya kwanza, Mungu ndiye aliyemtafuta mwanadamu aliyejificha, akiuliza swali ambalo tayari alijua jibu lake. Katika bustani hii ya Kidroni, hali imegeuzwa: mwanadamu anakuja akiwa na taa, kurunzi na silaha kumtafuta Mungu, naye Mungu anauliza swali ambalo tayari anajua jibu lake. Uzi huu unapita katikati ya Biblia nzima: Mungu anayetafuta, na mwanadamu anayedhani ndiye anayetafuta. Yesu anasimama hapa kama Mwana-Kondoo wa Pasaka anayejitoa katika usiku wa Pasaka, lakini pia kama yule anayesema jina la Mungu kwa sauti. Njia kutoka bustani hii inaelekea msalabani, kwenye kile kikombe anachokitaja katika mstari wa 11, na hakuna mtu anayemsukuma huko.

Kioo

Jibu lao lilikuwa sahihi. "Yesu Mnazareth" ni jina sahihi, anwani sahihi, ukweli wa kihistoria usio na dosari. Na lilikuwa halitoshi kabisa. Hapo ndipo mstari huu unapotugusa: tunaweza kutoa majibu sahihi kabisa kuhusu Yesu, tukayarudia kila Jumapili, tukayafundisha hata kwenye kikundi cha Biblia, huku tukimtafuta mtu wa Nazareti badala ya kukutana na yule anayesema "Mimi ndiye." Fikiria wiki yako: unapoomba, unamtafuta nani hasa? Suluhisho la tatizo la kazi? Amani ya kumaliza ugomvi nyumbani? Uthibitisho kwamba uko sahihi? Yote hayo si mabaya, lakini si yeye.

Leo, chukua karatasi na andika kwa sentensi moja jibu lako la kweli kwa swali "Ni nani mnayemtafuta?", kisha soma jibu lako kwa sauti mbele ya Mungu.

Undani Mdogo

Neno dogo "tena" linaonekana mara mbili katika mstari huu mmoja: anauliza tena, nao wanajibu tena. Urudiaji huu si uzembe wa mwandishi. Yohana anapenda kurudia mambo matatu mara tatu, kama atakavyofanya na Petro akikana mara tatu kando ya moto, na baadaye Yesu akimwuliza Petro mara tatu kama anampenda. Urudiaji katika Injili hii daima ni mahali pa uchunguzi wa moyo. Hapa swali linarudiwa na jibu halibadiliki, na hiyo ndiyo tragedia. Kwa Petro, swali litakalorudiwa baadaye litazaa machozi na urejesho. Nafasi ya pili inatolewa kwa wote; tofauti iko katika kile tunachofanya nayo.

Mhusika Mkuu

Yesu hapa ni mtu anayejua kila kitu kinachomngojea, na hata hivyo hasogei nyuma hata hatua moja. Utulivu wake si ubaridi wa moyo; ni utulivu wa mtu aliyeshakubali kikombe. Angalia anachofanya mara tu baada ya mstari huu: anatumia nguvu zake zote za mamlaka si kujiokoa, bali kuwalinda wanafunzi wake, "waacheni hawa wengine waende." Yule anayeweza kuwaangusha askari chini kwa neno moja anatumia neno lake linalofuata kuwafungulia njia marafiki zake waogope na kukimbia. Hii ndiyo sura ya Mungu ambayo Yohana anatuonyesha: mamlaka kamili inayotumika kwa ajili ya wengine, si kwa ajili yake mwenyewe.

Mwangwi wa Maandiko

Maneno "Mimi ndiye" yanabeba mwangwi wa Kutoka 3, pale Mungu alipojitambulisha kwa Musa kwa jina linalomaanisha "Mimi Niko," na vilevile mwangwi wa Isaya ambapo Mungu anajitetea mbele ya mataifa kwa maneno kama hayo. Watu wanaoanguka chini wanatimiza picha ya Zaburi 27, ambapo adui wanaomzunguka mwenye haki wanajikwaa na kuanguka. Lakini mwangwi wa karibu zaidi uko mwanzoni mwa Injili hii: maneno ya kwanza kabisa ya Yesu kwa wanafunzi wawili ni swali, "Mnatafuta nini?" Injili inayoanza kwa swali la kutafuta inafika kilele chake kwa swali lilelile usiku wa kusalitiwa. Na ipo tofauti ya uchungu: wale wa kwanza walitafuta na wakakaa naye; hawa wanatafuta na kukuta, lakini hawaoni. Mwisho, jina walilotamka kwa dharau, "Yesu Mnazareth," ndilo Pilato atakaloliandika juu ya msalaba kwa lugha tatu. Dharau yao inakuwa tangazo la ulimwengu mzima.

Tafakari

Ni jibu gani sahihi kuhusu Yesu ambalo umekuwa ukilirudia kwa miaka mingi bila kumkuta yeye mwenyewe ndani yake?

Ulipogusa nguvu ya Mungu mara ya mwisho, ulisimama ukaendelea na mpango wako wa awali, au kitu kilibadilika?