Marko 14:62

Andiko Lenyewe

Baada ya usiku mzima wa mashahidi wanaopingana, kuhani mkuu anaacha ushahidi wa uwongo na kuuliza swali moja la wazi: "Je wewe ni Kristo, mwana wa Mbarikiwa?" Kwa mara ya kwanza katika Injili nzima ya Marko, Yesu hakatazi, hanyamazi, haagizi mtu asiseme. Anajibu kwa maneno mawili mazito, "Mimi ndiye," halafu anaongeza jambo ambalo hakuna aliyeliuliza: "Na utamwona Mwana wa Adamu ameketi mkono wa kulia wa nguvu akija na mawingu ya mbinguni." Mshtakiwa aliyefungwa mikono anawaambia waamuzi wake kwamba siku moja wao ndio watakaomtazama akija kwa mamlaka. Jibu lake halikuwa ungamo tu; lilikuwa hukumu iliyogeuzwa upande mwingine wa chumba.

Kiini

Hapa ndipo siri ya Marko inapofunguliwa. Kwa sura kumi na tatu Yesu amewazuia watu wasitangaze yeye ni nani, kwa sababu jina "Kristo" peke yake lingeeleweka vibaya: mfalme wa upanga, mkombozi wa kisiasa. Sasa, akiwa amefungwa na asiye na nguvu yoyote, hakuna hatari tena ya kutoeleweka. Anakiri kuwa Masihi pale tu ambapo Umasihi wake unaonekana kama kushindwa. Na anaunganisha vitu viwili ambavyo hakuna mtu aliviunganisha hapo awali: kuketi kwa mkono wa kulia wa Mungu, yaani mamlaka ya kifalme, na kuja kwa mawingu, yaani ufunuo wa Mungu mwenyewe. Mungu anayejidhihirisha hapa si mwenye nguvu anayejitetea, bali mwenye nguvu anayenyamaza hadi wakati wake unapofika. Neema yetu inasimama juu ya ukweli kwamba Mfalme alikubali kuhukumiwa kwanza.

Uzi Unaopita Katikati ya Maandiko

Jibu la Yesu si uvumbuzi wa dakika ile; ni mkusanyiko wa ahadi za karne nyingi zikiingizwa katika sentensi moja. Kuanzia Danieli, mtu wa Mungu aliyeteswa alitazamia siku ambayo mtu fulani "kama mwana wa Adamu" angepanda mbele ya Mzee wa Siku na kukabidhiwa ufalme usioharibika; kuanzia Zaburi ya Daudi, Israeli iliimba juu ya mfalme aliyeambiwa akae mkono wa kulia wa Mungu hadi maadui wawekwe chini ya miguu yake. Yesu anachukua nyuzi hizo mbili na kuzifunga pamoja mbele ya watu waliozijua vizuri kuliko mtu yeyote. Ndiyo maana kuhani mkuu hakuhitaji shahidi mwingine. Alielewa kabisa. Uzi unaopita katikati ya Biblia nzima, kutoka kwa mwana wa Daudi hadi kwa mwana wa Mungu, unakazwa hapa katika mikono iliyofungwa minyororo.

Kioo

Kuna kitu kinachotuchoma katika utaratibu huu: ukweli ulisemwa waziwazi na mahakama ikaitwa kufuru. Wewe na mimi tunaishi na hofu ndogo ya namna hiyo kila siku. Unanyamaza kwenye chumba cha mkutano kazini kwa sababu kusema ukweli kunagharimu nafasi. Unapunguza imani yako mezani pa familia ili usionekane mkali. Unafuata kwa mbali, kama Petro alivyofanya uani, karibu ya kutosha kuona, mbali ya kutosha kutokuhesabiwa. Yesu hakukiri kwa sababu ilikuwa salama; alikiri wakati kukiri kulikuwa hukumu ya kifo. Na ungamo lake linakutazama: Mfalme wako hakukuficha, kwa nini unamficha? Leo, taja jina lake kwa sauti mahali ambapo kawaida ungelinyamaza. Mtumie ujumbe mfupi mtu mmoja anayejua wewe ni mwamini lakini hajawahi kukusikia ukisema kwa nini, na umwambie kifungu kimoja tu: Yesu ni Bwana wangu.

Maandiko Yanayosemezana

Danieli 7 na Zaburi 110 ndizo nguzo mbili za jibu hili, lakini zinavutana. Katika Danieli, mwana wa Adamu anakwenda juu kuelekea kwa Mungu, hapokei kuteswa bali ufalme; katika Zaburi 110, mfalme anakaa akisubiri Mungu amshindie vita. Yesu anadai yote mawili akiwa mfungwa, na hapo ndipo mvutano unapozaa maana mpya: ushindi unakuja kupitia kushindwa. Kuna pia mwangwi wa sauti kutoka kichaka kilichowaka moto, pale Mungu alipomwambia Musa jina lake, "Mimi ndiye." Marko ametumia maneno hayohayo mapema katika Injili yake wakati Yesu alipotembea juu ya maji. Linganisha pia na shutuma ya mstari wa 58 kuhusu hekalu: wanamshtaki kwa kulibomoa, lakini anajibu kwa kudai nafasi ya Mungu mwenyewe, ambayo ni kubwa zaidi kuliko walivyohisi.

Swali Gumu

"Utamwona." Ni nani huyo "wewe"? Yesu anazungumza na baraza lililomhukumu, watu waliokufa karne nyingi zilizopita. Je, aliahidi jambo ambalo halikutokea? Wengine husema kwamba kuona huko kulitimia mwaka 70 wakati hekalu lilipoanguka, ishara ya kwamba hukumu ilikuwa imeshahamia kwa Mwana. Wengine husema inaelekeza mbele kabisa, siku ile ambayo kila jicho litamwona. Maandiko hayafungi mlango huu kwa uwazi, na sijisikii vizuri kuufunga mimi. Kinachobaki na kinachotosha ni hiki: mahakama ya usiku ule haikuwa neno la mwisho juu ya Yesu, na hukumu yoyote ya kibinadamu juu yako au juu ya kanisa lake si neno la mwisho pia. Kuna mahakama nyingine inayokuja, na Mhukumiwa ndiye Hakimu.

Muktadha

Ni usiku wa Pasaka, kati ya saa sita na alfajiri, katika nyumba ya kuhani mkuu, pengine Kayafa. Kusanyiko la haraka la makuhani wakuu, wazee na waandishi, watu wenye mamlaka ya kidini na ya kiuchumi juu ya hekalu, wanataka mashtaka yanayoweza kupelekwa kwa Roma kabla sikukuu haijaleta ghasia. Shida yao ni kwamba mashahidi wanajichanganya, kama mstari wa 56 unavyosema waziwazi. Wanahitaji Yesu ajishtaki mwenyewe, na anafanya hivyo. Katika utamaduni ule, kurarua mavazi lilikuwa tendo rasmi la kuonyesha kufuru imesikika, si hasira tu. Nje, uani, Petro anaota moto na kukana; ndani, Bwana wake anakiri. Marko ameweka picha hizo mbili jirani kwa makusudi, na ulinganisho hauhitaji maelezo mengi.

Tafakari

Ni wapi hasa maishani mwako unamfuata Yesu "kwa mbali," karibu vya kutosha kuona lakini mbali vya kutosha kutohesabiwa?

Kama ni kweli kwamba yule aliyehukumiwa ndiye atakayehukumu, jambo gani linalokutia wasiwasi leo linapoteza uzito wake?