Yohana 4:22

Maandiko

Mwanamke wa Samaria anajaribu kugeuza mazungumzo kutoka maisha yake binafsi kwenda kwenye mjadala wa kidini: mlima gani ni sahihi kwa ibada, Gerizimu au Yerusalemu? Yesu hakwepi swali. Anamjibu kwa maneno makali ya kushangaza: "Ninyi watu mwaabudu kile msichokijua, lakini sisi twaabudu tunachokijua, kwa sababu wokovu watoka kwa Wayahudi." Yaani: ibada yenu ina shauku, lakini haina ujuzi; na wokovu hauanzii Samaria, unaanzia mahali ambapo Mungu alichagua kujidhihirisha.

Kiini

Hapa Yesu anakataa wazo tunalolipenda sana leo, kwamba kila njia ya kumtafuta Mungu ni sahihi mradi tu mtu ana nia njema. Anasema wazi kuwa ibada inaweza kuwa ya kweli kwa hisia lakini ya uongo kwa maarifa. Mungu si kioo kinachorudisha picha yetu wenyewe; ni Yeye aliyejifunua kwa njia maalum, kwa watu maalum, katika historia halisi. Hii inamaanisha kuwa imani si ubunifu wetu bali ni upokeaji. Hatumtengenezi Mungu tunayempenda; tunampokea Mungu aliyejitangaza. Na wokovu, anasema Yesu, "watoka kwa Wayahudi", si kwa sababu Wayahudi ni bora, bali kwa sababu Mungu alifunga ahadi yake kwenye agano fulani, kwenye ukoo fulani, kwenye mwili fulani.

Uzi Unaopita

Kauli hii inashika uzi mrefu unaotoka kwa Abrahamu hadi msalabani. Mungu alimwita mtu mmoja ili kupitia kwake mataifa yote yabarikiwe. Amechagua njia nyembamba ili kufikia upana wa dunia. Ndiyo maana kisima cha Yakobo kiko hapo hapo kwenye hadithi: Yesu amekaa juu ya historia ya agano, amechoka kwa safari, akiomba maji kwa mtu wa nje ya agano. Mstari huu unaonyesha kwamba uteuzi wa Israeli haukuwa ukuta bali mlango. Na mwisho wa sura hii Wasamaria wenyewe wanasema "hakika yeye ni mwokozi wa ulimwengu." Wokovu ulitoka kwa Wayahudi, lakini haukukomea kwao.

Kioo

Sasa inatuhusu wapi? Kuna aina ya dini tunayoipenda sana kwa sababu haitugharimu: ninamwabudu Mungu kama ninavyomwelewa mimi, kwa namna inayonifaa. Lakini "msichokijua" si sifa isiyo na madhara. Mungu asiyejulikana huchukua sura ya matakwa yetu. Ukimwabudu Mungu usiyemjua, utajikuta unahalalisha mkataba wa kazi ambao unajua si wa haki, kwa sababu "Mungu wangu anataka nifanikiwe." Utajikuta unawaza kuhusu pesa yako bila kuhojiwa, unavumilia ugomvi wa miaka mitatu na ndugu yako bila kuona tatizo, unatumia muda wako jinsi upendavyo, kwa sababu Mungu wa mawazo yako hana sauti ya kukupinga. Mungu anayejulikana huongea, na mara nyingi huongea kinyume na sisi. Leo hii: andika kwenye karatasi jambo moja unaloliamini kuhusu Mungu ambalo huwezi kulionyesha popote katika Maandiko, kisha lisome kwa sauti ukisema, "Hili sijui."

Mwangwi wa Maandiko

Paulo anaingia Athene na kukuta madhabahu iliyoandikwa "Kwa Mungu asiyejulikana", kisha anatangaza kwamba huyo ndiye anayewahubiri (Matendo 17). Mwangwi ni sawa kabisa na maneno ya Yesu hapa: shauku ya kidini bila ufunuo inabaki gizani, lakini Mungu hajaridhika kubaki asiyejulikana. Na katika Warumi 9, Paulo anaorodhesha kile ambacho Israeli walipewa, agano, sheria, ahadi, na kutoka kwao Kristo. Hiyo ndiyo tafsiri ya kitheolojia ya maneno "wokovu watoka kwa Wayahudi." Mistari hii miwili inatuonyesha kwamba Kanisa halikujitengeneza lenyewe; limepandikizwa kwenye mzizi ambao halikuupanda.

Kidokezo

Angalia neno dogo: Yesu hasemi "mnamwabudu yule msiyemjua" bali "mwaabudu kile msichokijua." Ni kitu, si mtu. Hiyo ni kali. Ibada isiyo na ufunuo haielekei kwa mtu bali kwa dhana, nguvu, hisia, kitu. Tofauti yake ni kubwa katika maisha ya kila siku: dhana haikuambii uache kudanganya kwenye hesabu zako; mtu hukuambia. Nguvu haikusamehe; mtu hukusamehe. Mstari unaofuata unageuza hilo kabisa: wale waabuduo kweli "watamwabudu Baba." Kitu kimekuwa Baba. Hiyo ndiyo kazi ya Yesu katika mazungumzo haya yote, kuhamisha mwanamke kutoka mjadala wa mlima kwenda kwenye uso wa Mungu.

Wasikilizaji wa Kwanza

Wasamaria na Wayahudi walikuwa na ugomvi wa karne nyingi: ndugu waliotengana, wakikubali Torati lakini wakikataana kuhusu hekalu. Hekalu la Gerizimu lilikuwa limebomolewa karne moja na nusu iliyopita na jeshi la Kiyahudi. Hivyo maneno ya Yesu si mjadala wa kitaaluma; ni kugusa kidonda cha kitaifa. Wasomaji wa kwanza wa Injili ya Yohana, wengi wao Wakristo wa mataifa waliokuwa wakianza kujitenga na mizizi ya Kiyahudi, walihitaji kusikia hasa hili: msidharau shina lililowazaa. Na kwa wasomaji Wayahudi, kulikuwa na onyo lingine: mlichopewa si mali yenu binafsi, ni amana kwa ajili ya ulimwengu, hata kwa hawa Wasamaria mnaowachukia.

—

Je, ni wapi katika maisha yako unamwabudu Mungu unayemjua, na wapi unamwabudu "kitu" kisichoweza kukukataza chochote?

Umepokea imani yako kutoka kwa nani, na umewahi kuwashukuru kwa njia inayoonekana?