Malaki 2

Maandiko

Mungu anageuza uso wake kwa makuhani: kama hawatampa utukufu, baraka zao zitakuwa laana, na atapaka "mavi ya dhabihu zenu" juu ya nyuso zao. Anakumbusha agano lake na Lawi, agano la uhai na amani, ambalo makuhani wa siku hizo wameliharibu kwa kupendelea na kwa mafundisho ya upotofu. Kisha shutuma inageukia taifa lote: udanganyifu kati ya ndugu, ndoa na "binti wa miungu migeni", machozi juu ya madhabahu kutoka kwa watu wanaowaacha wake wa ujana wao, na mwisho maneno mazito: "Nakuchukia kuachana."

Kiini

Kiini cha sura hii ni kwamba Mungu hafungui ibada na maisha katika vyumba viwili tofauti. Dhabihu zinazotolewa kwa mikono isiyo mwaminifu hazipandi juu; zinabaki chini, kama mavi ya wanyama waliochinjwa. Hii ni kauli kali kuhusu tabia ya Mungu: yeye ni shahidi, si mtazamaji tu. Katika mstari wa 14 anaitwa "shahidi kati yako wewe na mke wako wa ujana wako", maneno ya mahakama yaliyowekwa katikati ya chumba cha kulala. Mungu wa Malaki hasahau ahadi zilizotolewa mbele yake miaka thelathini iliyopita. Na ndiyo sababu ibada bila uaminifu haimuudhi kwa sababu ya kanuni fulani, bali kwa sababu inamvunja moyo: watu wanamletea zawadi kwa mikono iliyovunja agano lake.

Uzi Unaopita Katikati

"Agano la uhai na amani" halikuzuka ghafla. Katika Hesabu 25, baada ya Finehasi kusimama imara pale ambapo Israeli ilianguka kwa ndoa za kipagani, Mungu alimpa "agano la amani" la ukuhani. Malaki anazungumza na wazao wa Finehasi ambao sasa wenyewe wanaingia katika ndoa hizo hizo. Uzi umegeuka kuwa kitanzi. Lakini uzi mwingine ni mzito zaidi: mstari wa 15, "Je yeye hakuwafanya kuwa mmoja", unarudi hadi bustani ya Edeni, mwanamume na mwanamke wanakuwa mwili mmoja. Yesu anachukua uzi huohuo katika Mathayo 19, akirudi Mwanzo badala ya sheria ya hati ya kuachana, na kusema alichokiunganisha Mungu mtu asikitenganishe. Malaki ni sauti inayotangulia sauti ya Kristo, na yote miwili zinanyoosha kidole kuelekea uumbaji.

Kioo

Sura hii inagusa mahali tunapopenda kujificha zaidi: pengo kati ya kile tunachoimba Jumapili na kile tunachofanya Jumatatu. Yule anayekaa kimya wakati mwenzi wake anateseka, kisha akaomba kwa sauti nzuri katika kikundi cha nyumbani. Yule anayewapenda watu wanaomlipa vizuri na kuwapuuza wale wasio na cha kutoa, akitimiza kwa usahihi maneno "mnapendelea katika maagizo yenu". Mkubwa wa ndoa aliyechoka, anayefikiria kimyakimya kwamba Mungu atafahamu. Malaki anakuambia jambo lisilopendeza: machozi ya mtu aliyeumizwa yamefikia madhabahu, na Mungu anayasikia. Kama unaongoza wengine, mstari wa 8 ni kioo kikali zaidi: "Umesababisha wengi kuwa na mashaka ya kutii sheria."

Muktadha

Tuko karibu miaka mia moja baada ya kurudi kutoka Babeli. Hekalu limejengwa upya, lakini ndoto kubwa za manabii wa mwanzo hazikutimia: hakuna mfalme kutoka nyumba ya Daudi, hakuna utukufu unaoonekana, Yuda ni jimbo dogo la himaya ya Uajemi. Ukuhani ni cheo cha nguvu na kipato, na wakati mavuno ni haba, mtu huanza kuchagua dhabihu duni na kubembeleza matajiri. Ndoa nazo zilikuwa siasa: kuoa binti wa familia yenye ardhi na mahusiano nje ya jamii ya agano kulikuwa hatua ya kiuchumi, na mara nyingi ilihitaji kumwacha mke wa kwanza. Nyuma ya "hila" ya mstari wa 10 kuna wanawake halisi waliobaki bila ulinzi katika jamii isiyo na huruma kwa mjane au mwenye kuachwa.

Swali

"Nakuchukia kuachana," anasema Bwana. Lakini Musa aliruhusu hati ya kuachana, na Ezra, katika kizazi kilekile, aliwaamuru wanaume kuwaacha wake wa kigeni. Je Maandiko yanajipinga? Sifanyi hivi kuwa laini: mvutano ni wa kweli. Sheria ya Musa haikuamuru kuachana, ilidhibiti uharibifu tu, na Yesu alisema wazi kwamba hiyo ilitokana na ugumu wa mioyo. Ezra alikuwa akikabili janga la kimaagano la taifa lote, si mahesabu ya mtu binafsi ya kutafuta mke tajiri zaidi. Bado, mtu aliyeachwa leo asitembee akiwa amevaa neno "chukio" shingoni. Kilichochukiwa katika mstari wa 16 ni yule "afunikizaye nguo yake kwa udhalimu", yule aliyekiuka, si aliyekiukiwa. Mvutano unabaki, na Maandiko hayatuachi na hesabu safi.

Undani

Angalia neno "mwenzako" katika mstari wa 14: mke ni "mwenzako na mke wa agano lako". Katika ulimwengu ambao mwanamke alikuwa mali, kuhamishwa kutoka nyumba ya baba kwenda nyumba ya mume, Malaki anatumia lugha ya mshirika, mtu anayesimama bega kwa bega. Na anaongeza "wa ujana wako", maneno yanayoleta harufu ya mwanzo, ya wakati mliokuwa hamna kitu ila ninyi wawili. Mungu hakumbuki ndoa kama mkataba wa kisheria; anakumbuka miaka ya mwanzo. Ndiyo sababu udanganyifu haujaitwa kosa la kiraia bali "hila", neno lilelile analotumia kwa makuhani na kwa ndugu wanaoibiana. Uaminifu mmoja unavuja katika maeneo yote ya maisha, na ukikauka mahali pamoja, hukauka pote.

Tafakari

Mahali gani katika maisha yako Mungu ni "shahidi" wa ahadi ambayo umeanza kuisahau kimyakimya?

Kama wale wanaokusikiliza wanachukua mfano wako, wanajifunza kumtumaini Mungu au kumtilia shaka?