Mathayo 19

Habari Yenyewe

Yesu anaondoka Galilaya, anavuka kuelekea Yudea, na umati unamfuata hadi anapowaponya njiani. Hapo Mafarisayo wanamsogelea na swali lenye mtego kuhusu talaka, naye anawarudisha hadi mwanzo wa uumbaji; wanafunzi wanashtuka, watoto wanaletewa na kukemewa, na kijana tajiri anafika akiuliza jinsi ya kupata uzima wa milele. Sura inaisha kwa Petro akihesabu gharama waliyolipa, na Yesu akiahidi thawabu huku akipindua mpangilio: "wengi walio wa kwanza sasa, watakuwa wa mwisho." Ni sura ya maswali manne makubwa: ndoa, useja, utoto, na mali, yote yakigongana na ufalme wa mbinguni.

Kiini

Sikiliza vizuri mtiririko wa mazungumzo. Mafarisayo wanauliza swali la kisheria: mipaka iko wapi? Ni sababu zipi zinatosha? Yesu hajibu kwa kiwango cha sheria; anajibu kwa kiwango cha uumbaji. "Tangu mwanzo haikuwa hivyo." Hii ndiyo mbinu yake katika sura nzima. Mtu anayeuliza "ni kitu gani kizuri ninachotakiwa kufanya" anapewa jibu linalovunja mahesabu yake. Petro anayehesabu malipo anaambiwa kuwa mpangilio wa vyeo utapinduliwa. Ufalme wa mbinguni si mfumo wa kupima kiwango cha chini kinachokubalika. Ni maisha yanayotokana na moyo mpya, na hilo, Yesu anasema wazi, haliwezekani kwa nguvu za binadamu. "Kwa wanadamu hilo haliwezekani, lakini kwa Mungu yote yanawezekana." Hapo ndipo neema inaingia, si kama kisingizio cha ulegevu bali kama nguvu pekee inayoweza kuzaa utii wa kweli.

Uzi Unaounganisha

Yesu anaposema "tangu mwanzo haikuwa hivyo," anafungua dirisha pana. Sheria ya Musa kuhusu hati ya talaka haikuwa kusudi la Mungu; ilikuwa kizuizi cha uharibifu katikati ya "ugumu wenu wa mioyo." Yaani, sehemu ya Torati ilikuwa kama bandeji juu ya kidonda cha dhambi, si picha ya afya. Manabii waliahidi siku ambayo moyo wa jiwe utaondolewa. Kristo anasimama pale kama yule anayerudisha uumbaji katika hali yake, si kwa kuweka sheria kali zaidi, bali kwa kubadilisha mtu mwenyewe. Ndiyo maana anazungumzia "uzao mpya" katika mstari wa 28. Hakuja kurekebisha ulimwengu wa zamani kwa marekebisho madogo; anakuja kuuzaa upya. Ndoa, mali, na hata utoto vinapata maana yake mpya kwa kumtazama yeye.

Kioo

Kuna kitu ndani yetu kinachopenda swali la Mafarisayo. Tunataka kujua mstari uko wapi ili tuweze kusimama karibu nao bila kuuvuka. Katika ndoa: nimefanya kiasi cha kutosha? Katika pesa: nimetoa zaka, sasa yaliyobaki ni yangu? Katika kazi: nimetimiza wajibu, kwa nini uniulize zaidi? Kijana tajiri alikuwa mwaminifu kihalisi, na aliondoka kwa huzuni. Huzuni hiyo ndiyo inayonisumbua zaidi. Hakuondoka kwa hasira wala dharau. Aliondoka kama mtu anayejua amepoteza kitu, lakini akiwa hawezi kuachilia kile kinachomshikilia. Wewe unaweza kutaja kile kinachokushikilia? Sio lazima kiwe pesa. Inaweza kuwa sifa, usalama wa nyumba, mpango wa maisha uliyoujenga kwa uangalifu. Yesu haombi sehemu; anaomba mkono ufunguke.

Mhusika Mkuu

Angalia Yesu katika sura hii. Anaponya umati bila maneno mengi, anakabiliana na wenye mitego bila woga, na kisha, katika mstari wa 13, anakemea wanafunzi wake mwenyewe waliokuwa wanalinda muda wake. Watoto katika ulimwengu ule hawakuwa na hadhi, hawakuwa na sauti, hawakuweza kulipa. Yesu anaweka mikono juu yao. Yeye yuleyule anayemwangalia kijana tajiri na kumwambia jambo gumu ndiye anayechukua muda kwa wasio na kitu cha kutoa. Hii si laini kwa upande mmoja na kali kwa upande mwingine; ni ukweli mmoja unaotenda kwa njia mbili. Kwa aliyeshikwa na mali, upendo unaonekana kama ombi la kuachilia. Kwa asiye na chochote, upendo unaonekana kama mikono iliyowekwa kichwani. Mwalimu huyu hakuja kuvunja mioyo; alikuja kuifungua.

Undani Mmoja

Mstari wa 12 ni wa ajabu na mara nyingi tunaupita haraka: "kuna matowashi waliojifanya matowashi kwa ajili ya ufalme wa mbinguni." Katika Israeli, kuwa towashi ilikuwa fedheha, alama ya kukatwa kutoka kwa uzao na urithi. Yesu anachukua neno hilo la aibu na kulifanya jina la heshima. Kwa maneno mengine: kuna wanaoacha ndoa na uzao si kwa sababu ndoa ni mbaya, bali kwa sababu wameona kitu chenye thamani kubwa zaidi. Kanisa mara nyingi hulisahau hili, likiwafanya waseja kuwa watu wanaosubiri maisha halisi yaanze. Yesu anasema kinyume. Katika ufalme, mtu anaweza kuishi bila mwenzi na bila watoto na bado awe kamili, kwa sababu urithi wake si damu bali ni ufalme wenyewe.

Mwangwi wa Maandiko

Yesu ananukuu Mwanzo 2: "mwanaume atamwacha baba yake na mama yake na kuungana na mke wake, nao wawili watakuwa mwili mmoja." Anachagua Mwanzo, si Kumbukumbu la Torati, na hilo ndilo hoja yake yote: sheria ya talaka ilikuwa jibu la muda kwa hali iliyoharibika, si mwanzo. Kisha kuna mwangwi mwingine, wa kutisha zaidi. Neno la Yesu, "Kwa wanadamu hilo haliwezekani, lakini kwa Mungu yote yanawezekana," linarudia yale aliyoambiwa Sara alipocheka kwa ahadi ya mtoto katika uzee wake. Wokovu ni wa aina ile ile: uzazi pale ambapo hakuna uwezekano wa kuzaa. Ndiyo maana wanafunzi wanapouliza "Ni yupi basi atakayeokoka?" jibu si orodha ya masharti bali kuelekezwa kwa Mungu mwenyewe.

Tafakari

Kama Yesu angekuambia leo, "nenda, ukauze ulivyo navyo," ni kitu gani kingekufanya uondoke kwa huzuni?

Katika mahusiano yako, unauliza swali la Mafarisayo ("kiwango cha chini ni kipi?") au swali la Mwanzo ("Mungu alikusudia nini tangu mwanzo?")?