Zaburi 22:12

Maandiko

Mtu anayelia katika zaburi hii anainua kichwa, anaangaza macho pande zote, na haoni tena nyuso za watu. Anaona wanyama. "Maksai wengi wananizunguka mimi; maksai wenye nguvu ya Bashan wananizunguka mimi." Mstari mmoja, taswira moja, lakini imesemwa mara mbili, na mara ya pili ni nzito kuliko ya kwanza: sasa hawa ni maksai wa Bashan, walionona, wenye nguvu, wenye pembe zilizoinuliwa. Mduara umefungwa. Hakuna mlango.

Fikiria sauti: kwato zinazopiga ardhi kavu, vumbi likipanda, pumzi nzito ya mnyama mkubwa karibu na uso wako. Na wewe umelala chini. Hii ndiyo sura ambayo mstari wa 11 ulitangulia kuieleza: "hayupo hata mmoja wa kusaidia."

Kiini

Zaburi hii haifanyi usafi kabla ya kuomba. Mwombaji hasemi "Mungu, nisaidie nikuwe mvumilivu"; anasema, hawa wanaonizunguka ni wanyama. Na hapo ndipo tunapoona kitu cha kutisha kuhusu ubinadamu: mtu anapoacha huruma, anapoteza sura ya mwanadamu. Katika mstari wa 6 mwombaji mwenyewe amekwisha kuwa "funza na sio mtu"; sasa wanaomzunguka wamekuwa maksai. Dhuluma huvuruga pande zote mbili.

Lakini kiini cha kitheolojia ni hiki: maneno haya yanasemwa kwa Mungu, sio juu ya Mungu. Mwombaji hajaacha kusali. Anaeleza mduara ule kwa yule aliyekaa "kama mfalme pamoja na sifa za Israeli" (mstari 3). Imani hapa haionekani kwa utulivu wa moyo, bali kwa ukweli wa maneno yanayoelekezwa mahali pamoja: kwa Mungu, hata anapoonekana mbali.

Uzi Unaopita Katikati

Agano Jipya limeichukua zaburi hii na kuiweka pale Kalvari: maneno ya mstari wa 1 yalitoka kinywa cha Yesu msalabani, na mstari wa 18 kuhusu kugawa mavazi ulitimia chini ya msalaba. Kwa hiyo mstari wa 12 hauhitaji fumbo lolote la kulazimishwa; ukiisimama pale, unamwona mduara ule halisi: askari, viongozi, umati uliokusanyika kumtazama na kumtikisia vichwa (mstari 7-8).

Lakini uzi hauishii hapo. Zaburi hii inayoanza kwa mduara wa pembe inaishia kwa mduara mwingine: "familia zote za mataifa watapiga magoti chini mbele yako" (mstari 27). Mduara wa mateso unafunguliwa na kuwa kusanyiko la sifa. Hiyo ni Pasaka ikisemwa kwa sauti ya mshairi karne nyingi mapema.

Kioo

Unajua mduara huu. Ni chumba cha mkutano kazini ambapo watu watatu wamekwisha kuamua kuhusu wewe kabla ya kuingia. Ni kikundi cha WhatsApp cha familia ambapo jina lako linatajwa lakini wewe hupo. Ni wadai wanaopiga simu, ni ugonjwa unaokuzunguka mwili bila kuruhusu mlango wa kutoka.

Na, kwa uaminifu, wakati mwingine ni sisi tulio kwenye mduara. Ni rahisi sana kuwa maksai mmoja katika kundi la maksai, kwa sababu ukiwa mmoja kati ya wengi, nguvu inahisi kama haki.

Zaburi inakupa ruhusa ya kusema ukweli, sio kuufunika kwa lugha ya kiroho. Leo, ukiwa peke yako kwa dakika tano, taja kwa sauti mbele ya Mungu majina au nyuso za wale wanaokuzunguka sasa, bila kuyapamba, na malizia kwa maneno haya ya mstari wa 11: "Usiwe mbali na mimi."

Wasikilizaji wa Kwanza

Kwa Mwisraeli, Bashan hakikuwa neno la kinadharia. Ilikuwa nchi ya mashariki ya Yordani, nyanda za majani mazito, mahali ambapo ng'ombe walinenepa kupita kawaida. Bashan pia ilikuwa nchi iliyokumbukwa kwa wafalme wakubwa na hadithi za majitu; ilikuwa ng'ambo ya mto, nchi ya nguvu za kigeni.

Na maksai walikuwa zaidi ya mnyama: walikuwa sanamu. Mataifa yaliyowazunguka yaliwachonga ng'ombe kama picha ya miungu yao ya nguvu na uzazi, na Israeli yenyewe ilijikwaa hapo zaidi ya mara moja.

Kwa hiyo msikilizaji wa kwanza, akiimba zaburi hii hekaluni, hakusikia tu "wanyama wakali." Alisikia: nguvu za kigeni zilizonona, zilizojiamini, zilizoabudiwa, zimenizunguka. Na mimi nimelala chini bila mtetezi.

Undani Mmoja

Katika Kiebrania, vitenzi viwili vya mstari huu havifanani. Cha kwanza ni cha kawaida: kuzunguka. Cha pili kinatoka shina lile lile linalohusiana na neno keter, "taji". Kwa neno moja: wamenivika taji kwa kunizunguka. Pembe zilizoinuliwa pande zote zinakuwa duara juu ya kichwa chake.

Fikiria uzito wa kejeli hiyo. Mtu aliyeangushwa chini anapewa "taji" la pembe; utukufu wa uongo unaotengenezwa na wale wanaomsonga. Na kisha kumbuka ni nani hasa alivikwa taji la miiba na kuzungukwa na askari waliopiga magoti kwa mzaha.

Neno moja katika mshororo mmoja wa zaburi ya Daudi, na linafunua kwamba mateso ya Mpakwa Mafuta huwa daima mchezo wa kuigiza wa kutawazwa; hadi Mungu anapolibadilisha na kuwa kweli.

Mazingira

Zaburi hii ni ya Daudi, na ilipewa kwaya ya hekalu kuimbwa; maana yake haikubaki maombi ya mtu mmoja bali ikawa lugha ya taifa lote linalotaabika. Mstari wa 12 upo katikati ya ongezeko la kutisha: maksai wenye pembe (12), simba mwenye kinywa kilichofunuliwa (13), mbwa wanaozunguka (16). Pembe, taya, meno. Mwili ukiisha nguvu kama chombo cha udongo (15).

Katika ulimwengu wa kale, mtu alikuwa salama kwa sababu ya ukoo wake. Kuzungukwa na hakuna hata mmoja wa kusaidia haikumaanisha upweke tu; ilimaanisha kifo, kwa sababu heshima na uhai vilitegemea ndugu waliokuja kukusimamia. Ndiyo sababu mstari wa 22 unang'aa: "nitalitangaza jina lako kwa ndugu zangu." Aliyezungukwa na maksai anaishia amezungukwa na kusanyiko.

Maswali ya Kutafakari

Ni mduara upi unaokuzunguka sasa ambao hujawahi kumweleza Mungu kwa maneno ya wazi, bila kuupunguza ili uonekane mtakatifu?

Kuna sehemu yoyote ya maisha yako ambapo wewe ni mmoja wa maksai, mwenye nguvu kwa sababu uko pamoja na wengi?