Zaburi 27:3

Maneno Yenyewe

Daudi anachora picha kali: jeshi zima linapiga kambi kumzunguka, mistari ya mahema ikijipanga upande wote, na vita vinaanza kuinuka dhidi yake. Na katikati ya picha hiyo anasema jambo linaloshangaza: moyo wangu hautaogopa. Si kwamba adui wamepungua wala kwamba hatari imeisha; hatari ipo palepale, imekamilika, imepangwa vizuri. Kilichobadilika ni mahali ambapo moyo wake umeegemea.

Neno la Kiebrania linalotafsiriwa hapa "nitabaki kuwa jasiri" ni boteach, kutoka batach, yaani kuegemea kitu kwa uzito wako wote, jinsi mtu anavyojitupa kwenye kiti akiamini kitamshika. Ujasiri huu si hisia ya ndani inayojitokeza yenyewe. Ni tendo la kuegemea mtu mwingine.

Kiini

Aya hii haisemi kwamba mwamini hana hofu. Inasema hofu haipati mamlaka ya mwisho. Tofauti hiyo ni kubwa. Daudi hasemi "sioni jeshi"; anasema anaona jeshi kamili likipiga kambi, na bado moyo wake hautatikisika. Ujasiri wa Biblia si kukana ukweli wa hatari, ni kuweka hatari hiyo mbele ya uso wa Mungu na kuona ni nani mkubwa zaidi.

Hapa ndipo aya ya kwanza inapoingia: "Yahwe ni nuru yangu na wokovu wangu; nimuogope nani?" Swali si la kejeli tu; ni hesabu. Ukishampima Mungu kwa usahihi, adui wanapungua ukubwa. Tatizo letu mara nyingi si kwamba tunaogopa sana, ni kwamba tunamwona Mungu kidogo mno. Imani si kufumba macho; ni kufungua macho kwa upana zaidi.

Uzi Unaopita

Daudi anaandika kama mtu aliyeuzunguka uwanja wa vita. Lakini uzi huu unaenda mbali zaidi ya historia yake. Katika Agano lote, Mungu anajidhihirisha kama yule anayesimama kati ya watu wake na kile kinachotaka kuwala. Aya ya pili inasema waovu walikuja "kunila mwili wangu", lugha ya wanyama wakali, na wakajikwaa.

Ndipo tunapoona kivuli cha Kristo. Yeye pia alizungukwa na jeshi, katika bustani, katika ua wa Kayafa, mbele ya Pilato. Tofauti ni kwamba yeye hakuokolewa kutoka kwao. Alipita ndani ya kile Daudi aliokolewa nacho. Na kwa sababu hiyo, ujasiri wetu leo hauegemei tu tumaini kwamba Mungu atatuepusha, bali ukweli kwamba tayari amepita ndani ya giza kubwa kuliko letu na kutoka upande ule mwingine akiwa hai.

Kioo

Jeshi lako lina jina gani? Kwa wengi si upanga. Ni barua ya benki mwisho wa mwezi. Ni majibu ya kipimo ambayo daktari ataeleza wiki ijayo. Ni mtoto ambaye ameacha kuongea nawe. Ni mkutano kesho saa tatu ambapo utaambiwa kama bado una kazi. Ni uvumi unaozunguka kanisani kuhusu wewe, na huwezi kuutoka.

Ndiyo maana aya hii inauma. Kwa sababu wengi wetu tunataka Mungu aondoe jeshi, na Daudi hasemi kwamba lita ondolewa. Anasema litakuja, litajipanga, na moyo wake hautaogopa. Hiyo ni ahadi ndogo kuliko tunayoiomba, na ni kubwa kuliko tunayothubutu kuamini.

Angalia pia kiburi kilichojificha hapa. Wakati mwingine tunapenda kusimulia jinsi tulivyo na mizigo mikubwa, kwa sababu inatupa uzito mbele ya wengine. Daudi haogopi, na hivyo hana hadithi ya kujitukuza nayo. Ujasiri wake unamnyang'anya haki ya kuonewa huruma.

Leo, chukua dakika tano: andika kwenye karatasi jina halisi la kile kinachokupiga kambi sasa hivi, si kwa maneno ya kiroho bali kwa jina lake kamili, halafu andika chini yake maneno haya kutoka aya ya kwanza: "Yahwe ni salama ya maisha yangu." Kisha yasome kwa sauti, ukiwa peke yako, mara moja.

Sauti Nyingine za Maandiko

Aya ya nne inatoa ufunguo wa aya yetu: "Kitu kimoja nimekiomba kwa Yahwe… kwamba niweze kukaa katika nyumba ya Yahwe siku zote za maisha yangu." Ni jambo la ajabu kwamba mtu aliyezungukwa na jeshi anaomba kitu kimoja tu, nalo si ushindi bali uwepo. Ujasiri wake katika aya ya tatu unatoka hapo. Aliyekwisha kupata kitu ambacho jeshi haliwezi kukichukua hawezi kutishwa kwa urahisi.

Na aya ya kumi inapanua zaidi: "Hata kama baba yangu na mama yangu wakiniacha, Yahwe utanitunza kwako." Hiyo ndiyo hofu ya chini kabisa, kuachwa na wale waliopaswa kukushika kabisa. Daudi anaifikia hofu hiyo na bado anapata sakafu chini yake.

Swali Gumu

Lakini wako watu ambao jeshi liliwashinda. Wakristo waliouawa, ndoa zilizovunjika licha ya maombi ya miaka kumi, watoto waliozikwa. Je, mioyo yao ilikuwa na hofu ndogo mno?

Sidhani Zaburi hii inaruhusu jibu jepesi. Angalia aya ya kumi na tatu, ambayo ni karibu kigugumizi: "Kitu gani kingeweza kunitokea kama nisingeamini…" Daudi mwenyewe anajua ukingo wa shimo. Na Zaburi haiishii kwa ushindi bali kwa amri ya kusubiri: "Umngoje Yahwe." Kusubiri kunamaanisha bado hakujafika. Ujasiri unaotolewa hapa si hakikisho kwamba mwili wako utasalimika, ni hakikisho kwamba wewe hutapotea mikononi mwa Mungu, hata kama mwili utapotea. Hilo halifuti machozi. Linayapa mwelekeo.

Mazingira

Zaburi hii inatoka ulimwengu ambapo vita vilikuwa jambo la msimu, si la kushtukiza. Jeshi lilikuja, likapiga kambi kuzunguka mji, na wakazi walisubiri ndani ya kuta wakihesabu chakula. Neno "kujipanga" linabeba picha ya mahema yaliyosimikwa kwa utaratibu, ishara kwamba adui hana haraka.

Kwa mfalme au kiongozi, hii ilikuwa zaidi ya hatari ya kifo. Ilikuwa hukumu ya hadharani: kushindwa kulimaanisha mungu wako ni dhaifu. Ndiyo maana Daudi anazungumzia "mashahidi wa uongo" katika aya ya kumi na mbili. Vita vyake vilikuwa pia vita vya sifa na heshima. Katika ulimwengu huo, mtu asiyeogopa alikuwa akitoa tamko la kitheolojia mbele ya kila mtu aliyekuwa akimtazama.

Tafakari

Kama Mungu asingeliondoa jeshi lako bali angekupa moyo usioogopa katikati yake, ungeliona hilo kuwa jibu la maombi au kukataliwa?

Ni nini ambacho, kama Daudi katika aya ya nne, ungeliomba "kitu kimoja" leo, na je, jibu lako linaonyesha nini kuhusu kile unachokiegemea?