Zaburi 61

Maandiko yenyewe

Sauti ya mtu inasikika kutoka mbali, "mwisho wa nchi," ikimwomba Mungu asikie kilio chake. Anaomba kupelekwa juu ya mwamba ulio juu kuliko yeye mwenyewe, akutae kimbilio chini ya mbawa za Mungu, na anamwombea mfalme maisha marefu. Anaahidi kuimba sifa milele.

Kiini

Zaburi hii ni sala ya mtu aliye mbali, kimwili au kiroho, ambaye anajua kwamba nguvu zake mwenyewe hazitoshi. "Uniongoze kwenye mwamba ulio juu kuliko mimi" ni ungamo la unyenyekevu unaotafuta usalama nje ya nafsi mwenyewe. Kiini cha kitheolojia hapa si tu kwamba Mungu ni kimbilio, bali kwamba usalama wa kweli daima uko juu yetu, sio ndani yetu. Mwombaji hajitegemei tena. Anahitaji mkono unaomvuta juu. Na katikati ya maombi yake ya kibinafsi, ghafla anamwombea mfalme, akionyesha kwamba maisha yake yameunganishwa na maisha ya taifa lote chini ya Mungu.

Uzi mkuu

Ombi "uniongoze kwenye mwamba ulio juu kuliko mimi" linagusa mstari mrefu wa Maandiko. Mwamba ni Mungu mwenyewe katika Zaburi nyingi, na hatimaye Paulo anasema kwamba mwamba uliowafuata Waisraeli jangwani "ulikuwa Kristo." Hemani na mbawa za ulinzi ni picha za hekalu, mahali pa uwepo wa Mungu, ambapo Yesu baadaye atajitangaza kuwa hekalu la kweli. Na sala kwa ajili ya mfalme, ambaye "atabakia mbele ya Mungu milele," inavuka mfalme yeyote wa Israeli aliyeishi na kufa, ikituelekeza kwa Mwana wa Daudi ambaye kweli anaishi milele mbele ya Baba.

Kioo

Kuna wakati katika maisha unapojua kwamba hakuna suluhisho ndani ya uwezo wako. Ndoa inayovunjika, mtoto asiye kwenye njia, kazi iliyopotea, mwili unaokataa kuponya. "Mwisho wa nchi" si mahali pa kijiografia tu; ni hali ya moyo ambao umefika ukingoni. Zaburi hii inakuruhusu kukiri kwamba huwezi kujipandisha mwenyewe kwenye mwamba huo. Ombi si "Mungu, nisaidie kupanda," bali "uniongoze." Kuna tofauti kubwa. Ya kwanza bado inashikilia udhibiti; ya pili inaachilia. Swali gumu ni: je, tumefika mahali pa kuomba kuongozwa, au bado tunang'ang'ania kupanda wenyewe kwa bidii ya kidini?

Wasifu wa wasikiaji

Wasikiaji wa kwanza walikuwa Waisraeli wanaoabudu, labda katika hekalu Yerusalemu, labda wakiwa uhamishoni mbali na hekalu hilo. Kwao, "hema" na "mbawa" hazikuwa mafumbo tu. Hema ilikumbusha ile hema ya kukutania jangwani, na mbawa zilikumbusha makerubi juu ya sanduku la agano. Kuomba kuishi hemani mwa Mungu ilikuwa hamu ya kudumu ya kila Mwisraeli mcha Mungu. Na wakati mwombaji anamwombea mfalme, wasikiaji walielewa kwamba hatima ya mfalme ni hatima yao wenyewe. Mfalme aliyebarikiwa alimaanisha taifa lililobarikiwa; mfalme aliyeanguka alimaanisha taifa lililoanguka. Sala ya kibinafsi na sala ya kitaifa hazikuweza kutenganishwa. Kuimba zaburi hii ilikuwa kuungana na hatima ya jumuiya nzima chini ya Mungu.

Sauti nyingine za Maandiko

Ombi la kukaa hemani mwa Mungu linarudi katika Zaburi 27, ambapo Daudi anasema kitu kimoja tu anachotaka: kukaa nyumbani mwa Bwana siku zote za maisha yake. Picha ya mbawa za ulinzi inarudiwa na Yesu mwenyewe alipoulilia Yerusalemu, akisema alitaka kuwakusanya watoto wake kama kuku akusanyavyo vifaranga chini ya mbawa zake, lakini hawakutaka. Mstari huo unafanya Zaburi 61 iwe chungu zaidi: kimbilio kilichoombwa hapa kinatolewa katika Kristo, lakini watu wake wanaweza kulikataa. Ombi la mwombaji lisilotimizwa katika Agano la Kale linakuwa mwaliko wa Kristo unaotolewa waziwazi katika Agano Jipya.

Kipengele kimoja

"Kutokea mwisho wa nchi nitakuita wewe." Kirai hiki kinastahili kusimama juu yake. Katika ulimwengu wa kale, "mwisho wa nchi" haikumaanisha tu umbali wa kijiografia. Ilimaanisha mahali ambapo Mungu wa Israeli, aliyeabudiwa hekaluni, alifikiriwa kuwa mbali zaidi. Uhamisho, jangwa, ardhi ya kigeni, sehemu zote hizi zilikuwa "mwisho wa nchi." Lakini mwombaji anafanya jambo la ajabu: anaita hata kutoka huko. Anaamini kwamba sikio la Mungu linafika hadi mwisho wa nchi. Hii ni imani inayovunja imani ya kawaida ya wakati ule, kwamba miungu ilifungwa na eneo. Kwa mwombaji huyu, hakuna umbali unaozidi sikio la Mungu. Iwe uko katika chumba cha hospitali, katika seli ya gereza, katika nchi ambayo huelewi lugha yake, sauti yako inasafiri.

Tafakari

Ni wapi kwako sasa hivi "mwisho wa nchi," na je, uko tayari kuita kutoka huko badala ya kujaribu kurudi kwanza mahali panapofaa zaidi kwa kuomba?

Zaburi hii inaunganisha sala ya kibinafsi na sala kwa ajili ya kiongozi. Je, maombi yako yanakaa tu ndani ya maisha yako binafsi, au yanabeba jumuiya na viongozi wanaokugusa?