Ufunuo 22

Maandiko

Malaika anamwonyesha Yohana mto wa maji ya uzima, safi kama bilauri, ukitiririka kutoka kwenye kiti kimoja cha enzi: cha Mungu na cha Mwana Kondoo. Kando ya mto unasimama mti wa uzima, ukizaa matunda kila mwezi, na majani yake ni "kwa ajili ya uponyaji wa mataifa"; laana haipo tena, usiku haupo tena, na watumishi wake watauona uso wake. Kisha sauti inabadilika: Yesu mwenyewe anasema mara tatu kwamba anakuja upesi, akileta ujira wake. Kitabu kisitiwe muhuri, kwa sababu wakati umekaribia. Roho na Bibi harusi wanaita, "Njoo!", na kila mwenye kiu anaalikwa kunywa bure. Yohana anaonywa asimwabudu malaika, na kitabu kinafungwa si kwa hukumu bali kwa baraka: "Neema ya Bwana Yesu iwe na kila mtu."

Kiini

Angalia kile kinachotiririka kutoka kwenye kiti cha enzi: si moto, si hukumu, bali maji. Katika sura zilizotangulia, kiti hicho hicho kilikuwa chanzo cha radi na mapigo; sasa kinakuwa chemchemi. Hii ndiyo theolojia nzima ya Ufunuo katika picha moja: Mungu anayehukumu na Mungu anayeponya ni yeye yule, na mahali penye enzi yake kuu ndipo penye neema yake ya bure zaidi. Na kumbuka lugha: "kiti cha enzi cha Mungu na cha Mwana Kondoo", kimoja, si viwili. Mwana Kondoo aliyechinjwa anakaa mahali pa Mungu, na hii si kufuru bali ni ufunuo wa Mungu ni nani hasa.

Halafu kuna neno moja dogo lenye uzito wa historia yote: "Wala hapatakuwa na laana yoyote tena." Laana iliyotamkwa katika Mwanzo 3, ile iliyofunga njia ya kurudi kwenye mti wa uzima, imeondolewa, si kwa kusahaulika bali kwa kubebwa na yule anayeitwa Mwana Kondoo. Wokovu hapa si kutoroka dunia, ni uumbaji uliorudishwa na kuponywa; mataifa yenyewe, yale yaliyokuwa yakipigana na Mungu, yanapata uponyaji. Na kilele si mahali pazuri wala miujiza, bali uso: "Watamuona uso wake." Agano lote lililoahidi Mungu kukaa kati ya watu wake linaishia hapo, katika kuonana usoni kwa usoni, jambo ambalo hata Musa hakuruhusiwa. Hicho ndicho kiini: utakatifu haujapunguzwa ili tuweze kukaribia, bali sisi tumeoshwa ili tuweze kustahimili uzuri wake.

Uzi Mkuu

Biblia inaanza na bustani yenye mto na mti wa uzima, na inaisha na mji wenye mto na mti wa uzima. Lakini si mzunguko unaorudi pale pale; ni safari inayoishia mahali pazuri zaidi kuliko mwanzo. Edeni ilikuwa na wakazi wawili; hapa kuna mataifa. Edeni ilipoteza njia kwa sababu ya laana; hapa laana imeondolewa kabisa. Kinachounganisha ncha hizo mbili ni Mwana Kondoo, na si kwa bahati kwamba Yesu anajitambulisha hapa kwa majina mawili ya kiagano: "mzizi wa uzao wa Daudi" na "Nyota ya Asubuhi ing'aayo". Ahadi kwa Daudi ya mfalme asiye na mwisho, na unabii wa nyota itakayochomoza kutoka Yakobo, vinakutana katika mtu mmoja. Historia yote ya agano, kutoka bustani hadi Sinai hadi kiti cha enzi cha Daudi, inaingia mjini pamoja naye.

Kioo

Kuna mstari hapa unaokwaruza: "Asiye mwenye haki, aendelee kutokuwa mwenye haki." Hiyo si ukatili wa Mungu, ni ukweli kwamba wakati wa kuahirisha maamuzi unaisha. Sisi tunaishi kana kwamba tuna miaka mingi ya kuchagua; tunaahirisha msamaha kwa ndugu, tunaahirisha uaminifu katika ndoa, tunaahirisha kuachana na mahali tunapojua mikono yetu imechafuka, tukidhani kwamba maisha yatatupa nafasi nyingine. Ufunuo unamalizika kwa saa inayogonga: "Naja upesi." Na hata hivyo, mlango bado uko wazi kiasi cha kushangaza: "Yeyote aliye na kiu, na aje." Bure. Bila gharama. Kiu ndiyo sifa pekee inayotakiwa. Swali si kama unastahili maji, ni kama bado unayo kiu, au umejifunza kuridhika na maji ya kisimani cha kazi, cha heshima, cha starehe.

Leo, taja kwa sauti jambo moja unaloliogopa kuhusu miaka yako ijayo, kisha sema kwa sauti maneno yale yale yanayofunga Biblia: "Amina! Njoo, Bwana Yesu!"

Maandiko Mengine

Ezekieli aliona maji yakitoka chini ya hekalu, yakizidi kuwa mengi hadi yakawa mto usiovukika, na miti ya kando yake ikizaa kila mwezi na majani yake yakiwa dawa. Yohana anaona kitu hicho hicho, ila bila hekalu; sasa chanzo ni kiti cha enzi chenyewe, kwa sababu Mungu hakai tena katika chumba, anakaa katikati ya mji. Na mwaliko wa mstari wa 17, "Yeyote aliye na kiu, na aje", ni sauti ya Isaya 55 ikirudi mwishoni mwa Biblia: njooni mnywe bila fedha, bila gharama. Neema haikubadilika kutoka Agano la Kale hadi Jipya; ilichoongezeka ni jina la yule anayeitoa.

Mhusika Mkuu

Yesu anachukua usemi wa Mungu bila kusitasita: "Mimi ni Alfa na Omega, wa Kwanza na wa Mwisho." Yule aliyeanzisha wakati ndiye atakayeufunga, na katikati aliuingia kama Mwana Kondoo aliyechinjwa. Fikiri jinsi anavyojitambulisha mwishoni: si kwa cheo cha kutisha, bali kama "Nyota ya Asubuhi ing'aayo", nyota ile inayoonekana pale usiku unapokuwa mzito zaidi, ikitangaza kwamba giza limehesabiwa siku zake. Ana haraka ya kuja, ana ujira mkononi, lakini sauti yake ya mwisho si onyo bali mwaliko na baraka: "Neema ya Bwana Yesu iwe na kila mtu." Huyu ndiye Mungu tunayemwabudu; mwenye mamlaka ya kuhukumu mataifa, lakini anayemaliza barua yake kwa neema.

Muktadha

Yohana yuko uhamishoni, akiandikia makanisa saba ya Asia ya Magharibi mwishoni mwa karne ya kwanza, wakati ambapo kumwita Kaisari "bwana" kulikuwa jambo la kawaida la kiraia na kukataa kulifanya kuligharimu biashara, urafiki, wakati mwingine maisha. Waamini wale walikuwa wachache, maskini, wakidhihakiwa. Kwao "watatawala milele na milele" ilikuwa kauli ya kisiasa, si ya kimapenzi. Kitabu kilisomwa kwa sauti kanisani, ndiyo maana onyo la kutoongeza wala kutoondoa maneno ni zito hivyo; ni lugha ya mikataba ya agano, ikilinda ujumbe usichakachuliwe na yeyote anayetaka kuulainisha. Na hata Yohana, aliyeona haya yote, anakosea kwa kumsujudia malaika. Ibada iliyoelekezwa vibaya ni hatari ya kila kizazi, hata cha wale walioona mbingu.

Tafakari

Ni kiu gani halisi iliyo ndani yako leo, na ni maji gani mengine umekuwa ukiyanywa badala ya yale yanayotolewa bure?

Kama Kristo angerudi mwezi huu, ni jambo gani moja katika maisha yako ambalo ungependa lisimkute jinsi lilivyo sasa?