Warumi 13

Maandiko Yenyewe

Paulo anaanza kwa amri isiyo na maneno ya kuipunguza: kila nafsi na iwe na utii kwa mamlaka ya juu, kwa sababu hakuna mamlaka isipokuwa imetoka kwa Mungu. Mtawala anaitwa mtumishi wa Mungu, mwenye upanga, mwenye haki ya kodi na heshima. Kisha, ghafla, mkondo unabadilika: msidaiwe na mtu kitu chochote, isipokuwa kupendana, kwa kuwa upendo ni ukamilifu wa sheria. Na sura inaishia kwa mwito wa kuamka: usiku umeendelea, mchana umekaribia, vueni matendo ya giza, mvaeni Bwana Yesu Kristo.

Kiini

Kuna neno moja hapa linalonisimamisha kila mara: diakonos, mtumishi. Paulo analitumia kwa Kristo, kwa yeye mwenyewe, kwa wahudumu wa kanisa, na sasa kwa mtawala wa Rumi, mtu ambaye pengine hakuwahi kusikia jina la Yesu. Hii si sifa kwa Kaisari; ni kupunguzwa kwake. Mfalme anayejiona mungu anawekwa mahali pa mtumishi katika nyumba ambayo si yake. Anaposimama na upanga wake, hasimami kwa mamlaka yake mwenyewe bali kwa kazi aliyokabidhiwa, na atatoa hesabu. Hapa ndipo tunapoona kitu kizito kuhusu Mungu: hatawali dunia hii kwa kuiacha ivurugike hadi mwisho wa nyakati. Anaishika, hata kwa mikono michafu, hata kwa vyombo visivyomjua. Hilo linafariji na kutisha kwa kipimo kilekile.

Uzi Mwekundu

Paulo hakuvumbua wazo hili. Yeremia aliwaandikia watu waliopelekwa Babeli waitafutie amani mji wa adui yao, kwa sababu Mungu alikuwa akifanya kazi hata pale. Watu wa Mungu daima wameishi kama wageni ndani ya milki ambazo hazikuwa zao, wakilipa kodi kwa wafalme wasiomcha Mungu, wakingoja ufalme mwingine. Na Yesu mwenyewe alisimama mbele ya Pilato na kusema kwamba mamlaka aliyo nayo alipewa kutoka juu. Yesu anasema hivyo akiwa mfungwa, siku chache kabla upanga huohuo wa Rumi kumsulubisha. Hapo ndipo uzi unapokaza: mamlaka ambayo Paulo anaiita mtumishi wa Mungu ndiyo iliyomuua Mwana wa Mungu, na kwa njia ile ile Mungu akaleta wokovu. Hatuwezi kulinyoosha fumbo hilo. Tunaweza tu kulikaa.

Kioo

Hapa ndipo maandiko haya yanapokwaruza. Unapojaza fomu ya kodi na kujua fedha zitakwenda kwenye mikono isiyo safi, sauti ya ndani inasema: hii si haki. Unapotazama habari za usiku na kuona watawala wakiitumia mamlaka kwa faida yao, moyo wako unauliza kama Paulo alikuwa amelala. Lakini angalia anachosema: si tu kwa sababu ya ghadhabu, bali pia kwa sababu ya dhamiri. Yaani, utii huu si hofu ya adhabu; ni namna ya kuishi mbele za Mungu, si mbele za mtu. Na kisha anafunga mlango wa udhuru mwingine: msidaiwe na mtu kitu chochote, isipokuwa kupendana. Deni la upendo halilipiki kamwe. Leo, chukua dakika tano: andika jina la mtawala mmoja, wa serikali au wa kazi yako, ambaye unamchukia moyoni, na umwombee kwa jina hilo, kwa sauti, mara moja.

Sauti Nyingine za Maandiko

Ukisoma Ufunuo 13 baada ya Warumi 13, utahisi mshtuko. Pale mnyama anatoka baharini na kuinua mamlaka yake dhidi ya Mungu, na waamini wanaitwa kuvumilia, si kutii. Maandiko hayakupi kanuni rahisi; yanakupa mvutano ambao lazima uishi ndani yake kwa hekima na maombi. Kisha Yakobo anaikamilisha upande wa pili wa sura hii anapoiita "sheria ya kifalme" ile amri ya kumpenda jirani kama nafsi yako. Paulo anasema hasa hivyo: "Upendo hamdhuru jirani wa mtu. Kwa hiyo, upendo ni ukamilifu wa sheria." Amri zote za Mungu, zinapochujwa, hubaki na kitu kimoja: usimdhuru yule aliye karibu nawe. Serikali inaweza kukuzuia usimdhuru. Upendo pekee ndio unakubadilisha usitake kumdhuru.

Wasikilizaji wa Kwanza

Waumini wa Rumi walikuwa wamerudi tu. Miaka michache mapema Klaudio alikuwa amewafukuza Wayahudi mjini, na sasa wale waliorejea walikuwa wakijenga upya maisha katika mji ambao ulikuwa umewatema. Nero alikuwa kijana kwenye kiti cha enzi. Kulikuwa na malalamiko makali kuhusu wakusanya kodi na ushuru usio na haki, na baadhi ya Wakristo walidhani kwamba kwa kuwa Kristo ni Bwana, Kaisari hana haki juu yao tena. Paulo anajua kinachoweza kutokea: kikundi kidogo, kisichoeleweka, kikianza kuonekana kama waasi, kitakandamizwa. Lakini pia anajua jambo la kina zaidi. Wanaokataa kulipa kodi kwa jina la Kristo mara nyingi wanataka kuepuka gharama, si kubeba msalaba.

Swali

Na iwapo mamlaka inaamuru uovu? Paulo hasemi. Anaandika kama mtu ambaye bado hajaona Rumi ikichoma Wakristo, ingawa yeye mwenyewe atakufa kwa upanga wa mtumishi huyo wa Mungu. Ukimya wake si uzembe; ni mahali ambapo maandiko yanaacha nafasi. Tunachoweza kusema ni hiki: sura hii haitoi kibali kwa udhalimu, kwa sababu inasimama ndani ya wito wa upendo unaotangulia na kufuata. Mtawala anayewadhuru raia wake ameacha kuwa kile anachoitwa hapa. Lakini Paulo hatupi kanuni ya kupima. Anatuachia dhamiri, sala, na jumuiya. Labda ndiyo maana anaishia kwa mwito wa kuamka: "Usiku umeendelea, na mchana umekaribia." Serikali ni ya usiku. Mchana unakuja, na wale wanaomvaa Kristo tayari wanaishi kwa mwanga wake.

Tafakari

Ni wapi katika maisha yangu ninatumia jina la Kristo kuepuka gharama ambayo kwa kweli ninapaswa kubeba?

Kama upendo ni deni lisilolipika, ni nani leo ninayemdai kitu ambacho kwa kweli mimi ndiye ninayepaswa kumpa?