Warumi 8:22

Andiko Lenyewe

Paulo anatoa kauli inayoonekana wazi kabisa: "twajua ya kuwa uumbaji nao pia unaugua na kuteseka kwa uchungu pamoja hata sasa." Si dhana, si matumaini ya kubuni; ni jambo linalojulikana. Dunia nzima, kuanzia mchanga hadi mianga ya mbali, inatoa sauti ya maumivu, na sauti hiyo haikukoma bado. "Hata sasa" ni maneno mawili yanayozuia mtu kudhani kwamba wokovu tayari umemaliza kila kitu.

Kiini

Neno la Kiyunani hapa ni sunōdinei, na si maumivu ya aina yoyote tu: ni uchungu wa mwanamke anayejifungua. Hapo ndipo penye tofauti inayobadilisha kila kitu. Kuna maumivu yanayotangaza mwisho, na kuna maumivu yanayotangaza mwanzo. Paulo anasema ulimwengu haufi tu; unazaa. Mungu hakuachana na kazi yake ya mikono baada ya anguko, wala hana mpango wa kuitupa dunia hii na kuanza upya mahali pengine. Yale mateso unayoyaona katika mwili wako, katika ndoa iliyochoka, katika ardhi inayokauka, si ushahidi kwamba Mungu ameondoka. Ni ushahidi kwamba kitu kinasukumwa kuja duniani, na kwamba kuzaliwa huko kunaumiza.

Uzi Mmoja Unaopita

Uchungu huu una historia. Katika Mwanzo, laana haikumwangukia mwanadamu peke yake; ardhi yenyewe ilihusishwa, ikaanza kutoa miiba. Tangu hapo uumbaji umefungwa pamoja nasi katika hatima moja. Ndiyo maana Paulo anasema uumbaji "ulitiishwa chini ya ubatili, si kwa hiari yake." Dunia ni mhanga, si mkosaji. Lakini ikiwa ilifungwa nasi katika kuanguka, itafunguliwa nasi katika kufufuka. Kristo hakufufuka kama roho isiyo na mwili; alifufuka na mwili, na mwili ule ndio dhamana kwamba vitu vya udongo vina mustakabali kwa Mungu. Msalaba wenyewe ulikuwa uchungu wa kuzaa; Ijumaa Kuu ilionekana kama mwisho, ikawa mwanzo.

Kioo

Wewe unaugua, na labda umejifunza kuficha sauti hiyo. Unauguza mzazi anayesahau majina ya watoto wake. Unalipa deni ambalo halipungui. Unaamka na maumivu ya mgongo ambayo miaka mitano iliyopita hayakuwepo, na unagundua mwili wako unakuacha polepole. Kuna hofu inayonong'ona kwamba maumivu haya hayana maana yoyote, kwamba ni kelele tu za mashine inayoharibika. Na kuna kiburi kingine: kwamba Mkristo mkomavu hapaswi kuugua, kwamba imani halisi hutabasamu. Andiko hili linavunja vyote viwili. Paulo hakusema uumbaji unavumilia kimya kwa heshima. Unaugua. Na Mungu hausikilizi kwa karaha; anausikiliza kama mkunga anayejua saa imefika. Nafuu yako haipo katika kuacha kuugua, bali katika kujua unachozaa.

Leo, nenda dirishani au nje kwa dakika tatu, angalia kitu kimoja kilichovunjika unachokiona, mti uliokatwa, jengo lililoachwa, mwili wako mwenyewe, kisha sema kwa sauti: "Unaugua na kuteseka kwa uchungu pamoja hata sasa," na ongeza jina la uchungu wako mmoja kwa sauti mbele za Mungu. Usiombe kitu kingine. Kitaja tu.

Mazingira

Paulo anaandika kwa Warumi, kanisa katika mji mkuu wa himaya iliyojiita mleta amani wa dunia. Roma ilikuwa na maandishi na sanamu zilizotangaza kwamba zama za dhahabu zimeshafika, kwamba mfalme ameleta ustawi na uumbaji wenyewe unashangilia. Waamini walioandikiwa barua hii walikuwa wachache, wengi wao watumwa au wageni, wengine walikuwa wamewahi kufukuzwa mjini. Walijua kwamba madai ya Roma hayakuwa kweli kwa maisha yao. Paulo hakanushi kwamba dunia inasubiri jambo kubwa; anasema tu kwamba halijafika bado, na kwamba litaonekana wakati "wana wa Mungu" watakapofunuliwa, yaani wale wanaoonekana kuwa si kitu sasa. Hii ilikuwa siasa hatari, si faraja laini.

Swali

Kwa nini Mungu aliruhusu uumbaji usio na hatia kuingizwa katika ubatili? Paulo anasema wazi kwamba haikuwa "kwa hiari yake," bali kwa sababu ya "yeye aliyevitiisha", na hiyo inamgusa Mungu mwenyewe. Hukumu ilienea zaidi ya waliostahili. Simba anayewinda, mtoto anayezaliwa akiwa kipofu, tetemeko linaloua elfu: hivi si adhabu ya mtu binafsi. Paulo hatoi maelezo ya kina, na tusiongeze tusiyoambiwa. Anachotoa ni neno moja: "Ni katika tumaini." Kutiishwa huko kulikuwa na mwelekeo tangu mwanzo. Hii haitoshi kuondoa uchungu, na Paulo haonekani kufikiri kwamba inatosha. Anaishi na swali hilo huku akiugua, na anatuita tuishi vivyo hivyo, bila kujifanya tumeelewa.

Mhusika Mkuu

Mhusika halisi hapa ni Mungu anayefunga hatima yake na hatima ya udongo. Angeweza kuokoa roho tu na kuachana na sayari; badala yake anajitolea kuizaa upya. Katika sura hii yote, Mungu anaonekana kama yule asiyekaa mbali na kuugua kwetu: Roho mwenyewe "hutuombea kwa kuugua kusikoweza kutamkwa." Fikiri jambo hilo kwa makini. Sauti ya uumbaji, sauti yako, na sauti ya Roho wa Mungu zinaunganika katika kuugua kumoja. Mungu wa Paulo si mtazamaji anayehesabu machozi kutoka juu; ameingia ndani ya chumba cha uzazi. Hiyo ndiyo sababu subira inawezekana. Hatungoji Mungu atende; tunangoja pamoja naye.

Tafakari

Uchungu gani unaoubeba sasa ambao umeuita "mwisho", na ingebadilisha nini kuuita "utungu wa kuzaa"?

Kanisa lako, na wewe mwenyewe, mnaishije kama watu wanaotarajia dunia hii kufanywa upya, si kuachwa?