1 Wakorintho 6

Maandiko

Paulo anaanza kwa mshangao wa uchungu: waumini wa Korintho wanapelekana mahakamani, ndugu dhidi ya ndugu, mbele ya hakimu asiyeamini, wakati wao wenyewe wamekusudiwa kuhukumu ulimwengu na hata malaika. Kutoka hapo anahamia kwenye orodha ya wale wasiourithi ufalme wa Mungu, akiwakumbusha kwamba "hao walikuwa baadhi yao ni ninyi" lakini sasa wameoshwa, wametakaswa, wamefanywa haki. Mwisho anashughulikia mwili: sio mali ya mtu mwenyewe, ni hekalu la Roho Mtakatifu, umenunuliwa kwa thamani, na kwa hiyo ukahaba si suala la ladha binafsi bali ni kuvunja muunganiko na Kristo.

Kiini

Sura hii inashikiliwa pamoja na sentensi moja: "Hamjui kwamba si ninyi wenyewe?" Hilo ndilo mzizi. Injili haitupi tu msamaha; inatuhamisha kutoka umiliki wetu wenyewe kwenda kwa umiliki wa Mungu. Ndugu unayemshtaki ni mali ya Kristo. Mwili unaoutumia kwa anasa ni mali ya Kristo. Haki yako ya kudai fidia mahakamani ni haki ambayo si yako tena kuiamua peke yako. Paulo hajali sana kanuni za maadili kama anajali utambulisho: kama umeoshwa na kutengwa kwa Mungu, tabia yako ya kesho lazima ionyeshe hilo. Neno lake la Kiyunani kwa "mlinunuliwa" linatoka sokoni la watumwa, mahali ambapo mtu hubadilisha bwana. Umebadilisha bwana. Sasa ishi kama mtu mwenye bwana mpya.

Uzi Unaopita

Mstari wa 16 unamnukuu Mwanzo: "Wawili watakuwa mwili mmoja." Paulo anachukua maneno ya ndoa ya bustani na kuyaweka kwenye muunganiko wa mwili unaotokea hata pale upendo haupo. Ndoa ilikuwa kivuli; ukweli ni Kristo na kanisa lake. Hivyo ndiyo agano linavyofanya kazi katika Biblia yote: Mungu hujiunganisha na watu wake kwa namna ambayo si ya kimkataba tu bali ya kina, ya mwili na roho pamoja. Israeli iliambiwa mara nyingi kwamba kwenda kwa miungu mingine ni uzinzi, na ndivyo ilivyoandikwa kwa manabii. Paulo anafanya jambo lile lile kwa mtu mmoja mmoja. Mwili wako umeingia kwenye agano hilo. Na ufufuo unathibitisha: "Mungu alimfufua Bwana na sisi pia atatufufua." Mwili hauishii kaburini, kwa hiyo hauwezi kutupwa kama kitu cha kupita.

Kioo

Fikiria mahali ambapo umeumizwa na mtu wa kanisa. Mkataba uliovunjwa, deni ambalo hakulipwa, sifa yako iliyoharibiwa kwenye kikundi cha WhatsApp. Swali la Paulo linakera: "Kwanini msiteseke kwa mabaya?" Hii haisemi kwamba udhalimu ni sawa; mstari wa 8 unamlaumu mtenda maovu waziwazi. Inasema tu kwamba kwa mfuasi wa Kristo, kushinda kesi kwa gharama ya kumfedhehesha ndugu mbele ya ulimwengu ni kushindwa. Na kuna kioo la pili. Wengi wetu tumeungamana na kauli "vitu vyote ni halali kwangu" kwa namna nyingine: sina mke, sina mume, ni simu yangu, ni jioni yangu, ni mwili wangu. Paulo hajibu kwa sheria bali kwa swali la umiliki na la utumwa: "sitatawaliwa na kimoja cha hivyo." Ulaji wa usiku, tovuti ile, pombe ile ya kupunguza msongo; si dhambi tu, ni bwana mwingine.

Leo, kabla ya kulala: chukua jina la mtu mmoja wa kanisa unayemlalamikia moyoni, andika jina hilo kwenye karatasi, na sema kwa sauti, "Huyu ni ndugu yangu aliyenunuliwa kwa thamani." Kisha omba kwa dakika mbili kwa ajili yake.

Mazingira

Korintho ilikuwa mji wa bandari, tajiri, uliojaa wageni, mahali ambapo mtu alipanda ngazi za kijamii kwa kuonyesha ushindi hadharani. Kesi ndogo za madeni na mali zilikuwa mchezo wa hadhi: ukishinda mahakamani, unapata sifa. Mahakama zilikuwa za wenye pesa, na hakimu alikuwa mtu wa tabaka la juu ambaye maamuzi yake yalifuata mahusiano zaidi ya ushahidi. Kwa hiyo Paulo anaposema "wasio haki," hakuwa akitukana bure; alikuwa akielezea mfumo ulioelekea kwa mwenye mkono mrefu. Pia mji huu ulikuwa na mahekalu na makahaba, na kwa mwanaume huru wa Korintho kutembelea kahaba kulikuwa jambo la kawaida kabisa, si la kificho. Ndiyo maana Paulo analazimika kubishana, sio tu kuamuru.

Maandiko Mengine Yanayoongea

Mstari wa 7 unasikika kama mwangwi wa Yesu katika Mathayo 5, pale anasema mtu apigwaye shavu moja ageuze lingine, na akubali kupoteza kanzu badala ya kupigania. Paulo hajaunda maadili mapya; anatumia maneno ya Bwana wake kwenye mgogoro wa kanisa halisi. Kisha kuna mstari wa 16 unaonukuu Mwanzo 2, na hapo tofauti ni kali: neno lililotolewa kwa ndoa linatumika kwa kitendo cha dakika kumi na mtu asiyejulikana. Paulo anasema kimwili hakuna kitu kama "mapenzi ya bure"; muunganiko unatokea ukupende usikupende. Hizi mbili pamoja zinaonyesha kwamba maadili ya Paulo si orodha ya makatazo bali ni ramani ya mahusiano halisi: na ndugu, na Kristo, na mwili wako.

Sura

Wasomaji wa kwanza walikuwa mchanganyiko wa kushtua: watumwa na wenye watumwa, Wayahudi na Wagiriki, wafanyabiashara na wafanyakazi wa kibarua, wakikutana katika nyumba moja. Walipoisikia orodha ya mstari wa 9 na 10, wengi wao walijitambua humo, na ndiyo ndio nguvu ya mstari wa 11: "hao walikuwa baadhi yao ni ninyi." Hii haikuwa hotuba dhidi ya watu wa nje; ilikuwa ukumbusho wa nyuma yao wenyewe. Na waliposikia "mlinunuliwa kwa thamani," watumwa waliokuwa wamesimama humo walijua maana halisi ya maneno hayo: mtu alitoa fedha, na bwana akabadilika. Hawakusikia mafumbo. Walisikia uhuru wenye mmiliki mpya.

Tafakari

Kuna mgogoro gani ambapo nimechagua kushinda badala ya kumhifadhi ndugu, na ushindi huo umenigharimu nini?

Kitu kipi katika maisha yangu kinasema "ni halali kwangu" lakini kwa kweli kimeanza kunitawala?