1 Petro 1

Andiko

Petro anaandika kwa Wakristo waliotawanyika katika majimbo matano ya Asia Ndogo, watu wanaoishi kama wageni katika ulimwengu wao wenyewe. Anawakumbusha kwamba wamezaliwa upya kwa urithi usioharibika, wanalindwa kupitia imani, na wanapitia mateso ambayo yanasafisha imani yao kama moto unavyosafisha dhahabu. Kisha anageuza kila kitu kuwa amri: kwa sababu mmekombolewa kwa damu ya Kristo, ishini kama watakatifu, pendaneni kwa bidii toka moyoni.

Kiini

Kuna jambo linalochoma katikati ya sura hii, ambalo mara nyingi tunalikwepa. Petro haandiki kwa watu wanaotaka kujisikia vizuri. Anaandika kwa watu wanaoteseka, na anawaambia mateso yao yana kazi, si kwa sababu Mungu anafurahia maumivu yao, bali kwa sababu imani isiyojaribiwa haijui yenyewe ilipo. Kiini si "Mungu anakupenda kama ulivyo." Kiini ni: umenunuliwa kwa bei kubwa, kwa hiyo maisha yako sasa yana mmiliki mwingine. Neema hapa si kitanda cha kulala, ni msingi wa amri. Kila "kwa hiyo" katika sura hii, hasa mstari wa 13, unafunga fundisho na tabia pamoja bila mshono.

Uzi wa Pamoja

Petro anasema Kristo "alichaguliwa kabla ya misingi ya dunia, lakini sasa siku hizi za mwisho, amefunuliwa kwenu." Hii inaunganisha manabii wa kale, wanaotafuta na kuuliza kwa umakini, na wewe unayesoma sasa. Manabii walitumika si kwa ajili yao wenyewe bali kwa ajili yetu. Kondoo asiye na hila wala doa ni sauti ya Isaya 53 na ya Pasaka ya Kutoka pamoja, ikikutana katika mtu mmoja. Damu iliyonyunyuziwa katika mstari wa pili ni damu ya agano jipya, ikichukua nafasi ya damu ya wanyama ambayo Waisraeli walijua vizuri. Historia nzima ya wokovu inakaza hapa: ukombozi si wa fedha wala dhahabu, ni wa damu.

Kioo

Sasa jambo linakuwa gumu. Petro anasema, "msifungwe wenyewe na tamaa ambazo mlizifuata wakati mlipokua hamna ufahamu." Zile tamaa hazikuwa tu ulevi au uasherati; zilikuwa pia mifumo ya kawaida ya kujilinda, ya kutafuta heshima, ya kulipiza kisasi mtu akikukosea kazini. Ukiita Mungu "Baba," Petro anasema, tumia muda wa safari yako katika unyenyekevu, si katika ujasiri wa kujitetea. Hii inagusa jinsi unavyoongea na mwenza wako baada ya ugomvi mdogo, jinsi unavyoshughulika na pesa unapofikiri hakuna anayeona, jinsi unavyowaza kuhusu mtu aliyekusengenya. Utakatifu si hisia ya kiroho; ni namna unavyoinua sauti yako, au kuituliza, jioni ya Jumanne baada ya siku ngumu. Na "pendaneni kwa bidii toka moyoni" ni amri, si pendekezo. Bidii, si upendo wa kujisikia.

Undani

Angalia neno "fungeni viuno vya akili zenu" katika mstari wa 13. Ni picha ya mtu wa kale anayefunga vazi lake refu kiunoni ili aweze kukimbia au kufanya kazi. Petro haisemi tu "fikirini vizuri." Anasema akili yako ni sehemu ya vita, na inahitaji kuandaliwa kama mwili unaokwenda kazini. Watu wengi wa imani wanashindwa si kwa sababu mioyo yao imepotea, bali kwa sababu akili zao zimeachwa wazi, zikiruhusu kila wazo la woga, wivu, au kutamani kupita bila upinzani. Kufunga viuno vya akili ni nidhamu ya kila asubuhi ya kuchagua ni mawazo gani yatakayoongoza siku yako. Hii ni kazi, si maombi tu.

Muktadha

Wasomaji wa Petro walikuwa wageni halisi, si kwa maana ya kiroho tu. Wengi walikuwa Wakristo wa mataifa katika mikoa ya Kirumi ambako Ukristo ulikuwa jambo geni, la kutiliwa shaka, na wakati mwingine la hatari. Kutokwenda kwenye sherehe za miungu ya kienyeji kulimaanisha kupoteza wateja, kupoteza urafiki, kuonekana kama mtu asiye mwaminifu kwa jiji lako. "Tabia zenu za ujinga ambazo mlijifunza kutoka kwa baba zenu" ilikuwa shutuma nzito katika utamaduni ambao ulitegemea heshima ya wazazi. Petro anawaambia: umeachana na mfumo mzima wa maisha ambao familia yako iliuheshimu. Sasa una familia mpya, na Baba mpya anayehukumu kwa haki. Hii ilikuwa gharama halisi, si sitiari.

Swali

Petro anasema mnaitwa kufurahi hata mkiwa katika huzuni ya majaribu. Hii inatatanisha. Je, tunapaswa kujilazimisha kutabasamu wakati mtoto wetu ni mgonjwa, au tumepoteza kazi, au ndoa inavunjika? Jibu la haraka ni "hapana, furaha si hisia ya kulazimishwa." Lakini hilo halijibu kabisa. Petro anaonekana kuomba kitu zaidi ya kukubali tu maumivu. Anaomba furaha halisi ndani ya huzuni halisi, si badala yake. Nadhani hapa lazima tukubali kwamba hii si hali tunayoweza kujitengenezea. Ni kitu kinachozaliwa polepole ndani ya mtu anayeamini kwamba urithi umehifadhiwa mbinguni, na kwamba moto wa sasa unafanya kazi ambayo ataelewa siku moja. Kama huoni furaha hiyo ndani yako sasa hivi, usijilaumu. Iombe. Kuna tofauti kubwa kati ya kujidanganya na kutumaini.

Tafakari

Ni tamaa gani maalum kutoka kwa "tabia zangu za ujinga" bado inaniongoza, ambayo ningetaka kuiita jina lake kwa uwazi leo?

"Fungeni viuno vya akili zenu": ni nidhamu gani halisi ya kiakili ninayohitaji kuanza wiki hii ili kuishi kama mtu aliyekombolewa, si kama mtu aliyefungwa?