1 Petro 5

Maandiko Yenyewe

Petro, akiwa mzee mwenzao na shahidi wa mateso ya Kristo, anawasihi wachungaji wa kanisa walichunge kundi kwa moyo wa hiari, siyo kwa kulazimishwa wala kwa tamaa ya faida. Anawaita vijana kunyenyekea, wote kuvaa unyenyekevu, kutupa fadhaa zao kwa Mungu anayewajali, na kusimama imara dhidi ya ibilisi anayenguruma kama simba. Baada ya mateso mafupi, Mungu wa neema atawakamilisha, atawaimarisha na kuwatia nguvu.

Msingi wa Ujumbe

Fikiria eneo hili: mzee mmoja anaandika kwa waamini waliotawanyika, wanaoteseka. Hakai juu ya kiti cha enzi cha mtume; anaketi kando yao. "Mimi, niliye mzee mwenzao na shahidi wa mateso ya Kristo." Mstari huu unabeba uzito ambao ni rahisi kupita bila kuuona. Petro aliona. Alisimama mbali usiku ule wa kesi. Alikana. Sasa, akiwa mzee, anaandika kwa wachungaji wengine na anasema: chungeni kundi. Msilifanye kazi kwa sababu mnapaswa. Lifanyeni kwa sababu mnatamani hivyo.

Moyo wa kifungu hiki ni huu: uongozi wa Kikristo unafanana na Mchungaji Mkuu, siyo mabwana wa dunia. Nguvu inashuka. Mungu anampinga mwenye kiburi na anampa neema mnyenyekevu, tena na tena, mstari baada ya mstari.

Uzi wa Pamoja

Neno "Mchungaji Mkuu" katika mstari wa 4 linabeba historia nzima ya Biblia. Bwana ndiye Mchungaji wangu, aliimba Daudi. Ezekieli alilaani wachungaji wa Israeli waliojichunga wenyewe badala ya kondoo, na akaahidi Mchungaji mmoja atakayekuja. Yesu akasema, "Mimi ndimi mchungaji mwema."

Na hapa yuko Petro, mtu yule yule ambaye Yesu aliyemwuliza mara tatu ukingoni mwa ziwa: "Je, wapenda? Chunga kondoo wangu." Ni kama Petro anarudia amri ile ile kwa wachungaji wapya. Hakuna kilichobadilika. Mchungaji Mkuu bado anakuja. Taji ya utukufu isiyofifia inasubiri wale walionyoshwa mikono yao kwa kondoo, siyo kwa faida.

Kioo

Angalia mstari wa saba tena: "Mwekeeni fadhaa zenu juu yake, kwa sababu anawajali." Ni rahisi kuipita kama nukuu ya kadi ya siku ya kuzaliwa. Lakini iweke katika muktadha: inakuja mara moja baada ya wito wa kunyenyekea. Kwa nini? Kwa sababu kiburi na fadhaa ni pacha. Tunashikilia wasiwasi wetu kwa sababu tunaamini ni sisi tunaopaswa kutatua kila kitu. Kuachia ni tendo la unyenyekevu.

Fikiria bili zisizolipwa, mtoto anayeteleza, mwili unaozeeka, kazi inayotetereka. Petro hasemi "usijali." Anasema tupa. Kitendo kikali, cha makusudi. Na kama huamini kwamba anawajali, hutatupa chochote.

Muktadha

Waamini hawa waliishi katika himaya ya Kirumi wakati mateso yalikuwa yakianza kuchemka. Siyo bado umwagaji damu wa jumla, lakini shinikizo la kijamii, uonevu, tuhuma za uwongo, kupoteza kazi na hadhi kwa sababu ya jina la Kristo. Waliishi katika miji ambako ibada za kipagani zilikuwa sehemu ya biashara na urafiki. Kujiondoa kulikuwa na gharama.

Kwa hiyo neno "Babeli" katika mstari wa 13 ni muhimu. Wengi wanaamini Petro anazungumzia Roma, kwa jina la usimbaji. Babeli ni ishara ya himaya inayowakandamiza watu wa Mungu. Ujumbe: mko uhamishoni. Nyumba haiko hapa. Mchungaji Mkuu anakuja.

Wasomaji wa Kwanza

Wachungaji waliopokea barua hii walikuwa wanaume wa kawaida, siyo wanatheolojia. Labda mfanyabiashara mmoja, mwalimu wa watumwa, mjane mzee mwenye hekima. Walichunga makutaniko madogo yaliyokusanyika nyumbani. Walikuwa na hofu: kesho nani ataripotiwa? Nani atapoteza kazi yake?

Kwa hao, sentensi "kama simba aungurumaye" haikuwa sitiari ya kishairi. Simba katika viwanja vya Kirumi walikuwa halisi. Ibilisi hakuwa dhana; alikuwa nguvu waliyoihisi ikiwaminya. Na hivyo wito wa "simameni kinyume chake" ulikuwa kali. Siyo ushindi wa kimalaika, bali kusimama, tu kusimama, siku moja zaidi.

Waliposikia "ndugu zenu walioko ulimwenguni wanapitia mateso kama hayo," walipumua. Hatuko peke yetu. Kanisa ni kubwa kuliko chumba hiki.

Fumbo Dogo

Angalia mstari wa 5: "uvaeni unyenyekevu." Neno la Kiyunani hapa lina picha ya kuvaa aproni ya mtumwa, kipande cha nguo kilichofungwa kiunoni kwa ajili ya kazi ya chini kabisa.

Petro alikuwepo usiku ule. Yesu akainuka mezani, akajivua vazi lake, akajifunga taulo kiunoni, akaanza kuosha miguu. Petro akakataa: "Wewe hutaniosha miguu kamwe." Miaka mingapi imepita? Ishirini? Thelathini? Na sasa mzee huyu anaandika: jivikeni taulo. Ndilo vazi la kanisa la Kristo.

Hakuna hoja ndefu kuhusu uongozi hapa. Kuna picha moja tu: aproni ya mtumwa iliyofungwa juu ya viuno vya wale wanaoongoza. Kama haujafunga hiyo, huongozi kwa jinsi ya Yesu.

Tafakari

Fadhaa gani unayoibeba sasa hivi ambayo hujawahi kumpa Mungu kwa sababu, ndani ya moyo wako, hufikirii kwamba kweli anajali?

Uongozi wako, katika familia, kazini, kanisani, unafanana zaidi na bwana au na mtu aliyefunga taulo kiunoni? Nini kingebadilika wiki hii kama ungevaa aproni hiyo?