1Samweli 3:10

Maandiko Yenyewe

Baada ya miito mitatu iliyokosewa kueleweka, Bwana anakuja mara ya nne, lakini safari hii tofauti: hajaita tu kutoka mbali, bali amekuja na kusimama pale alipolala kijana. Anaita jina lake mara mbili, "Samweli, Samweli," kwa sauti ileile ya mwanzo. Na kijana, aliyefundishwa maneno na Eli dakika chache zilizopita, anajibu kwa unyenyekevu: "Nena, kwa sababu mtumwa wako anasikiliza." Mstari mmoja mfupi, lakini ndani yake kuna mabadiliko makubwa: mwisho wa kipindi cha ukimya, na mwanzo wa huduma ya nabii ambaye Israeli yote itamjua.

Kiini cha Jambo

Tazama kitenzi kile: Bwana alikuja na kusimama. Hiyo si lugha ya mbinguni ikizungumza kutoka juu; ni lugha ya mtu anayesogea karibu na kitanda cha mtoto. Sura inaanza kwa taarifa ya huzuni, kwamba "Neno la BWANA halikupatikana kwa wingi siku hizo," yaani uhusiano wa agano ulikuwa umekwama, si kwa sababu Mungu amechoka bali kwa sababu nyumba ya Eli imeuharibu. Na hapa ndipo neema inapojionyesha katika umbo lake halisi: Mungu havunji ukimya kwa sababu mtu fulani amestahili, bali kwa sababu yeye ni mwaminifu kwa agano lake hata pale ukuhani ulipooza. Jina linaitwa mara mbili, namna ambayo katika Agano la Kale huashiria ukaribu wa pekee, si amri ya mbali. Na jibu la Samweli linafafanua wokovu wote kwa maneno manne: kusikiliza, si kujadiliana. Mungu anazungumza kwanza; mwanadamu anajibu. Huo ndio mpangilio wa ufunuo, na hautabadilika kamwe.

Uzi Unaopita Katikati

Kinachotokea Shilo usiku ule ni mchoro mdogo wa jinsi Mungu anavyotenda katika historia nzima ya wokovu. Neno lake limekuwa adimu, taa inakaribia kuzimika, ukuhani umeoza kutoka ndani, na badala ya kuangamiza kila kitu, Mungu anakuja karibu na kuita jina. Hiyo ndiyo sauti ya agano: anapokuwa na kila haki ya kunyamaza, anazungumza. Na hatimaye hali hii itafikia kilele chake pale Neno lenyewe litakapokuja na kusimama kati yetu, si katika hema ya Shilo bali katika mwili, likiita watu kwa majina yao. Samweli anakuwa nabii kwa sababu Mungu alimsogelea kwanza; sisi tunakuwa wake kwa sababu Kristo alitutafuta kwanza. Mpangilio ni uleule tangu mwanzo hadi mwisho: Mungu anasonga, mwanadamu anaitika.

Kioo

Tunapenda kufikiri kwamba tatizo letu ni kwamba Mungu yuko kimya. Mara nyingi tatizo ni kwamba hatujawahi kukaa mahali ambapo tungemsikia. Samweli alilala karibu na sanduku la Mungu; hiyo si bahati, ni mahali alipowekwa. Sisi tunalala karibu na simu, karibu na habari, karibu na hesabu za mwezi ujao zinazotutia wasiwasi. Na kuna jambo jingine: Samweli alijibu "mtumwa wako anasikiliza," si "mtumwa wako yuko tayari kujadiliana." Wengi wetu tunamwendea Mungu tukiwa tumeshaamua jibu tunalotaka kuhusu kazi, ndoa, mtoto anayetutia uchungu, au pesa. Kusikiliza kwa kweli kunahatarisha kitu: unaweza kuambiwa jambo gumu, kama Samweli alivyoambiwa. Leo, kabla ya kulala, zima simu yako, kaa kimya dakika tano, na useme kwa sauti maneno yaleyale: "Nena, kwa sababu mtumwa wako anasikiliza."

Wasikilizaji wa Kwanza

Waisraeli waliosoma hadithi hii walijua Shilo ilivyoishia: patakatifu palipotelekezwa, sanduku lililotekwa, ukuhani uliovunjika. Walijua pia kipindi cha Waamuzi, miaka ya machafuko ambapo kila mtu alifanya alivyoona vema machoni pake. Kwa hiyo mstari huu kwao haukuwa hadithi tamu ya mtoto; ulikuwa habari njema ya kutisha. Mungu anaanza upya, lakini anaanza kwa hukumu juu ya nyumba ya kuhani mkuu. Walisikia kitu kingine pia: Mungu hakumwita Eli, mzee mwenye cheo, bali mtoto asiye na mamlaka wala ukoo wa haki. Hiyo ilikuwa ni onyo kwa kila mwenye wadhifa wa kidini, na faraja kwa kila mtu wa kawaida aliyedhani kwamba Mungu huzungumza tu na watu wakubwa.

Mwangwi wa Maandiko

Wito wa jina lililorudiwa mara mbili unaonekana mahali pachache tu katika Maandiko, na kila mara ni wakati wa kugeuza historia. Mlimani Moria, Mungu alimwita "Ibrahimu, Ibrahimu" pale mkono ulikuwa tayari umeinuliwa, na wito ule ulizuia kifo na kufungua ahadi. Njiani kuelekea Dameski, Yesu alimwita mtesi kwa jina mara mbili, na adui wa kanisa akawa mtume wake. Katika visa vyote, wito unamkuta mtu katikati ya hali isiyo na matumaini na kuibadilisha kabisa. Hivyo ndivyo ilivyo hapa: taa ya Mungu bado inawaka, lakini kwa shida, na sauti inayoita jina la kijana ndiyo inayoamua kwamba Israeli haitakufa gizani. Mungu huita jina pale anapotaka kugeuza mwelekeo mzima.

Mhusika Mkuu

Ingawa Samweli ndiye anayezungumza, Mhusika Mkuu wa mstari huu ni Mungu anayekuja. Tazama tabia yake: ana subira ya kuita mara nne, akivumilia kutoelewa kwa kijana bila kukasirika wala kuondoka. Anatumia hata Eli, mzee aliyeshindwa kuwazuia wanawe, kuwa mwalimu wa maneno sahihi; neema haitegemei usafi wa chombo. Anakuja mwenyewe badala ya kutuma sauti tu, akisimama pale penye kitanda cha mtoto, ukaribu unaokaribia kuwa wa kushtua. Na anapoanza kuzungumza, haanzi kwa faraja bali kwa hukumu juu ya nyumba ya Eli, kwa sababu utakatifu wake si wa kujifanya. Huyu ndiye Mungu tunayemwabudu: mvumilivu kiasi cha kuita mara nne, mtakatifu kiasi cha kutosamehe dhambi iliyopuuzwa, na mkarimu kiasi cha kuanzia upya na mtoto.

Maswali ya Kutafakari

Ni mahali gani maishani mwako umejiweka ili usiweze kusikia, na ni kitu gani kidogo ungebadilisha wiki hii?

Je, unamwendea Mungu ukiwa unasikiliza kweli, au ukiwa umeshaamua jibu unalotaka kupokea?