2 Wafalme 13:13

Andiko Lenyewe

Mstari mmoja mfupi: Yehoashi anakufa, mwanawe Yeroboamu anakalia kiti cha enzi, na mwili unazikwa Samaria pamoja na wafalme wengine wa Israeli. Hakuna maombolezo yaliyoandikwa, hakuna laana ya mwisho, hakuna tathmini ya kimaadili. Ni taarifa ya mazishi tu, iliyoandikwa kwa maneno yale yale ambayo mwandishi ametumia kwa wafalme kumi na zaidi kabla yake. Na kinachoshangaza zaidi: mstari huu unatangulia hadithi yenyewe, kwa sababu katika mstari wa kumi na nne Yehoashi bado yu hai, akilia mbele ya Elisha anayekufa.

Kiini

Maneno "akalala na mababu zake" si tu njia ya kistaarabu ya kusema "alikufa." Katika Kiebrania ni fungu la maneno linalodokeza kifo cha amani, kitandani, si uwanjani; mtu anakusanywa kwa jamaa yake na jina lake linaendelea. Sasa kumbuka mstari wa kumi na moja: Yehoashi "akafanya yaliyo maovu kwenye uso wa Yahwe." Hakuacha dhambi za Yeroboamu. Na bado anakufa kwa amani, anazikwa kwa heshima, na mwanawe anapokea kiti cha enzi bila mapinduzi wala damu. Hii ndiyo aina ya neema inayotusumbua: haitolewi kwa sababu mtu amestahili. Mungu anavumilia nasaba nzima ya wafalme waasi, si kwa kuwa amebadili msimamo kuhusu dhambi, bali kwa sababu, kama mstari wa ishirini na tatu unavyosema wazi, "kwa sababu ya agano lake na Ibrahimu, Isaka, na Yakobo."

Uzi Unaounganisha

Sura hii inaweka pamoja vitu viwili ambavyo kwa kawaida hutenganishwa: kaburi la mfalme na kaburi la nabii. Yehoashi anazikwa Samaria pamoja na wafalme, mwisho wa hadithi yake. Elisha anazikwa pia, lakini mifupa yake inamfufua mtu aliyetupwa kaburini mwake. Kiti cha enzi kinatoa mfuatano; neno la Mungu linatoa uzima. Hapa ndipo uzi unaonekana. Israeli itaendelea kupata wafalme wanaolala na mababu zao hadi siku ambayo hakutakuwa na kiti cha enzi tena. Lakini ahadi haifi pamoja nao. Malaika alipomwambia Mariamu kwamba Mungu atampa mwanawe "kiti cha enzi cha Daudi baba yake," alikuwa akisema kile ambacho 2 Wafalme inakikosa: Mfalme mmoja ambaye hatalala na mababu zake, kwa sababu kaburi lake litakuwa tupu.

Kioo

Kuna kitu kinachouma katika kufikiri kwamba maisha yako yote yanaweza kufupishwa katika sentensi moja ya kiutawala. Yehoashi alipigana vita, alishinda miji mitatu, alilia machozi ya kweli mbele ya nabii aliyekuwa akifa. Yote hayo yanabaki nje ya mstari huu. Kilichobaki ni: alikufa, alizikwa, mwingine akachukua nafasi yake. Nafasi yako kazini itajazwa. Jina lako litatajwa mara chache zaidi kila mwaka. Hii si kukata tamaa; ni kutuachilia. Ikiwa thamani yako inategemea kumbukumbu ya watu, unajenga juu ya mchanga. Ikiwa inategemea agano la Mungu, kama la Ibrahimu, basi hata kaburi si mwisho wa habari.

Leo, chukua karatasi na andika sentensi moja tu ambayo ungependa isemwe juu yako baada ya kifo chako. Kisha soma mstari huu tena, na uombe kwamba Mungu akushike katika agano lake, si katika kumbukumbu ya wengine.

Muktadha

Tuko karne ya nane kabla ya Kristo, katika ufalme wa kaskazini, Samaria. Shamu chini ya Hazaeli imekuwa ikiwaponda Israeli kwa vizazi vitatu; jeshi la Yehoazi lilipunguzwa hadi magari kumi tu ya farasi na askari elfu kumi, "kama makapi yaliyopurwa." Nasaba ya Yehu inaendelea, si kwa nguvu bali kwa ahadi. Mwandishi wa Wafalme anataja mara kwa mara "kitabu cha matukio ya wafalme wa Israeli," yaani kumbukumbu rasmi za kifalme, kana kwamba anasema: ukitaka utukufu wa kisiasa, tafuta kule; mimi ninaandika kitu kingine. Na kumbuka wasomaji wake wa kwanza: watu waliokuwa uhamishoni, ambao kwao maneno "akazikwa katika Samaria pamoja na wafalme wa Israeli" yalikuwa yakisikika kama mwangwi kutoka mji ulioanguka.

Mhusika Mkuu

Yehoashi ni mtu wa nusu. Analia kwa uchungu wa kweli mbele ya Elisha, akitumia maneno yale yale ambayo Elisha mwenyewe aliyatumia kwa Eliya: "Baba yangu, baba yangu." Anachukua upinde anapoambiwa. Anapiga mishale chini. Lakini anapiga mara tatu tu, kisha anaacha, na nabii anakasirika. Huyo ndiye mtu anayelala na mababu zake katika mstari wetu: si mwovu wa kutisha kama Ahabu, wala mwaminifu, bali mtu anayeheshimu nabii bila kumtii Mungu wake. Anataka ushindi wa kutosha kupumzika, si ushindi wa kuangamiza. Wengi wetu tunajitambua hapo zaidi kuliko tunavyopenda kukiri: dini ya machozi ya kweli na utii wa nusu.

Swali

Kwa nini mfalme aliyefanya maovu anapata kifo cha amani, mazishi ya heshima na mrithi salama, wakati watu waaminifu wanakufa vibaya? Andiko haliombi radhi kwa jambo hili. Halisemi kwamba Yehoashi alibadilika mwishoni. Neema inayomwokoa ni neema ya agano, si tuzo la tabia. Hii inaweza kutufariji na kutuudhi kwa wakati mmoja, kwa sababu inamaanisha Mungu si mashine ya haki inayolipa kila mtu papo hapo. Uvumilivu wake si idhini; Samaria ilianguka hatimaye. Lakini kwa nini kwa huyu na si kwa yule, kwa sasa na si baadaye, Biblia hairuhusu kuhesabu. Tunabaki na mvutano huo, tukijua tu kwamba tunapopokea rehema ambayo hatukustahili, hatuwezi kuilalamikia inapowaendea wengine.

Tafakari

Ni sehemu gani ya utii wako inayofanana na kupiga mishale mara tatu na kuacha, huku ukijua ungeweza kupiga tano?

Ukiondoa kumbukumbu ya watu, ni nini kinachobaki kama msingi wa thamani ya maisha yako mbele za Mungu?