Matendo ya Mitume 26

Habari Yenyewe

Ukumbi wa Kaisaria umejaa: Agripa na Bernike wamevalia fahari zao, Festo yupo kama mwenyeji, maafisa wa jeshi wamekaa kwa utaratibu. Kisha mfungwa anaingia akiwa na minyororo, na Agripa anasema maneno manne tu: "Unaruhusiwa kujitetea." Paulo ananyoosha mkono, ishara ya msemaji wa zamani, na badala ya kujitetea kisheria anasimulia maisha yake: Mfarisayo mwenye bidii, mtesaji wa waumini, kisha nuru ile barabarani kuelekea Dameski na sauti iliyomwita kwa jina. Anafika mahali anapomgeukia mfalme moja kwa moja na kumuuliza kama anaamini manabii. Festo anamfokea kwamba amechanganyikiwa kwa masomo; Agripa anajibu kwa mzaha mchungu; na wakati wanaondoka, wote wanakubali: huyu hastahili kifo wala kifungo.

Kiini

Hiki si utetezi wa kawaida mahakamani. Paulo hajibu swali "umefanya kosa gani?" bali swali kubwa zaidi: "Mungu amefanya nini?" Mstari wa nane unageuza kesi nzima: "Kwa nini yeyote kati yenu anafikiri ni ajabu kwamba Mungu hufufua wafu?" Shtaka halimhusu Paulo tena; sasa ni swali kwa kila mtu aliye ukumbini, Mungu wa Israeli ni Mungu anayefungua makaburi au hapana? Na kama ni hivyo, basi Yesu wa Nazareti si kesi ya kidini, ni tangazo la ulimwengu mzima. Hapa ndipo injili inaonekana si kama maoni ya dini moja bali kama habari: kitu kilitokea, na kwa sababu kilitokea, giza na nguvu za shetani zina mwisho. Paulo amefungwa minyororo, lakini anaongea kama mtu aliye huru zaidi ya wote chumbani.

Uzi Unaounganisha

Paulo anaweka mnyororo wa dhahabu unaounganisha Agano la Kale na siku ile ya mahakama: anasema anashtakiwa "kwa sababu mimi naliangalia ahadi ambayo Mungu aliifanya na baba zetu." Si dini mpya, ni ahadi iliyokomaa. Ndiyo maana anataja Musa na manabii: "kwamba Kristo lazima atateseka na atakuwa wa kwanza kufufuka kutoka kwa wafu na kutangaza mwanga kwa Wayahudi na watu wa mataifa." Mateso kisha ufufuo kisha nuru kwa mataifa; huo ndio mtindo wa Mungu tangu Ibrahimu, kupitia utumwa wa Misri, uhamisho wa Babeli, hadi msalaba. Hata wito wa Paulo unabeba maneno ya wimbo wa Mtumishi katika Isaya: kufungua macho, kutoa watu gizani. Paulo anaishi utume wa Kristo mwenyewe, akiwa sauti ya pili ya sauti ileile.

Kioo

Kuna kitu kinachouma katika mstari wa tisa: "Wakati mmoja nilifikiria mwenyewe kwamba ningefanya mambo mengi dhidi ya jina la Yesu wa Nazareti." Paulo hajifichi nyuma ya maneno laini. Alipiga kura watu wauawe. Sisi tunapenda kusimulia historia zetu kwa namna inayotulinda: nilikuwa mdogo, nilikuwa na msongo, wengine pia walifanya hivyo. Paulo anatumia dhambi yake kama ushahidi wa neema, si kama aibu ya kufichwa. Na kuna kioo kingine: Agripa anajua. Paulo anasema, "nina hakika kwamba hakuna lolote lililofichwa kwake." Lakini kujua hakutoshi. Agripa anajua manabii, anajua habari za Yesu, na bado anatoka chumbani akiwa yuleyule. Ni rahisi kuhudhuria kanisa miaka kumi hivyo.

Leo, andika sentensi moja ya kweli kuhusu jambo baya ulilofanya ambalo huwa unalizungumza kwa maneno ya kulainisha, kisha liseme kwa sauti mbele za Mungu bila kujitetea.

Maandiko Mengine

Simulizi hili la Dameski ni la tatu katika kitabu cha Matendo, na kila mara linaongezeka kitu. Hapa tu ndipo tunasikia msemo, "Ni vigumu kwako kuupiga teke mchokoo," methali ya Kiyunani kuhusu ng'ombe anayejeruhiwa kwa kupinga fimbo ya mkulima. Luka anataka tulinganishe masimulizi haya matatu na tuone kwamba wito wa Paulo si uzoefu binafsi, ni ushahidi unaorudiwa hadharani. Pia sikia mwangwi wa Yesu mwenyewe alipoahidi wafuasi wake watapelekwa "mbele ya wafalme na maliwali" kwa ajili ya jina lake, na kwamba hiyo itakuwa fursa ya kushuhudia. Acts 26 ni ahadi ile ikitimia: mfungwa mmoja mbele ya mfalme, na mahakama inageuka mimbari.

Kidokezo Kidogo

Tazama jibu la Paulo kwa Agripa katika mstari wa 29: "Namwomba Mungu kwamba, kwa muda mfupi au mrefu, si wewe tu, bali pia wote wanaonisikia leo, wawe kama mimi, lakini bila hii minyororo ya gerezani." Hiyo kauli ndogo mwishoni, "bila hii minyororo," ni ya kuchekesha na ya kuvunja moyo kwa wakati mmoja. Paulo anashika minyororo yake, labda anainua mikono ili ivuma. Hataki mtu yeyote ateseke kama yeye. Lakini kila kitu kingine alicho nacho, uhuru huo wa ndani, uhakika ule, furaha ile ya kuwa mali ya Kristo, anawatakia wote, pamoja na mfalme anayemhukumu. Mfungwa anawahurumia waliokaa kwenye viti vya enzi. Nani hasa amefungwa hapa?

Wasikilizaji wa Kwanza

Wasomaji wa kwanza wa Luka walikuwa Wakristo wanaoishi katika himaya inayoanza kuwatazama kwa shaka: dini mpya, isiyo halali, inayoongozwa na mtu aliyeuawa na Rumi. Kwao, kurudia mara tatu kwamba hakimu baada ya hakimu alisema "Mtu huyu hastahili kifo wala kifungo" kulikuwa kinga. Injili si uasi wala uhaini. Lakini pia kulikuwa faraja ya aina nyingine: wengi wao walikuwa wamesimama mbele ya mabaraza madogo, wamepoteza biashara, wamefukuzwa na familia. Kuona Paulo akiwa mnyororoni akiongea kwa uhuru kuliwaambia kwamba mahali pa shtaka panaweza kuwa mahali pa ushuhuda, na kwamba Mungu hajawaacha pale ambapo mamlaka imewafunga.

Maswali ya Kutafakari

Ni sehemu gani ya historia yako unayoizungumza kwa maneno ya kulainisha, na ingekuwaje kama ungeiacha iwe ushahidi wa neema badala ya siri ya aibu?

Agripa alijua kila kitu na akatoka chumbani bila kubadilika. Ni ukweli gani unaoujua vizuri sana lakini bado hujauishi?