Danieli 9:1

Maandiko

Mstari huu ni tarehe, si zaidi. "Dario mwana wa Ahasuero, wa uzao wa Wamedi. Alikuwa na Ahasuero ambaye alifanywa mfalme juu ya ufalme wa watu wa Babeli." Jina, ukoo, na ufalme uliobadilika mikono. Hakuna maombi hapa, hakuna maono, hakuna malaika. Ni mstari ambao macho yetu huuruka kwa haraka ili kufika kwenye sala kubwa ya sura hii. Lakini Danieli hakuandika tarehe hii kwa mazoea ya mwandishi wa kumbukumbu. Aliiandika kwa sababu kwake, mwaka huu ulikuwa saa iliyogonga.

Kiini

Angalia kitenzi kilichojificha: "alifanywa mfalme." Si "alijifanya," si "aliteka." Kuna mtu aliyemfanya, na jina lake halijatajwa. Katika Danieli 2 tulikwisha ambiwa kuwa Mungu ndiye anayewaondoa wafalme na kuwasimika wafalme; sasa tunaona kanuni hiyo ikifanya kazi kimya kimya, ndani ya sentensi inayoonekana kama maelezo ya kihistoria tu. Babeli, ufalme uliovunja Hekalu na kuwafunga watu wa Mungu kwa minyororo, umepita mikononi mwa mtu mwingine, naye hakupata kiti hicho kwa uwezo wake mwenyewe. Hii ndiyo tofauti kati ya kusoma historia kama msululu wa nguvu na kusoma historia kama uwanja wa utawala wa Mungu. Danieli anaandika tarehe ya kidunia, lakini anaisoma kwa macho ya imani.

Uzi Mkuu

Mwaka huu ndio bawaba. Nyuma yake kuna miaka sabini ya Yeremia; mbele yake kuna amri ya kurudi na kuijenga upya Yerusalemu, na kisha, katika mstari wa 25, "ujio wa mpakwa mafuta." Danieli hajui bado kwamba sala yake itajibiwa kwa unabii unaovuka karne nyingi. Anajua tu kwamba dola iliyoonekana ya milele imeanguka, na kwamba ahadi iliyoandikwa katika kitabu bado inasimama. Kutoka hapo, njia inanyooka: kurudi kutoka uhamisho, mji uliojengwa upya, na hatimaye yule Mpakwa Mafuta ambaye "ataharibiwa na atakuwa hana kitu chochote." Tarehe ya Dario ni hatua moja katika njia inayoishia msalabani, ambapo hatia inakomeshwa na haki ya milele inaletwa.

Kioo

Kuna nguvu fulani inayoamua maisha yako sasa hivi ambayo hukuichagua. Labda ni bosi mpya aliyeingia ofisini na kubadilisha kila kitu. Labda ni matokeo ya kipimo cha hospitali. Labda ni bei za sokoni zinazokula mshahara wako kabla ya mwezi kwisha. Danieli aliishi chini ya utawala wa kigeni kwa miongo saba, na hakujidanganya kwamba mabadiliko ya serikali ni ukombozi. Alichofanya ni kuandika jina la mfalme na kisha kufungua kitabu cha Mungu. Hilo ndilo tofauti. Hakukana ukweli wa mamlaka juu yake, wala hakuiabudu. Leo, andika kwenye karatasi tarehe ya leo na jina la kile kinachotawala mawazo yako sasa; chini yake andika maneno "alifanywa mfalme," kisha uombe sentensi moja tu kwa sauti ukikabidhi jambo hilo kwa Mungu.

Muktadha

Tuko mwaka 539 kabla ya Kristo, mji wa Babeli umeanguka usiku mmoja, na utawala umehamia mikononi mwa Wamedi na Waajemi. Danieli sasa ni mzee, karibu miaka themanini, aliyekuja Babeli akiwa kijana wa kifalme na kubaki hapo maisha yake yote. Hajarudi Yerusalemu; pengine hataurudi kamwe. Yeye ni mtumishi mwandamizi katika utawala unaobadilika, mtu anayejua jinsi barua za mahakama zinavyoandikwa na jinsi mamlaka yanavyohama. Wayahudi waliobaki uhamishoni walikuwa jamii ndogo, wasio na Hekalu, wasio na mfalme, wakiishi kwa kumbukumbu na maandiko. Katika mazingira hayo, kuhesabu miaka si mchezo wa kitaaluma; ni suala la kuishi au kukata tamaa.

Maandiko Yanayoshabihiana

Njia hii ya kuanza kwa jina la mtawala ina mwangwi mrefu katika Biblia. Isaya alianza wito wake kwa "mwaka aliokufa mfalme Uzia," na Luka aliuanzisha huduma ya Yohana Mbatizaji kwa orodha ndefu ya watawala: Tiberio Kaisari, Pilato, Herode. Katika visa vyote viwili, majina makubwa ya dola yanatajwa si kwa heshima bali kama ukuta wa nyuma; neno la Mungu ndilo tukio halisi linalotokea mbele ya ukuta huo. Danieli anafanya vivyo hivyo: Dario anatajwa, kisha mstari unaofuata unasema, "nilikuwa najisomea vitabu vilivyo na neno la Yahweh." Pia kuna mwangwi wa Yeremia 29, ambapo Mungu aliwaahidi wahamishwa kwamba baada ya miaka sabini atawajilia. Danieli anashika ahadi hiyo pale ambapo dola inabadilika.

Undani

Msemo "wa uzao wa Wamedi" si pambo. Yeremia na Isaya walikuwa wametaja Wamedi kwa jina kama wale ambao Mungu angewainua dhidi ya Babeli, watu wasiotamani fedha wala dhahabu, wasioweza kununuliwa. Sasa Danieli, akiwa amekaa na hati za manabii mikononi mwake, anaandika kwamba mtu wa uzao wa Wamedi ameketi juu ya ufalme wa Wababeli. Hii ndiyo sababu anaanza kusoma kwa bidii katika mstari wa pili. Kwake, jina la kabila la mfalme mpya lilikuwa kama saa ya kengele: kile kilichoandikwa kimetokea, kwa hiyo kilichobaki kimeandikwa pia kitatokea. Imani ya Danieli haikuwa hisia; ilikuwa usomaji makini wa gazeti la wakati wake ukiwa umeshikwa pamoja na kitabu cha manabii.

Tafakari

Ni tukio gani la kawaida katika habari au maishani mwako ambalo, ukiliweka kando ya ahadi za Mungu, linabadilika maana?

Danieli alihesabu miaka sabini na kisha akapiga magoti badala ya kukaa kusubiri. Ahadi gani ya Mungu inakuita leo kwenye maombi badala ya kusubiri tu?