Esta 10:3

Maandiko

Kitabu kinaishia kwa taswira ya utulivu ambayo haiendani kabisa na jinsi kilianza: mtu aliyekuwa amekaa langoni akiwa amevaa magunia na majivu, sasa ameketi karibu na kiti cha ufalme. "Modekai Muyahudi alikuwa wa pili kutoka kwa Mfalme Ahusiero," ndivyo mwandishi anasema, bila mshangao, bila ngoma. Na hadhi hiyo haielezwi kwa ukubwa wa jumba lake au idadi ya watumishi wake, bali kwa kile alichofanya nayo: "alitetea mahitaji ya watu wake na haki za watu na akatetea amani kwa watu wote." Mstari wa pili umetuambia kwamba mafanikio na nguvu za Ahusiero yamehifadhiwa katika kumbukumbu za wafalme wa Wamedi na Waajemi; lakini kumbukumbu inayohifadhiwa hapa ni ya aina nyingine kabisa, ni ya mtu aliyetumia madaraka kwa faida ya wengine.

Kiini

Sikiliza mpangilio wa mistari hii, kwa sababu ndani yake kuna hukumu ya kimya. Mstari wa kwanza: mfalme anaweka kodi. Hiyo ni sauti ya himaya, kutoza, kukusanya, kunyonya hadi maeneo ya bahari. Mstari wa tatu: Modekai anatetea. Himaya inachukua; mtumishi wa Mungu anasimama kati ya watu na kile kinachowatishia. Hapa Biblia inatuonyesha nini madaraka yanapaswa kuwa. Sio kwamba Modekai amekwea juu na hatimaye amepumzika; amekwea juu ili sauti ya wanyonge iwe na mtu aliyekaribu na kiti cha ufalme. Na jambo la kushangaza katika kitabu hiki ambacho hakitaji jina la Mungu hata mara moja: neema yake inaonekana kwa njia ya mtu mmoja aliyewekwa mahali pazuri, kwa wakati unaofaa, akiwa hajasahau yeye ni nani na anatoka wapi. Ukombozi hapa hauja kwa moto kutoka mbinguni, bali kwa uaminifu wa mtu mwenye mamlaka.

Uzi Unaounganisha

Modekai anasimama katika mstari mrefu wa watu ambao Mungu aliwaweka ndani ya mifumo ya kigeni ili wawe hai kwa ajili ya wengine: Yusufu katika Misri, Danieli katika Babeli, na sasa Myahudi katika Uajemi. Wote hawa ni vivuli, sio nakala kamili. Kwa sababu Modekai bado ni "wa pili kutoka kwa Mfalme Ahusiero"; anatetea kwa sababu anaruhusiwa kutetea, ndani ya mipaka ya himaya isiyo yake. Kristo anakuja bila mipaka hiyo. Yeye si wa pili kwa mfalme yeyote; naye anaingia katika mamlaka si kwa kupandishwa cheo bali kwa kushuka, hadi msalabani. Lakini mwelekeo ni uleule: madaraka yanayotumika kwa ajili ya wanyonge. Modekai anatetea mahitaji ya watu wake; Yesu anakuwa mahitaji hayo. Kitabu cha Esta kinaishia kwa kivuli kinachotamani kitu halisi zaidi.

Kioo

Wewe una madaraka mahali fulani, hata kama hujawahi kuyaita hivyo. Kwa mwalimu, ni kalamu inayoandika alama. Kwa mzazi, ni sauti inayoamua nini kinajadiliwa mezani. Kwa kiongozi wa kikundi cha Biblia, ni nani anaalikwa na nani anasahaulika. Swali la Esta 10:3 sio "una madaraka kiasi gani" bali "unayatumia kwa nani." Na hapa ndipo kioo kinakuwa kigumu: mara nyingi tunatumia nafasi zetu kujilinda, kuhakikisha hatujapoteza kile tulichopata kwa shida. Modekai alikuwa na kila sababu ya kukaa kimya baada ya kupona; badala yake akaendelea kutetea, hata baada ya hatari kupita. Leo, kabla ya jua kuzama: taja mtu mmoja anayekuzunguka ambaye sauti yake haisikiki mahali unapoingia, mwandike jina lake, kisha tuma ujumbe mmoja kwa mtu mwenye uwezo wa kumsaidia, ukimtaja kwa jina.

Swali Gumu

Kwa nini kitabu kinaishia na Modekai, si na Esta? Yeye ndiye aliyeingia mbele ya mfalme bila kuitwa, akihatarisha maisha yake; naye anatoweka katika mistari hii ya mwisho. Ni rahisi kusema kwamba mwandishi anafuata kanuni za enzi yake, na ni kweli kiasi. Lakini pana kitu kizito zaidi: wale wanaolipa gharama kubwa ya ukombozi si mara zote wale wanaokumbukwa katika kumbukumbu rasmi. Maandiko hayafichi hili wala hayaelezi. Yanaacha ukimya, na ukimya huo ni sehemu ya ukweli kuhusu dunia hii. Faraja pekee ya kweli ni hii: Mungu ambaye jina lake halitajwi katika kitabu chote ndiye anayekumbuka mambo ambayo kumbukumbu za Wamedi na Waajemi ziliyaacha nje.

Mhusika Mkuu

Modekai tunayemuona hapa ni mtu aliyefanya safari ndefu kutoka langoni hadi karibu na kiti cha ufalme, na jambo la ajabu ni kwamba hakuwa mtu mwingine alipofika. Yule aliyelia kwa sauti kuu katikati ya mji sasa anaandika amri; lakini anaandika kwa ajili ya wale wale aliowalilia. Ni rahisi kudharau umuhimu wa hilo. Madaraka kwa kawaida hufuta kumbukumbu; mtu anapofika juu, huanza kuona dunia kutoka juu na kusahau mtazamo wa chini. Modekai hakusahau. Anaitwa "Modekai Muyahudi" hadi mstari wa mwisho, akiwa ameshikilia utambulisho ambao hapo awali ulikuwa hatari kwake. Huyo ni mtu ambaye mafanikio hayakumbadilisha, bali yalimpa uwanja mpana zaidi wa kuwa alichokuwa tayari: mtu anayesimama kati ya watu wake na hatari.

Maandiko Yanayoitikiana

Yusufu anawaambia ndugu zake kwamba Mungu alimtuma mbele yao "kuhifadhi uzao," na maneno hayo ni ufunguo wa kuelewa Modekai pia: kupandishwa cheo si tuzo bali ni wajibu kwa ajili ya wengine. Tofauti kali inaonekana katika Samweli, ambapo Mungu anamwonya Israeli kwamba mfalme watakayemtaka atachukua wana wao, mashamba yao na sehemu ya kumi ya mavuno yao. Hiyo ndiyo sauti ya Ahusiero anayeweka kodi "juu ya nchi na maeneo ya bahari." Biblia inaweka sauti hizo mbili karibu kimakusudi: mfalme anayechukua, na mtumishi anayetetea. Kati yao kunapita mstari unaoelekea kwa Mfalme mmoja tu ambaye alichukua kitu kimoja pekee, dhambi zetu, na akatoa kila kitu kingine.

Tafakari

Nafasi gani ninayoshikilia sasa hivi, hata ikiwa ndogo, ambayo ningeweza kuitumia kwa faida ya mtu asiye na nafasi hiyo?

Je, mafanikio yangu yamebadilisha jinsi ninavyowaona wale niliokuwa nao kabla sijayapata?