Kutoka 3:6

Maandiko Yenyewe

Sauti kutoka kichakani haianzi kwa kusema "Mimi ni Muumba wa mbingu na nchi." Inaanza kwa majina ya watu waliokufa. "Mimi ni Mungu wa baba yako, Mungu wa Abrahamu, Mungu wa Isaka, na Mungu wa Yakobo." Mungu anajitambulisha kwa Musa si kwa ukubwa wake, bali kwa historia ndefu ya uhusiano, kwa vizazi vitatu vya ahadi zilizotolewa na kungojewa kwa muda mrefu. Na jibu la Musa si maswali wala mazungumzo: anaufunika uso wake. Mtu yule yule aliyegeuka kwa udadisi kuona kwa nini kichaka hakiteketei, sasa anakataa kuangalia. "Kwa kuwa aliogopa kumwangalia Mungu." Udadisi umekuwa hofu takatifu, na hapo mstari unaishia, kimya, bila maelezo.

Kiini cha Ujumbe

Kuna kitu cha kushangaza hapa: Mungu anajifunga kwa majina ya wanadamu. Hangeweza kusema lolote, lakini anachagua kujitaja kwa Abrahamu aliyecheka, Isaka aliyedanganywa, Yakobo aliyekuwa mlaghai. Hii inamaanisha nini kwa Mungu, kujiita hivyo? Inamaanisha kwamba yeye si wazo tu wala nguvu isiyo na uso; ni Mungu mwenye kumbukumbu, aliyeingia katika maisha ya watu wenye udhaifu na hakutoka. Miaka mia nne ya ukimya haikuvunja kifungo hicho. Na hapo ndipo hofu ya Musa inapopata maana yake halisi: si hofu ya mgeni asiyejulikana, bali hofu mbele ya yule anayejulikana vizuri mno, aliye karibu kuliko inavyostahimilika. Je, umewahi kuogopa zaidi upendo unaokujua kuliko nguvu isiyokujali?

Uzi Unaounganisha

Karne nyingi baadaye, Yesu alipobishana na Masadukayo kuhusu ufufuo, hakuwanukulia manabii wala zaburi; aliwarudisha kwenye kichaka kinachowaka na mstari huu hasa. Hoja yake ilikuwa rahisi na kali: Mungu alisema "Mimi ni" Mungu wa Abrahamu, si "nilikuwa." Mahusiano hayajakatika kaburini. Hilo linafungua mstari huu kwa namna isiyotarajiwa. Mungu anapojifunga kwa majina ya watu, anafunga kitu ambacho kifo hakiwezi kukifungua. Hapa, katika jangwa la Midiani, ahadi iliyoonekana kuzikwa pamoja na Yakobo inaamka na kuongea. Na ndivyo hadithi nzima ya ukombozi inavyosonga: kutoka kwa ahadi iliyoonekana kufa, kwenda kwenye wokovu unaotoka kaburini. Kichaka kinachowaka bila kuteketea ni picha ya kwanza ya kitu kitakachojirudia Pasaka: uzima ambao moto wala kifo havimezi.

Kioo

Wewe pia una orodha ya majina. Bibi aliyekuombea ulipokuwa mdogo, mzee wa kanisa aliyekufundisha kusoma Biblia, mama aliyeendelea kuamini wakati pesa zilipoisha. Wengine wamekufa. Wengine walikuvunja moyo. Na kuna wakati unapouliza kimya kimya kama imani yao ilifanya tofauti yoyote, hasa unapoamka asubuhi na deni, au mtoto asiyeongea nawe, au kazi inayokunyonya bila kukushukuru. Mstari huu haukuahidi kwamba maisha ya mababu zako yalikuwa mazuri. Abrahamu alidanganya, Yakobo aliiba. Unachoambiwa ni kwamba Mungu hakuwaacha, na kwamba uhusiano huo umekufikia wewe, umesimama hapa, miguu wazi, bila kustahili. Hofu ya Musa haikuwa ishara ya imani dhaifu; ilikuwa ishara ya kwamba aligundua Mungu ni halisi.

Leo, andika majina matatu ya watu waliokutangulia katika imani, kisha yaseme kwa sauti hivi: "Mungu wa [jina], Mungu wa [jina], Mungu wa [jina], wewe ni Mungu wangu pia." Yasome polepole, mara moja tu.

Undani Mdogo

"Musa akaufunika uso wake." Tendo dogo, la mwili, linalosemwa bila maelezo. Angalia mchezo wa kushangaza: mstari wa tatu ulisema Musa aligeuka ili aone. Udadisi ulimvuta. Lakini sauti ilipotaja majina ya baba zake, macho yale yale yakafungwa. Hiki ni kitu kinachotokea mara nyingi: unataka kujua, mpaka unapojua. Katika ulimwengu wa wakati ule, kufunika uso mbele ya mfalme ilikuwa heshima ya mtumishi asiyestahili kuona uso wa bwana wake. Lakini kuna jambo lingine: Mungu hamwambii Musa aufunue uso. Hamsemi "usiogope." Anaendelea kuongea tu, kuhusu mateso ya Misri. Kana kwamba Mungu anakubali kwamba mtu anaweza kumsikiliza huku akiwa amefunika uso, na hiyo inatosha.

Mazingira

Musa ana miaka karibu themanini, na amekuwa mchungaji wa mifugo isiyo yake kwa miongo minne. Yeye si mkuu tena; ni mkwe wa kuhani wa Midiani, mtu aliyekimbia hukumu ya mauaji, Mmisri kwa malezi na Mwebrania kwa damu, asiye wa kundi lolote kamili. Amefika Horebu, mbali kabisa na watu, mahali ambapo hakuna anayemtafuta. Huko Misri, ndugu zake wako chini ya nira ya dola yenye nguvu zaidi duniani, na Farao anaabudiwa kama mungu. Hapa hakuna hekalu, hakuna kuhani, hakuna sadaka. Ni jangwa, kondoo, na kichaka. Na ndani ya ukiwa huo, Mungu anasema "Mungu wa baba yako," akimrudishia Musa utambulisho aliyeukimbia. Kabla hajapewa kazi, anapewa ukoo.

Swali Gumu

Kama yeye ni Mungu wa Abrahamu, Isaka na Yakobo, alikuwa wapi kwa miaka mia nne? Watoto wa wale wale aliowaahidi walikuwa wakifa chini ya mijeledi, na mbingu zilikaa kimya. Mstari unaofuata unasema "nimeyaona… nimesikia… nayajua," lakini hautueleze kwa nini aliona kwa muda mrefu kabla ya kutenda. Hakuna jibu hapa, na sidhani tunapaswa kutengeneza moja. Labda ndiyo maana Musa alifunika uso wake: mtu hawezi kusimama mbele ya Mungu anayesubiri kwa njia ambayo hatuielewi na bado akamwita mwema, bila kutetemeka kidogo. Tunachoambiwa ni kwamba ukimya haukuwa usahaulifu. Majina yalikuwa bado kinywani mwake. Hiyo si faraja nyepesi, lakini ni ya kweli.

Tafakari

Ni jina gani la mtu aliyekufa ambalo bado linabeba imani yako, na umewahi kumshukuru Mungu kwa ajili yake kwa sauti?

Kuna sehemu gani ya maisha yako ambapo umekuwa ukisubiri kwa muda mrefu hadi umeanza kuamini Mungu amesahau; unawezaje kuishi na ukimya huo bila kuacha kumwita Mungu wako?