Ezra 10:16

Maandishi

Baada ya kilio, kiapo, mvua na mabishano, sasa unakuja utaratibu. Ezra anachagua wanaume, wakuu wa koo na wa nyumba, "wao wote kwa majina," na kazi ya kuchunguza inaanza siku ya kwanza ya mwezi wa kumi. Hakuna hotuba tena, hakuna machozi yaliyoandikwa; kuna orodha, tarehe, na watu wanaokaa chini kuchunguza jambo zito kwa miezi mitatu mfululizo.

Kiini

Kuna kitu cha kushangaza katika jinsi mstari huu unavyokuwa mtulivu. Toba iliyoanza kwa Ezra akijirusha chini mbele ya nyumba ya Mungu sasa inavaa nguo za kamati: majina, mamlaka, kalenda. Tunapenda kufikiri kwamba kazi ya Mungu hufanyika katika mlipuko wa hisia. Hapa inafanyika katika vikao virefu vya majira ya baridi. Na fungu hili linatuachia swali ambalo halijibiwi: je, kila kitu kilichofanyika hapa kilikuwa sahihi mbele za Mungu? Maandiko hayasemi kwamba Mungu aliamuru hivi; yanasema Shekania alipendekeza, kusanyiko likakubali, Ezra akasimama. Kuna heshima ya ajabu katika ukimya huo. Mungu hasemi kila neno tunalotaka aseme, na sisi tunabaki tukisoma tukitetemeka kidogo, kama wale watu waliosimama katika mvua.

Uzi Unaopita Katikati

"Wote kwa majina." Kifungu hiki kidogo kinabeba mzigo mzito, kwa sababu sura nzima itaishia kuwa orodha ya majina ya wale waliokosea. Mungu wa Israeli hajishughulishi na makundi tu; anajua nyumba, ukoo, mtu mmoja mmoja. Ndipo unapoona kivuli kinachoelekea mbali. Hapa majina yanaandikwa kwa ajili ya hukumu na utengano; katika Kristo majina yanaandikwa katika kitabu cha uzima kwa ajili ya kukumbukwa. Njia ya Ezra ya kulinda utakatifu ilikuwa kutoa nje; njia ya Yesu ilikuwa kuingia ndani, kuchukua unajisi wetu mwenyewe. Lakini bila uzito wa Ezra, msalaba huwa ni hisia tu. Watu hawa walijua kwamba dhambi si dhana; ni jina lako kwenye orodha.

Kioo

Mwezi wa kumi. Miezi mitatu ya uchunguzi. Hapo ndipo kioo kinapotugusa. Sisi tunapenda toba ya siku moja: ile hisia nzito ya Jumapili, ile sala ya usiku, kisha maisha yanaendelea. Ezra na wenzake wanakaa na jambo hilo hadi mwezi wa kwanza. Fikiria deni ulilofanya, ile mazungumzo uliyoahirisha na mwenzako wa kazi, ile tabia unayoijua ndani ya ndoa yako ambayo mnaizunguka bila kuitaja. Kuchunguza kunachukua muda, na kunahitaji watu wengine, si wewe peke yako gizani. Ona jinsi Ezra hakufanya hili peke yake: alichagua wanaume, kwa majina, ili wabebe pamoja naye. Leo, kabla siku haijaisha: andika kwenye karatasi jina lako na chini yake jambo moja unaloliepuka, kisha lisome kwa sauti mbele za Mungu.

Sauti Nyingine za Maandiko

Fungu hili haliwezi kusomwa peke yake. Katika Nehemia 13, miaka baadaye, tatizo lile lile linarudi; yaani uchunguzi wa miezi mitatu haukusuluhisha moyo wa taifa. Hiyo peke yake inatuonya dhidi ya kuiga utaratibu huu kama suluhisho la milele. Na Paulo, katika 1 Wakorintho 7, anaandika kitu tofauti kabisa: mwamini asimwache mwenzi asiyeamini anayekubali kukaa naye. Tofauti hii si mkanganyiko wa Maandiko, ni ishara ya mabadiliko makubwa; katika Kristo utakatifu hausambai kwa kutenganisha bali kwa kuenea. Lakini nikubali ninachokosa kujua: hii haiondoi maumivu ya wanawake na watoto katika Ezra 10, ambao maandiko hayatuambii walikoenda.

Mazingira

Tunakuwa Yerusalemu, karibu mwaka 458 kabla ya Kristo, katika mwezi wa kumi, yaani Desemba au Januari, wakati wa mvua za baridi. Watu wamerudi kutoka uhamishoni Babeli, jamii ndogo, dhaifu, isiyo na mfalme, ikiishi chini ya himaya ya Uajemi. Ezra ni kuhani na mwandishi mwenye barua ya mamlaka kutoka kwa mfalme. Ndoa na watu wa nchi zilizowazunguka hazikuwa suala la ubaguzi wa kikabila bali la kunusurika kwa imani: kizazi kimoja tu kingetosha kufuta kumbukumbu ya Yahwe kutoka nyumbani. Kumbuka kwamba katika mstari wa tisa watu walitetemeka "kwa sababu ya neno na mvua." Hofu ya Mungu na baridi kali kwa pamoja. Halafu wakuu wanachaguliwa, na kazi ya polepole inaanza.

Wasikilizaji wa Kwanza

Wale waliosoma kitabu hiki baadaye walikuwa wazao wa watu hawa hawa. Kwao, mstari huu haukuwa taarifa ya kamati; ulikuwa ni sababu ya kuwepo kwao. Walisikia majina ya babu zao yakiitwa, wakijua kwamba baadhi ya nyumba zilivunjika ili wao waendelee kuwa taifa la agano. Hilo ni urithi mzito wa kubeba. Walisikia pia kitu tunachokipuuza: kwamba viongozi wa dini na makuhani walikuwa miongoni mwa waliokosea. Uovu haukuwa wa watu wa nje; ulikuwa ndani ya hekalu. Na labda walisikia rehema iliyofichika katika mstari huu, kwamba Mungu hakuwaacha wafe katika uasi wao bila mtu kusimama na kusema, jambo hili linakuhusu wewe.

Tafakari

Ni jambo gani maishani mwako ambalo umeshalilia lakini bado hujakaa nalo kwa miezi mitatu ya uchunguzi wa kweli?

Unapokutana na ukimya wa Maandiko kuhusu wale wanawake na watoto, unafanya nini na hisia zako; unazikandamiza, au unazileta mbele za Mungu kama sala?