Mwanzo 41:41

Maandiko

Katika chumba cha enzi cha Misri, mbele ya watumishi waliokuwa wamenyamaza, mfalme mwenye nguvu kuliko wote katika ulimwengu unaojulikana anamgeukia mfungwa aliyetoka gerezani asubuhi ile ile, ambaye bado harufu ya jela haijaisha kabisa ingawa amenyolewa na amevalishwa mavazi mapya, na kumwambia maneno yanayobadilisha kila kitu: "Tazama, nimekuweka juu ya nchi yote ya Misri." Ni sentensi fupi, isiyo na mashariti, isiyo na kipindi cha majaribio. Mgeni, Mwebrania, mtumwa aliyeuzwa na ndugu zake na kushtakiwa kwa uongo, anapewa mamlaka juu ya taifa lenye utajiri mkubwa kuliko yote, kwa neno moja tu la mdomo wa Farao. Mstari uliotangulia uliweka mpaka mmoja pekee: kiti cha enzi. Kila kitu kingine sasa ni cha Yusufu.

Kiini

Kwa msikilizaji wa kale, Farao hakuwa mfalme tu; alikuwa mungu aliyefanyika mwili, mtoto wa Ra, mwenye kushikilia utaratibu wa ulimwengu mkononi mwake. Lakini sura hii inamwonyesha akiwa amelala kitandani, akifadhaika, asiyeweza kuelewa ndoto zake mwenyewe, na waganga wake wote wakiwa bubu. Mamlaka anayoyatoa katika mstari huu si yake kwa asili; ni mikononi mwake kwa sababu Mungu wa Yusufu ameamua kulisha ulimwengu. Hapa ndipo kiini: Mungu hatawali kwa kuwapindua wafalme, bali kwa kuwatumia bila wao kujua. Yusufu alishasema wazi, "Siyo katika mimi. Mungu atamjibu Farao kwa uhakika." Neno la Farao linampandisha Yusufu, lakini neno la Mungu ndilo lililompandisha Farao mwenyewe kwenye wakati huu. Enzi kuu ya Mungu haipigi kelele; inafanya kazi kupitia ndoto, njaa, na kumbukumbu iliyocheleweshwa ya mnyweshaji.

Uzi Mwekundu

Mtindo unaoonekana hapa utarudia tena na tena katika Maandiko: yule aliyetupwa chini ndiye anayeinuliwa juu. Shimo la ndugu zake, nyumba ya Potifa, gereza la Farao, halafu ghafla mamlaka juu ya nchi nzima. Si kwa sababu Yusufu alipigana kupanda, bali kwa sababu Mungu alifanya kazi katika giza ambalo Yusufu mwenyewe hakuelewa. Paulo anaelezea mtindo huohuo kuhusu Yesu katika Wafilipi 2: kujinyenyekeza hadi chini kabisa, kisha kuinuliwa na Mungu na kupewa jina lililo juu ya kila jina. Nataja hili si kwa kufananisha kila undani, bali kwa sababu Yusufu anatupatia kivuli cha kwanza: mtu anayeteseka bila hatia, anayepewa mamlaka, na anayelitumia kuokoa maisha ya wengi, hata wale waliomsaliti.

Kioo

Kuna kitu kinachouma katika mstari huu kwa yeyote aliyewahi kusahaulika. Yusufu alikaa gerezani miaka miwili mizima baada ya mnyweshaji kumsahau. Labda wewe pia unajua hisia ya kuwa umepitwa: mwenzako alipandishwa cheo, mradi wako ulipuuzwa, huduma yako haikutajwa hata mara moja. Na kuna hatari nyingine: labda umepewa mamlaka fulani, uongozi wa kikundi, familia, biashara, darasa, na unaanza kufikiri kuwa ni kwa sababu ya uwezo wako. Farao anasema "nimekuweka," lakini Yusufu tayari alikuwa amesema neno la kweli: "Siyo katika mimi." Mamlaka yako ni ya mkopo. Leo, taja kwa sauti mahali pamoja ulipopewa madaraka, kisha sema kwa sauti maneno ya Yusufu: "Siyo katika mimi." Fanya hivyo peke yako, kwa sauti, ili usikie mwenyewe.

Undani

Neno "Tazama" limejaa sura hii yote. Farao anaanza kila sehemu ya ndoto yake nalo: "Tazama, ng'ombe saba wakatoka katika mto Nile." Ni neno la maono, la kitu kinachotokea mbele ya macho bila kutegemewa. Halafu katika mstari wa 41 Farao anatumia neno lilelile, lakini sasa si kwa ndoto: "Tazama, nimekuweka juu ya nchi yote ya Misri." Lugha ya usingizi imekuwa lugha ya amri ya serikali. Kile Mungu alichoonyesha katika picha, sasa kinasemwa katika chumba cha enzi. Na angalia wakati wa tendo: si "nitakuweka," bali "nimekuweka." Halijafanywa ahadi; limeshafanyika. Mungu anapoamua, tangazo la mwanadamu ni kufungua tu kile kilichokwisha amuliwa.

Swali Gumu

Kwa nini Mungu alisubiri miaka kumi na mitatu? Kama angeweza kumfikisha Yusufu hapa kwa ndoto moja ya Farao, kwa nini utumwa, uongo wa mke wa Potifa, minyororo? Maandiko hayajibu. Na jibu jepesi la "ilikuwa mafunzo ya tabia" linalainisha kitu ambacho maandishi yenyewe hayalaini. Zaidi ya hayo, mamlaka anayopewa Yusufu hapa ndiyo baadaye yatakayowafanya Wamisri kujiuza wenyewe kwa Farao ili wapate chakula, na kizazi kimoja baadaye taifa lake mwenyewe litakuwa watumwa katika nchi hiyohiyo aliyoiokoa. Kuinuliwa si mwisho mwema wa hadithi. Ni sehemu ya kazi ndefu zaidi ya Mungu ambayo mara nyingi tunaiona tu kwa nyuma, na wakati mwingine hatuioni kabisa.

Wasikilizaji wa Kwanza

Fikiria Waisraeli wakisikia hadithi hii wakiwa wamekaa chini ya mamlaka ya mataifa makubwa: Misri, kisha Ashuru, kisha Babeli. Watu wachache, wafugaji, waliodharauliwa. Kwao hii ilikuwa zaidi ya hadithi nzuri ya babu yao; ilikuwa tangazo la kisiasa. Mungu wa mababu zao, asiye na hekalu kubwa wala jeshi, aliweza kuweka mtu wake juu ya dola yenye nguvu zaidi duniani, na hakuhitaji mapinduzi kufanya hivyo. Aliihitaji ndoto tu, na mtu mmoja mwaminifu gerezani. Kwa watu wanaoishi chini ya nguvu za wengine, ujumbe huo ni chakula: mahali unapoonekana kama mgeni asiye na sauti, Mungu bado anatawala.

Maswali ya Kutafakari

Ni wapi katika maisha yako sasa unasubiri kwa muda mrefu kuliko unavyoweza kuelewa, na ungependa Mungu akuambie nini kuhusu kusubiri huko?

Mamlaka au ushawishi uliopewa, hata mdogo kiasi gani, unautumia kuokoa maisha ya wengine au kulinda nafasi yako mwenyewe?