Hosea 9

Maandiko Yenyewe

Hosea anapiga kelele katikati ya sherehe: "Usifurahi, Israeli, kwa furaha kama watu wengine." Mavuno yamekusanywa, divai mpya inachemka, lakini nabii anasema shangwe hii ni ya uwongo, kwa sababu nchi iliyozaa nafaka hiyo itawatapika. Efraimu atarudi utumwani, atakula chakula kichafu Ashuru, sadaka zake hazitapokelewa, na badala ya watoto wengi atapewa "tumbo lenye kuharibu mimba na matiti ambayo haitoi maziwa." Sura inaisha kwa hukumu kavu kabisa: "Watakuwa watu wa kutangatanga kati ya mataifa."

Kiini

Kiini cha sura hii ni kwamba Mungu anaweza kuchukua kile alichotoa. Israeli iliamini nafaka na divai zilitoka kwa Baali, miungu ya rutuba, na hivyo ikafanya ibada yake kuwa biashara ya kununua uzazi. Neno la Kiebrania etnan, "mshahara wa kahaba," ni lile linalotumika hapa kwa sadaka zao za hekaluni. Mungu anasema: mliigeuza ibada kuwa malipo ya tendo la uasherati, hivyo nitaondoa kabisa kile mlichokuwa mkinunua. Hukumu haiji kama bahati mbaya ya kisiasa; inakuja kama matokeo ya moja kwa moja ya uhusiano uliovunjwa. Na inauma zaidi kwa sababu Mungu anakumbuka mwanzo: "Nilipoikuta Israeli, ilikuwa kama kutafuta zabibu jangwani." Upendo uliofurahi mwanzoni ndio sasa unaumia.

Uzi Unaounganisha

Hosea anaita Israeli mtini uliozaa matunda ya kwanza, kisha anasema "mizizi yao imekauka; hawazai matunda." Picha hii ya taifa lisilozaa inarudi pale Yesu alipolaani mtini usio na matunda njiani kwenda Yerusalemu, siku chache kabla ya msalaba. Hilo si bahati mbaya: Yesu alikuwa akiongea lugha ya manabii. Lakini pale ndipo uzi unapogeuka. Hosea anatangaza kwamba Efraimu atafukuzwa "nje ya nyumba yangu," na Kristo akapokea kufukuzwa huko mwenyewe, akiteswa nje ya lango la mji, akisikia ukimya wa Baba. Hukumu ya Hosea haikufutwa; ilibebwa. Hiyo ndiyo sababu kanisa linaweza kusoma sura hii bila kukata tamaa, lakini pia bila kuipunguza nguvu yake.

Kioo

Sura hii inagusa mahali tunapoweka tumaini letu la usalama. Mshahara, akiba ya benki, kazi inayokwenda vizuri, watoto wanaofanya vizuri shuleni, afya ya mwili: vyote ni vipawa, na vyote vinaweza kuwa "sakafu za nafaka" zetu, mahali tunapofurahi kama watu wengine wote bila kumkumbuka aliyetupa. Ni rahisi kuhudhuria ibada Jumapili huku moyoni tukiamini kwamba kweli kinachotulinda ni bima na mshahara. Hosea anasema shangwe kama hiyo ni tupu, si kwa sababu furaha ni dhambi, bali kwa sababu imejengwa juu ya kitu kisichoweza kubeba uzito wake. Leo, andika kwenye karatasi kitu kimoja ambacho kingekuwa kikipotea, kingetikisa imani yako zaidi kuliko kumpoteza Mungu mwenyewe. Kisha sema jina lake kwa sauti mbele za Mungu na umkabidhi.

Wasikilizaji wa Kwanza

Waliosikia maneno haya walikuwa wakulima na mafundi wa ufalme wa kaskazini, wakiwa wamekusanyika kwenye sakafu ya kupuria wakati wa sikukuu ya mavuno, labda Sukkot. Hewa ilijaa vumbi la ngano, harufu ya divai mpya, kelele za ngoma. Walijiona wamebarikiwa. Walipomsikia Hosea akitaja Gibea, hawakuhitaji maelezo: walikumbuka usiku ule wa kutisha katika Waamuzi 19, ambapo ukatili wa ndugu dhidi ya ndugu ulivunja taifa vipande. Na "Baal Peori" uliwarudisha kwenye Hesabu 25, dhambi ya kwanza ya uasherati wa kidini kabla hata ya kuingia nchi. Hosea anasema: hamjabadilika tangu mwanzo. Ule mzaha kuhusu "Nabii ni mpumbavu" ulikuwa msemo wa mitaani; waliokuwa wakimcheka wao wenyewe walikuwa wakinukuliwa.

Mazingira

Tuko karne ya nane kabla ya Kristo, miaka ya mwisho ya ufalme wa Israeli. Ashuru inaendelea magharibi kama mafuriko, na wafalme wa Samaria wanabadilishana kwa mauaji. Wasomi wanabishana: tuwalipe Ashuru kodi, au tuombe msaada Misri? Hosea anawajibu kwa kejeli chungu: mtakimbia Misri, na Misri haitawaokoa, bali itawazika, "Nofu itawazika," yaani Memfisi, mji wa makaburi. Kwa Mwisraeli, kufa Misri ilikuwa kufuta Pasaka; kurudi nyuma kulikokuwa kumeachwa. Nchi yenyewe ilikuwa zawadi ya agano, si mali binafsi, na kuishi juu yake ilikuwa alama ya kukubaliwa. Kufukuzwa kutoka nchi, kula chakula kichafu kama cha matanga, kumaanisha kuwa najisi, mbali na madhabahu, mgeni mbele za Mungu wako mwenyewe.

Swali Gumu

Mstari wa kumi na nne ni mgumu kuusoma kwa sauti: "Wape tumbo lenye kuharibu mimba na matiti ambayo haitoi maziwa." Nabii anaomba utasa kwa taifa lake. Je, tunaweza kusali hivyo? Ni lazima tuseme ukweli: huu si mfano mzuri wa maombi, na Hosea mwenyewe hajadai kwamba ni hivyo. Ni ombi la mtu aliyeona kuwa watoto wa Efraimu watazaliwa ili kuchinjwa na jeshi la Ashuru, na akahisi kwamba kutokuzaliwa kabisa ni rehema ndogo kuliko kuzaliwa kwa upanga. Ni uchungu wa mtu anayependa, siyo hukumu baridi. Biblia haififishi sauti hii, wala sisi tusiifiche. Wakati mwingine upendo wa kweli unafikia mahali ambapo hauna maneno mazuri yaliyobaki, ila kilio.

Maswali ya Kutafakari

Ni sakafu gani ya nafaka ninayoiamini kwa siri, ambayo ikiondolewa ningeona nimeachwa peke yangu?

Mungu anasema alipoikuta Israeli ilikuwa kama kuona zabibu jangwani. Nikikumbuka mwanzo wa safari yangu naye, ni furaha gani iliyopotea njiani, na kwa nini?