Isaya 3

Maandiko Yenyewe

Isaya anatangaza kwamba Bwana anaiondoa Yerusalemu na Yuda kila nguzo inayoishikilia: mkate, maji, shujaa, hakimu, nabii, mzee, fundi. Mahali pao panabaki utupu, hata watoto wanakuwa viongozi, na jamii inajimeza yenyewe hadi mtu anamshika ndugu yake akisema, "Unayo kanzu; uwe kiongozi wetu." Kisha Bwana anasimama mahakamani dhidi ya wazee waliopora maskini, na dhidi ya mabinti wa Sayuni wenye majivuno, akivua pambo baada ya pambo hadi mji ukae chini peke yake ukiomboleza.

Kiini

Tunazoea kufikiri kwamba hukumu ya Mungu ni kitu anachokiongeza: moto, tauni, jeshi la adui. Hapa ni kitu anachokiondoa. Anaondoa mkate, maji, hekima, uongozi, utulivu, yaani vitu vyote tulivyodhani ni vya kawaida kabisa. Hiyo ndiyo dhana kali ya sura hii: kila kitu kinachoshikilia maisha yetu ya kila siku ni zawadi iliyokopeshwa, si haki yetu. Yuda ilifikiri uthabiti wake ni matokeo ya mifumo yake, wataalamu wake, ujanja wake wa kisiasa. Isaya anasema uthabiti huo ulikuwa mkono wa Mungu tu, na mkono unaweza kufunguka. Na sababu si kiholela: "mazungumzo yao na matendo yao yako kinyume na Yahwe." Mungu anayeondoa si Mungu mwenye hasira ya ghafla; ni Mungu anayewaacha watu waonje matunda ya njia waliyoichagua.

Uzi wa Pamoja

Tazama kinachotokea pale uongozi unapoporomoka: hakuna anayetaka kanzu. "Hatanifanya kuwa kiongozi wa watu," anajibu yule ndugu. Uongozi umekuwa mzigo, si heshima, kwa sababu kuongoza sasa maana yake ni kubeba uharibifu wa wengine. Hapo ndipo uzi unapoanza kunyooka kuelekea kwa Kristo. Isaya mwenyewe baadaye atamtaja mtu ambaye "serikali itakuwa begani mwake," na Injili zinatuonyesha Yule aliyechukua kanzu ambayo kila mtu mwingine aliikataa, akapanda Yerusalemu akijua kabisa ni uharibifu gani anaoweka mikononi mwake. Mahakama ya mstari wa 13, pale Yahwe asimamapo kuwashitaki watu wake, haijafutwa katika Agano Jipya; imehamishiwa msalabani, ambapo Hakimu anasimama upande wa mshtakiwa.

Kioo

Sura hii inakuangalia machoni kwa swali moja gumu: nguvu yako ndogo unaitumiaje? Si lazima uwe mzee wa mji. Unaweza kuwa mkuu wa idara, mzazi, mwenye duka, mwenye nyumba ya kupangisha, kiongozi wa kikundi cha Biblia. "Kwa nini unaponda watu wangu na kusaga nyuso za masikini?" Neno ni la kutisha: kusaga uso. Si kumuua mtu, ni kumfuta, kumfanya asiwe na sura, mtu asiye na jina, aliye tu nambari kwenye orodha ya mishahara au mdaiwa kwenye daftari. Nasi tunafanya hivyo bila ukatili wowote wa wazi, kwa kuchelewesha malipo, kwa kutokumwuliza mfanyakazi swali la kweli, kwa kumfanya mtu asionekane.

Na kisha mstari wa 16 unakuja kwa hila zaidi, kwa sababu unaonyesha kwamba majivuno yanaweza kuwa mazuri machoni. Mabinti wa Sayuni hawakuua mtu; walitembea tu vichwa vikiwa juu. Isaya anahesabu pambo baada ya pambo, vioo vya mkononi, marashi, vilemba, kama mtu anayehesabu kabati lako la nguo kwa sauti. Si kwamba urembo ni dhambi; ni kwamba mtu anaweza kujenga utu wake wote juu ya kile kinachoweza kuvuliwa.

Leo, fungua simu yako, tafuta namba ya mtu mmoja ambaye maisha yake yanategemea maamuzi yako, yaani mfanyakazi wako, mpangaji wako, mtu unayemdai, kisha mtumie ujumbe mmoja ukimwita kwa jina lake na kumwuliza swali la kweli kuhusu hali yake. Dakika kumi. Rudisha uso kwa mtu uliyemsaga bila kujua.

Swali

Mstari wa 12 unasumbua: "watoto wangu wanawakandamiza, na wanawake wanawaongoza wao." Kwa karne nyingi mstari huu umetumika kuwanyamazisha wanawake kanisani, kana kwamba Isaya anasema uongozi wa mwanamke ni laana yenyewe. Lakini angalia muktadha: hii ni orodha ya mambo yaliyopinduka, sambamba na mtoto kuwa kiongozi. Isaya hasemi mwanamke ni duni; anaelezea jamii ambayo wanaume wake wenye nguvu wameanguka vitani na mfumo wote umevurugika, na hilo ni hasara, si mpango. Bado, nakiri: mstari huu una ukali ambao hatuwezi kuufuta kwa maelezo laini. Unatoka katika ulimwengu ambao si wetu, na unatuacha tukihoji. Tusiufanye silaha; tuusome kama kilio cha nabii anayeona nyumba ikianguka.

Maandiko Mengine

Mstari wa 9 unasema watu "watasema dhambi zao kama Sodoma; hawatazificha." Hilo linatukumbusha Mwanzo 19, lakini kwa mshtuko: mji mtakatifu wa Mungu sasa unatajwa kwa jina la mji wa hukumu. Isaya hatuoneshi dhambi iliyofichwa dhahiriani, bali dhambi iliyopoteza aibu, iliyokuwa ya kawaida. Kisha linganisha mstari wa 10, "Mwambie mtu mwenye haki kwamba itakuwa vizuri, maana watakula matunda ya matendo yao," na Zaburi 1. Katikati ya hukumu nzito, Isaya anasimama na kumgeukia mtu mmoja mwaminifu ambaye labda anahisi amezungukwa na ufisadi, na kumwambia: wewe hujasahauliwa. Hukumu ya Mungu si upepo unaofagia bila kuchagua.

Undani

"Unayo kanzu; uwe kiongozi wetu." Kipimo cha ustahili wa uongozi kimeshuka hadi kuwa kipande kimoja cha nguo. Si hekima, si haki, si wito; nguo tu. Hapo ndipo kuporomoka kunaonekana wazi zaidi kuliko katika mstari wowote wa hukumu. Watu wanamtafuta kiongozi kwa kuangalia mavazi, kama ambavyo mabinti wa Sayuni walivyojenga utambulisho wao juu ya mavazi. Jamii inayopima watu kwa mwonekano hatimaye itapata viongozi wa mwonekano tu, na itashangaa kwa nini imevunjika. Na jibu la yule aliyeshikwa ni la kweli zaidi: "sina mkate wala mavazi." Mwisho wa siku, kanzu nzuri haina chakula ndani yake.

Tafakari

Ni uso gani wa mtu umeuacha ukawa nambari tu katika maisha yako ya kila siku?

Kama Mungu angeondoa vitu unavyovitegemea bila kuvitambua, ni kipi kingekuacha ukiwa hujui wewe ni nani?