Isaya 55:8

Maandiko

Katika mstari huu Mungu anasimama mbele ya mtu aliyeambiwa tu arudi kwake, na anasema jambo la kushtua: "Maana mawazo yangu sio mawazo yenu, wala njia zangu sio njia zenu." Si kauli ya mbali inayotupwa hewani; ni jibu kwa yule mwovu wa mstari wa saba, ambaye ameambiwa aache njia zake na mawazo yake na kurudi kwa Yahwe. Mungu anaeleza kwa nini kurudi huko kunawezekana kabisa: kwa sababu hahesabu kama tunavyohesabu sisi. Na kauli hii imetiwa muhuri kwa maneno "Hili ni tamko la Yahwe", yaani si maoni, ni tangazo rasmi la Mfalme mwenyewe.

Kiini

Tumezoea kutumia mstari huu pale maisha yanapokuwa magumu na majibu yanakosekana, kana kwamba Mungu anasema "msiniulize maswali." Lakini hapa tofauti kati ya mawazo yake na yetu haihusu fumbo la mateso; inahusu ukubwa wa msamaha. Mstari wa saba unasema atamsamehe huyo "kwa wingi", na mstari wa nane unatoa sababu. Hesabu yetu ni rahisi: aliyekosa alipe, aliyeharibu abebe matokeo, upendo upimwe kwa unavyostahili. Mungu hahesabu hivyo. Umbali kati yake na sisi si tu wa nguvu au hekima, bali wa huruma. Yeye ni mgeni kwetu hasa pale anaposamehe bila gharama, kama vile mvinyo na maziwa vinavyotolewa "pasipo pesa" katika mstari wa kwanza. Hapo ndipo neema inapokuwa ngumu kwetu kuliko hukumu.

Uzi Unaopita Katika Maandiko Yote

Mstari huu haupo peke yake; unategemea ahadi ya mstari wa tatu, "Nitafanya agano ya milele na ninyi; pendo langu la kuaminika nililomuhaidi Daudi." Ahadi aliyopewa mfalme mmoja sasa inatolewa kwa watu waliovunjika, waliopelekwa uhamishoni, wasio na mfalme wala hekalu. Paulo alipohubiri Antiokia, aliutumia mstari huu huu wa Isaya kuhusu ufufuo wa Yesu, kwa sababu rehema hizo za kudumu za Daudi zilipata mwili katika mzao wake. Na hapa ndipo tofauti ya mstari wa nane inapoonekana wazi kabisa: hakuna binadamu angebuni njia ambayo mwenye haki anakufa kwa ajili ya mwasi. Hesabu yetu ingeshindwa kabisa. Msalaba si fumbo lisiloeleweka tu; ni uthibitisho kwamba njia za Mungu kweli ziko juu kuliko zetu, na zinatuelekea sisi.

Kioo

Unajua uzito wa deni lako. Pengine ni jambo ulilomfanyia mwenzi wako miaka saba iliyopita ambalo bado unalilipia kimya kimya kwa kujitesa. Pengine ni mzazi uliyemtelekeza, au pesa uliyochukua mahali pa kazi, au dhambi ileile inayorudi kila Jumanne jioni hata baada ya kuomba msamaha mara mia. Hesabu yetu inasema: aliyekosa hivi hastahili kukaribishwa tena. Na kwa sababu tunajihesabia hivyo, tunawahesabia na wengine hivyo; yule ndugu uliyemtenga, yule jirani uliyeamua hawezi kubadilika. Mstari huu unavunja daftari lako la madeni. Leo, kabla hujalala, sema kwa sauti, peke yako, dhambi moja unayoendelea kujiadhibu kwa ajili yake, kisha sema juu yake maneno ya mstari wa saba: "atamsamehe huyo kwa wingi."

Undani

Neno "mawazo" hapa si kama tunavyolielewa kwa Kiswahili cha kawaida, yaani fikira zinazopita akilini. Neno la Kiebrania ni machashavot, ambalo humaanisha mipango, makusudio, mbinu zilizofikiriwa kwa makini; ni neno linalotumiwa kwa mfundi anayebuni kazi ya ustadi. Kwa hiyo Mungu hasemi tu kwamba fikira zake ni za juu zaidi kuliko zetu kifalsafa. Anasema kwamba mpango wake ni wa aina nyingine kabisa. Sisi tungebuni dini ya malipo; yeye amebuni wokovu wa bure. Sisi tungepanga adhabu; yeye amepanga agano la milele. Hili linabadilisha jinsi tunavyousoma mstari: si mlango unaofungwa mbele ya maswali yetu, bali ni dirisha linalofunguliwa kuonyesha ubunifu wa neema yake.

Mhusika Mkuu

Mungu wa sura hii hana utulivu wa mbali. Anapiga kelele sokoni kama mchuuzi, "Njooni, kila aliye na kiu"; anasihi masikio yageuzwe; anasema yu "karibu". Kisha, mara tu baada ya kutoa mwaliko huo wa dharura, anatangaza kwamba yeye ni mgeni kwetu kabisa. Hizi mbili hazipingani. Yuko karibu kiasi cha kusikika, lakini si wa kutabirika kwa vipimo vyetu. Ndiyo maana yuko hatari na ndiyo maana ni tumaini letu. Kama angefikiri kama sisi, mwaliko wa mstari wa kwanza ungekuwa na bei. Mandhari ya moyo wake ni ya mzazi anayeona mwana akirudi akiwa mchafu na badala ya kudai maelezo anaamuru karamu. Utakatifu wake hauondoi ukaribu wake; ndio chanzo chake.

Mazingira

Maneno haya yalisemwa kwa Wayahudi walioko uhamishoni Babeli, mji wa biashara kubwa, mifereji, masoko na miungu ya dhahabu. Walikuwa wameishi vizazi viwili chini ya himaya iliyowashinda, na walikuwa wamejifunza somo moja la uchungu: huna cha kujivunia, hekalu limebomolewa, mfalme wa Daudi hayupo. Wengi waliamini agano limekwisha, kwamba dhambi zao zimewafuta kwenye kitabu. Katika mazingira hayo ya aibu ya kitaifa, nabii analeta mwaliko wa soko lisilo na bei, mahali pa Babeli iliyojengwa juu ya mahesabu ya faida. Mstari wa nane, kwa hiyo, si mafundisho ya kinadharia; ni jibu kwa watu waliohesabu kwamba hawastahili tena. Mungu anawaambia: mahesabu yenu si yangu.

Tafakari

Ni deni gani unaloendelea kujilipisha mwenyewe, ambalo tayari Mungu amelifuta "kwa wingi"?

Ni nani uliyemwekea hesabu ya mwisho moyoni mwako, ukiamua kwamba hawezi tena kurudi, na je, hesabu hiyo ni yako au ni ya Mungu?