Mambo ya Walawi 11

Maandiko

Mungu anawapa Musa na Aroni orodha ndefu: wanyama wa nchi wenye kwato zilizogawanyika wanaocheua wanafaa kuliwa, samaki wenye mapezi na magamba wanafaa, ndege fulani wa kuwinda na kula mizoga hawafai, na wadudu watambaao ni machukizo. Kisha sheria zinazohusu kugusa mizoga: nguo zinafuliwa, mtu anakuwa najisi hadi jioni, chungu cha udongo kinavunjwa. Yote yanafikia kilele katika sentensi moja: "iweni watakatifu, kwa sababu Mimi ni mtakatifu."

Kiini

Ni rahisi kusoma sura hii kama kanuni za afya au usafi wa jikoni. Lakini maandishi yenyewe hayasemi neno lolote kuhusu magonjwa. Sababu pekee inayotolewa iko mstari wa 45: "Mimi ndimi Yahweh, aliyewaleta ninyi kutoka nchi ya Misri, ili niwe Mungu wenu." Yaani: chakula chenu kinahusiana na historia yenu. Mlitolewa utumwani, na sasa hata kile kinachoingia kinywani mwenu kinabeba alama ya ukombozi huo. Utakatifu hapa si hisia ya ndani wala ni ubora wa kimaadili; ni kutengwa, kuwekwa kando kwa ajili ya mmoja. Mungu anadai mwili, meza, chungu, soko. Hakuna sehemu ya maisha isiyoguswa na uhusiano huu wa agano.

Uzi Unaounganisha

Sheria hizi zilijenga ukuta, na ukuta huo ulifanya kazi yake kwa karne nyingi: Israeli hawakuyeyuka katika mataifa yaliyowazunguka. Lakini ukuta uliokuwa ulinzi ukawa pia kizuizi. Petro, akiwa juu ya dari Yafa, aliona shuka iliyojaa wanyama najisi na kusikia sauti ikimwambia asiwaite najisi wale ambao Mungu amewatakasa; muda mfupi baadaye akaingia nyumbani kwa Mroma. Yesu mwenyewe aligusa wenye ukoma na maiti, na badala ya kuwa najisi, aliwatakasa. Hapo ndipo mtiririko unakwenda: mwelekeo unabadilika. Katika Walawi, uchafu unaambukiza utakatifu; katika Kristo, utakatifu unaambukiza uchafu. Lakini amri ya msingi haijafutwa. "Iweni watakatifu" bado inasimama, ikihamishwa kutoka kwenye orodha ya wanyama hadi kwenye moyo na mwili mzima.

Kioo

Sisi tunaishi katika ulimwengu unaopenda kutenganisha "kiroho" na "kawaida". Tunadhani imani iko kanisani na maombini, na kwamba jokofu, kalenda, na akaunti ya benki ni mambo mengine kabisa. Walawi 11 inavunja utengano huo kwa ukali. Mungu anasema: kile unachokinunua sokoni ni suala la agano. Fikiria wiki yako. Je, kuna uamuzi mmoja unaoufanya kana kwamba Mungu hana haki ya kuuhoji, labda jinsi unavyotumia simu usiku, au namna unavyozungumza na mtu unayemdharau kazini? Israeli walikumbushwa mara tatu kwa siku, kila mlo, kwamba wao ni mali ya mwingine. Leo, kabla ya kula chakula chako kijacho, sema kwa sauti maneno haya: "Mimi ni mali ya Mungu, hata katika jambo hili." Kisha taja jambo moja mahususi unalolikabidhi kwake.

Wasikilizaji wa Kwanza

Walikuwa watu waliotoka Misri, nchi iliyojaa miungu yenye sura za wanyama: ndege, mamba, ng'ombe, paka. Walikuwa wanakwenda Kanaani, ambako majirani wangewaalika kwenye karamu za hekalu. Sasa fikiria mwanamke wa Kiisraeli jangwani. Mjusi amekufa, ameanguka ndani ya chungu chake cha udongo. Chungu hicho ni mali ya thamani; ulichomwa kwa moto, ulibebwa mamia ya kilomita. Na amri ni fupi: "ni lazima mtakivunja chungu hicho." Hakuna rufaa, hakuna fidia. Yule mwanamke alijifunza kitu ambacho hatujifunzi kwa urahisi: utakatifu wa Mungu una gharama ya kweli, inayopimwa kwa vitu halisi. Na kila jirani wa kipagani aliyeona chungu kilichovunjwa alijua: watu hawa wanamtumikia Mungu tofauti.

Swali

Kwa nini Mungu alichagua mipaka hii na si mingine? Nguruwe ni najisi, nzige ni safi. Hakuna mantiki iliyotolewa. Wengine wanadai nguruwe walitumika katika ibada za kipagani; wengine wanasema wanyama "kamili" ni wale wanaoendana kikamilifu na makazi yao. Maelezo yote yana mashimo. Na labda hiyo ndiyo nukta. Mstari wa 44 hautoi sababu ya kibaiolojia; unatoa sababu ya kibinafsi: "kwa sababu Mimi ni mtakatifu." Kuna utii ambao hauwezi kuhesabiwa kwa faida. Hilo linatuudhi, kwa sababu tunataka kuelewa kabla ya kutii. Israeli walipaswa kutii bila kuelewa kikamilifu, na katika hilo wakajifunza kwamba Mungu si pendekezo la kimantiki bali ni Bwana. Siwezi kukupa jibu safi hapa, na nadhani maandiko hayataki nikupe.

Undani Mdogo

Mstari wa 36 unastahili kusimama. Kila kitu kingine kinachoguswa na mzoga kinakuwa najisi: chungu, chakula, nguo, mtu. Lakini chemchemi na kisima vinabaki safi. Maji yanayobubujika hayawezi kuchafuliwa; yanajisafisha yenyewe, yanaendelea kutiririka. Kwa watu wa jangwani hii haikuwa nadharia bali ni uhai wenyewe; kisima kilichoharibika kingemaanisha kifo cha familia nzima. Lakini angalia pia neno la neema lililojificha hapa: kuna kitu kimoja katika ulimwengu wa Walawi ambacho kifo hakiwezi kukigusa. Chanzo kinabaki safi. Mamia ya miaka baadaye, mtu mmoja aliketi kando ya kisima cha Yakobo na kuzungumza na mwanamke aliyehesabiwa najisi mara mbili, akamwahidi maji yaliyo hai. Walawi 11 ilikuwa tayari imeweka picha hiyo mezani.

Tafakari

Ni sehemu gani ya maisha yako unayoiendesha kana kwamba haihusiani na Mungu, na nini kingebadilika kama ungeiona kama "chungu" chake?

Umewahi kutii jambo la Mungu ambalo hukulielewa? Ilikugharimu nini, na ulijifunza nini kumhusu yeye?