Mithali 7

Maandiko

Baba anamwonya mwanawe kwa kumsimulia kile alichokiona kupitia dirisha lake: kijana asiye na akili anatembea gizani karibu na nyumba ya mwanamke mzinzi, anaingizwa kwa maneno matamu na harufu ya manemane, na kumfuata bila kujua kuwa anaelekea kifoni. Ni onyo la mzazi lililojaa uchungu wa mtu aliyeona majanga kama haya mara nyingi.

Kiini

Sura hii haizungumzii tu ngono nje ya ndoa. Inazungumzia jinsi moyo unavyodanganywa polepole, hatua kwa hatua, mpaka mtu anajikuta amepoteza uhuru wake bila kutambua. Tamaa haikuji kama simba mwenye kishindo; inakuja kama harufu nzuri, sauti laini, mwaliko wa urafiki. Mungu, kupitia hekima ya baba huyu, anataka kutuonyesha kuwa dhambi mbaya zaidi hazija kwetu tukiwa macho kabisa; zinatukuta katika "utusiutusi wa siku muda wa jioni." Ndiyo maana hekima haitoshi kuwa wazo; lazima ifungwe "katika vidole vyako," iandikwe "katika kibao cha moyo wako." Ni suala la mazoea ya kila siku, si maamuzi ya dakika moja.

Uzi wa Pamoja

Katika Biblia nzima, hekima inaonyeshwa kama mwanamke anayeita njiani, na upumbavu pia unaonyeshwa kama mwanamke anayeita njiani. Wote wawili wanakualika nyumbani kwao. Sura hii ni picha ya chaguo la kimsingi ambalo kila binadamu anakabiliana nalo. Yesu anakuja kama Hekima ya Mungu iliyofanyika mwili, akiita: "Njoni kwangu ninyi nyote msumbukao." Hekima ya kitabu cha Mithali haikomei kwenye kanuni za maadili; inaelekeza kwenye mtu wa Kristo, ambaye ndani yake "zimefichwa hazina zote za hekima." Kile ambacho baba huyu anajaribu kumpa mwanawe, Baba wa mbinguni anatupa kwa ukamilifu katika Mwanawe.

Kioo

Hebu tuwe wakweli. Mtego wa sura hii hauko tu katika masuala ya ngono. Uko katika kila kitu kinachotuahidi utimilifu bila gharama: kikombe cha ziada tunachonywa kutuliza siku ngumu, saa za mtandaoni ambazo hakuna anayejua kuzihusu, uhusiano wa kikazi unaokupa hisia ambazo mke au mume wako hakupi tena. Mwanamke wa sura hii anasema, "mume wangu hayupo nyumbani kwake; amekwenda safari ya mbali." Kila jaribu linakuja na uhakikisho huu: hakuna anayeangalia, hakuna atakayejua, hakuna atakayerudi mapema. Lakini baba anayeandika anaangalia. Na Mungu anaangalia. Na wewe, baadaye, utaangalia kwenye kioo na kujiuliza uliingiaje.

Undani

Angalia mstari wa 22: "Ghafula alimfuata kama maksai anayekwenda kwa mchinjaji." Neno "ghafula" ni la kushtusha. Baada ya kurasa nzima ya maelezo ya polepole, ya maneno, ya harufu, ya kitanda kilichoandaliwa, hatua ya mwisho inatokea "ghafula." Hii ndiyo asili ya majaribu. Njia ya kuelekea kuanguka ni ndefu na inaweza kusimamishwa mahali popote: ukiamua kutopita kwenye kona ile, kutokujibu ujumbe ule, kutokufungua tovuti ile. Lakini kuna hatua ambapo maamuzi hayafanywi tena kwa akili; mwili unasonga tu. Maksai haelewi kuwa anaingia kichinjioni. Kijana huyu, pia, "hakujua kuwa itamgharimu maisha yake." Hekima, kwa hiyo, ni kazi ya kabla, si ya wakati wa jaribu.

Swali

Kwa nini baba huyu anaelezea kila kitu kwa kina hivi? Kitani za Misri, manemane, udi, mdalasini, maneno halisi ya mwaliko wa mwanamke? Je, hii si kuchochea mawazo hayo hayo anayoyaonya dhidi yake? Hili ni swali gumu ambalo halina jibu rahisi. Labda baba anajua jambo ambalo sisi tunapenda kulikataa: kwamba huwezi kumlinda mtu kwa kumficha ukweli wa jinsi jaribu linavyofanya kazi. Kimya cha wazazi kuhusu masuala haya hakizai usafi; kinazaa watoto wasio na silaha. Mungu mwenyewe, katika Neno lake, hakati kona hizi. Anazionyesha, kwa uchungu, ili tujue tunachokabiliana nacho.

Muktadha

Tuko katika mji wa Kiisraeli wa kale, labda Yerusalemu. Baba wa jamii ya kati anakaa nyumbani mwake, dirisha lake linaangalia mtaani, mahali ambapo maisha ya jiji yanapita. Nyumba za wakati huo zilikuwa na madirisha yenye wavu, yanayoruhusu mtu kuona bila kuonekana. Ni jioni; taa za mafuta zinaanza kuwaka; wafanyakazi wanarudi nyumbani; wale wenye nia nyingine wanaanza kutoka. Katika utamaduni huo, heshima ya familia ilikuwa kila kitu. Uzinzi haukuwa tu dhambi binafsi; ulikuwa uhaini dhidi ya kabila zima, ulizaa watoto wasio na urithi halali, uliharibu mfumo mzima wa kijamii. Wanamke huyu anafanya sadaka za amani, hivyo anajionyesha kama mtu wa dini; hii inaongeza mshtuko. Mume wake amekwenda na "mkoba wa fedha," yaani safari ndefu ya biashara. Baba anayeandika ameishi vya kutosha kuona vijana wengi wamepotea njia hii. Uchungu wake katika mstari wa 26 ni wa mtu ambaye ameshasindikiza mazishi mengi.

Tafakari

Ni "kona" gani katika maisha yako ya sasa ambayo unajua unapaswa kuiepuka, lakini bado unatembea karibu nayo?

Baba huyu alifundisha mwanawe kabla ya jaribu kuja. Ni hekima gani unayohitaji kuandika "katika kibao cha moyo wako" leo, kabla ya siku ambayo utaihitaji?