Zaburi 107:20

Maandiko Yenyewe

Zaburi 107 inasimulia makundi manne ya watu waliookolewa. Hapa ni kundi la tatu: wapumbavu walioteseka kwa sababu ya dhambi zao wenyewe, waliochukizwa na chakula hata wakakaribia malango ya kifo. Wanamlilia Bwana, naye hajibu kwa dawa wala kwa ibada, bali kwa kitu cha ajabu zaidi: "Alituma neno lake na likawaponya, na akawaokoa kutoka katika uharibifu wao." Neno linatumwa kama mjumbe, linafika kitandani mwa mgonjwa, na mtu anayekufa anasimama.

Kiini

Zingatia jinsi mstari huu unavyoepuka kila kitu tunachotegemea. Hapatajwi mganga, hakuna mimea ya uponyaji, hakuna kuhani anayeweka mkono. Kuna neno lililotumwa. Mungu wa Zaburi hii anaponya kwa kusema, na kusema kwake si maneno matupu bali ni tendo lenye nguvu ya kubadilisha mwili unaoteketea.

Lakini kuna jambo kali zaidi. Mstari wa 17 ulisema wazi kwamba watu hawa walijiletea taabu wenyewe: "Walikuwa wapumbavu katika njia zao za uasi." Hawakuwa wahanga wasio na hatia. Neno halitumwi kwa sababu walistahili, linatumwa kwa sababu walilia. Hii ndiyo sura halisi ya uaminifu wa agano ambao Zaburi hii inaurudia mara nne: si malipo ya wema wetu, bali ni tabia ya Mungu ambaye hawezi kujizuia kuokoa.

Uzi Unaounganisha

Kuanzia mwanzo kabisa, Mungu wa Biblia anatenda kwa kusema. Nuru ilikuja kwa neno. Taifa lilizaliwa kwa ahadi iliyosemwa kwa Abrahamu. Manabii hawakuleta mipango bali "neno la Bwana lilimjia." Zaburi 107:20 inaingia katika mkondo huo, lakini inaongeza kitu: neno hili linatumwa kwa mtu mmoja mmoja aliyelala akifa, si kwa taifa tu.

Ndiyo maana mstari huu unasikika kwa nguvu ya pekee tunapofika kwa Yesu. Yohana anaposema kwamba Neno likawa mwili likakaa kwetu, hasemi jambo geni; anakamilisha mstari huu. Katika Injili, Yesu anaponya mara nyingi kwa neno tu, bila kugusa, hata kwa umbali, kama alivyofanya kwa mtumishi wa yule akida. Neno lililotumwa halikubaki sauti; likawa mtu mwenye jina.

Kioo

Ugonjwa wa kundi hili ni wa aina ambayo hatupendi kuiongelea: ule tuliojiletea wenyewe. Deni lililotokana na matumizi yasiyo na akili. Ndoa iliyochoka kwa sababu ulikuwa mzembe kwa miaka kumi. Mwili unaolalamika kwa sababu ulipuuza kila onyo. Aibu ya kusema "hili nimejifanyia mwenyewe" ni nzito kuliko maumivu yenyewe, kwa sababu inatunyang'anya haki ya kulalamika. Tunaogopa kwamba Mungu atatujibu kwa mahubiri: ulipaswa kujua.

Zaburi hii haifanyi hivyo. Inakubali ukweli wa hatia bila kuigeuza kuwa kizuizi cha rehema. Walilia wakiwa na hatia mikononi, na neno likatumwa.

Leo, chukua karatasi na uandike kwa maneno machache jambo moja ulilojiletea mwenyewe na unaloliona kama kitu kisichostahili msaada. Kisha sema kwa sauti, juu ya karatasi hiyo, maneno ya mstari huu: "Alituma neno lake na likawaponya." Baadaa ichane hiyo karatasi.

Swali

Kama neno lililotumwa linaponya, kwa nini wengi wetu tunalia na kubaki wagonjwa? Zaburi hii imeandikwa na walionusurika. Wale waliofika malango ya kifo wakayapita hawaimbi hapa. Hilo ni pengo ambalo maandiko hayalizibi kwa maelezo mepesi.

Njia rahisi ni kusema kwamba uponyaji hapa ni wa kiroho tu. Lakini maandishi hayaruhusu hivyo; watu hawa hawakuwa na hamu ya chakula, walikuwa karibu kufa kweli kweli. Njia nyingine rahisi ni kusema imani yako haitoshi, nayo hiyo ni ukatili.

Kinachobaki ni hiki: neno la Mungu linatumwa, lakini muda wake na namna yake si mali yetu. Wakati mwingine linafika kama afya inayorudi, wakati mwingine kama nguvu ya kuvumilia, na mwisho kabisa kama ufufuo. Hilo halipunguzi uchungu wa sasa. Zaburi inatuachia hitimisho lake la mstari 43: mwenye hekima anaangalia na kutafakari, hasemi kwamba ameelewa yote.

Maandiko Yanayoitikiana

Isaya 55 inasema kwamba neno litokalo kinywani mwa Mungu halirudi bure bali hutimiza lile alilolikusudia; hapo neno pia ni mjumbe anayetumwa na kurudi baada ya kazi. Kutoka 15:26, baada ya maji machungu ya Mara, Mungu anajitambulisha kwa Israeli kama yeye anayeponya, na masharti yake ni kusikiliza sauti yake. Hizi mbili zinaonyesha kwamba Zaburi 107:20 haizushi kitu kipya, inakusanya.

Lakini kuna mvutano pia. Mstari wa 17 unaunganisha mateso na dhambi moja kwa moja, na ndiyo hesabu ile ile ambayo rafiki za Ayubu walitumia na wakakosea vibaya. Yesu naye, alipoulizwa nani alitenda dhambi hata mtu azaliwe kipofu, alikataa swali lenyewe. Kwa hiyo Zaburi hii haipaswi kugeuzwa kuwa kanuni ya jumla: hapa ni ushuhuda wa kundi moja la watu wanaojua wazi walichokifanya, si maelezo ya kila kitanda cha hospitali.

Undani Mmoja

Neno lililotafsiriwa "uharibifu" ni shachat kwa Kiebrania, nalo ni neno lenye sura mbili. Linamaanisha kuoza, kuharibika, lakini pia linamaanisha shimo: shimo la mtego uliochimbwa kwa mnyama, na shimo la kaburi. Kwa hiyo mstari huu hausemi tu kwamba Mungu aliondoa ugonjwa. Unasema aliwatoa watu kutoka shimoni.

Picha ni ya mtu aliyeanguka, asiyeweza kupanda, akiangalia juu kuelekea mwanga mdogo. Neno linatumwa chini, mahali ambapo hakuna anayeshuka, na linampandisha. Ndiyo maana Zaburi hii inasikika kama utangulizi wa ufufuo: shimo si mwisho wa hadithi, kwa sababu Mungu ana desturi ya kutuma neno lake mpaka chini kabisa.

Tafakari

Ni shimo lipi ulilojichimbia mwenyewe, na je, unaamini kwamba neno la Mungu linaweza kufika mpaka huko chini?

Mstari wa 22 unasema waliookolewa watoe dhabihu ya shukrani na kutangaza kwa kuimba; ni nani anayepaswa kusikia ushuhuda wako ambaye bado hajausikia?