Hana: Mwanamke Aliyemwomba Mungu Mtoto na Kutimiza Nadhiri Yake
Utangulizi
Ni sikukuu. Familia nzima imepanda Shilo kwa ibada ya mwaka, na nyama ya dhabihu imegawanywa. Kila mtu anakula, anacheka, anashiba. Lakini kuna mwanamke mmoja amesimama kando, hajagusa chakula chake, machozi yanamtoka, na midomo yake inatikisika bila sauti yoyote kutoka. Kuhani mkuu anamtazama kwa mbali na anafikiri amelewa. Hakuwa amelewa. Alikuwa akimwaga mbele za Mungu uchungu wa miaka mingi ya tumbo lililofungwa na ndimi zilizomdhihaki nyumbani.
Mwanamke huyo ni Hana. Na kutoka katika chumba hicho cha machozi, Mungu alianzisha mabadiliko yaliyogusa taifa lote la Israeli, hata kufikia Masihi mwenyewe.
Katika kurasa hizi tutatembea na Hana hatua kwa hatua: kutoka maumivu yake ya nyumbani, kwenda sala yake ya Shilo, kwenda kuzaliwa kwa Samweli, kwenda siku ngumu ya kumwacha mtoto wake hekaluni, hadi wimbo wake ambao Mariamu mama wa Yesu aliuimba tena karne nyingi baadaye. Utaona kwamba hadithi ya Hana si tu kuhusu sala iliyojibiwa. Ni kuhusu neema inayofanya kazi mahali ambapo mwanadamu anaona ukame mtupu.
Mtazamo wa mwongozo huu
Tunamsoma Hana kwa kufuata maneno mawili yake mwenyewe. La kwanza ni "nimemwomba" (1 Samweli 1:20). La pili ni "nimempa" (1 Samweli 1:28). Watu wengi husimama katika neno la kwanza: Hana aliomba, Mungu akajibu, tufanye kama yeye. Lakini kiini cha habari yake kipo katika safari kutoka neno la kwanza hadi la pili. Mkono uliokuwa umenyooshwa kuomba ndio mkono uliofunguka kutoa. Hapo ndipo tunaona sura ya Mungu ambaye mwenyewe ndiye Mtoaji mkuu, aliyemtoa Mwanawe. Mtazamo huu unatubadilisha: sala ya kweli haiishii kupata, inaishia kujitoa.
Biblia inasema nini kuhusu Hana?
Hana anatokea mwanzoni kabisa wa Kitabu cha Kwanza cha Samweli, katika kipindi kigumu cha historia ya Israeli. Enzi ya waamuzi ilikuwa ikimalizika, Neno la Bwana lilikuwa adimu, na ukuhani wa Shilo ulikuwa umeoza kwa sababu ya wana wa Eli. Katika mazingira hayo, Biblia haielekezi macho yetu kwa mfalme au shujaa, bali kwa mwanamke mmoja asiye na mtoto kutoka mlima wa Efraimu.
Mume wake aliitwa Elkana, mtu wa Rama. Elkana alikuwa na wake wawili: Hana na Penina. Penina alikuwa na watoto, Hana hakuwa na mtoto. Biblia haitoi lawama kwa Hana, bali inasema wazi kwamba "Bwana alikuwa amemfunga tumbo lake" (1 Samweli 1:5). Hii ni kauli nzito. Maumivu ya Hana hayakuwa ajali ya kibaolojia tu; yalikuwa ndani ya mamlaka ya Mungu. Na huko ndiko ambapo imani nyingi huvunjika au kukomaa.
Nyumbani kulikuwa na vita vya maneno. Penina alimchokoza mwaka kwa mwaka, hata Hana akalia na kukataa kula. Elkana, kwa upendo wake uliochanganyikana na kutokuelewa, alimwuliza, "Je! Mimi si bora kwako kuliko watoto kumi?" (1 Samweli 1:8). Ni swali la mume anayejaribu kufariji, lakini hajui jeraha linapokaa. Tunapaswa kuwa wakweli hapa: nyumba hii ilikuwa na ndoa ya wake wawili, mpango ambao Biblia inaripoti bila kuubariki, na matunda yake yalikuwa uchungu, ushindani na machozi.
Mahali pa mabadiliko ni Shilo. Maandiko yanasema, "Naye alikuwa katika uchungu wa nafsi yake, akamwomba Bwana, akalia sana" (1 Samweli 1:10). Angalia mpangilio: uchungu kwanza, ndipo sala. Hana hakuficha hisia zake ili aonekane mtakatifu. Aliyapeleka yote mbele za Mungu, yakiwa mabichi.
Kisha akaweka nadhiri: "Ee Bwana wa majeshi, ikiwa wewe utaangalia hali ya mateso ya mjakazi wako, na kunikumbuka, wala usimsahau mjakazi wako, na kunipa mjakazi wako mtoto mwanamume, basi mimi nitamtoa kwa Bwana siku zote za maisha yake, wala wembe hautapita kichwani pake" (1 Samweli 1:11). Kuna jambo la kushangaza hapa: Hana ni mtu wa kwanza katika Biblia tunayesoma akimwita Mungu "Bwana wa majeshi" ndani ya sala. Mwanamke mwenye tumbo tupu ndiye aliyefundisha Israeli jina la Mungu wa majeshi ya mbinguni. Yeye asiye na nguvu alimjua Mwenye nguvu zote.
Eli alifikiri amelewa, akamkemea. Hana akajibu kwa unyenyekevu na ukweli: alikuwa mwanamke mwenye roho yenye huzuni, akimwaga nafsi yake mbele za Bwana. Eli akambariki, na Hana akaenda zake akala chakula, na uso wake haukuwa wa huzuni tena. Imani yake ilimtoa katika kufunga machozi kabla jibu lolote kuonekana.
Kisha ikaja ahadi iliyotimia: "Ikawa, ilipotimia muda wake, Hana akazaa mtoto mwanamume; akamwita jina lake Samweli, akisema, Kwa kuwa nimemwomba kwa Bwana" (1 Samweli 1:20). Jina lenyewe lilikuwa ushuhuda. Kila mara mtu alipomwita Samweli, alikuwa akitangaza kwamba Mungu husikia.
Lakini Hana hakusimama hapo. Alipomnyonyesha na kumkuza kidogo, akampandisha Shilo na akasema, "Kwa hiyo mimi nami nimempa Bwana; siku zote atakazokuwa hai amepewa Bwana" (1 Samweli 1:28). Neno "nimemwomba" likawa "nimempa". Na Mungu hakumwacha mikono mitupu: "Naye Bwana akamjilia Hana, hata akachukua mimba, akazaa wana watatu na binti wawili. Na yule mtoto Samweli akakua mbele za Bwana" (1 Samweli 2:21).
Uzi unaopita katika Biblia yote
Hana hasimami peke yake. Yeye ni kiungo katika mnyororo mrefu wa wanawake ambao Mungu aliwatumia kuonyesha kwamba uzima huja kama zawadi, si kama haki ya mwanadamu. Sara alikuwa mgumba hadi uzee, naye akazaa Isaka. Rebeka alikuwa tasa hadi Isaka akamwomba Bwana. Rakeli alilia kwa miaka. Mama wa Samsoni alitembelewa na malaika. Elisabeti aliitwa tasa hadi siku za Zakaria za ukuhani zikamkaribia mwisho. Kila wakati, Mungu anaingia kwenye tumbo lililofungwa na anaanzisha kitu kipya.
Zaburi inaimba juu ya tabia hii ya Mungu: "Humkalisha mgumba nyumbani mwake, awe mama mwenye furaha kwa watoto wake. Haleluya" (Zaburi 113:9). Zaburi hiyo yote inahusu Mungu anayekaa juu sana lakini anainama chini sana; anayemwinua mnyonge kutoka mavumbini na kumweka pamoja na wakuu. Hana ni Zaburi 113 iliyovaa mwili. Na ndiyo sababu wimbo wake unasikika kama zaburi: "Moyo wangu umemshangilia Bwana, pembe yangu imetukuzwa katika Bwana; kinywa changu kimekunjuliwa juu ya adui zangu; kwa kuwa nimeufurahia wokovu wako" (1 Samweli 2:1).
Mungu huanzisha mambo yake makubwa katika sehemu tupu.
Wimbo huo unaendelea kwa theolojia nzito: upinde wa mashujaa huvunjika, wanyonge hujifunga nguvu; aliyekuwa mgumba amezaa saba; Bwana huua na kuhuisha, hufukarisha na kutajirisha. Kisha unafikia mwisho wa kushangaza, maneno kuhusu mfalme na masihi wa Bwana, wakati ambapo Israeli hakuwa na mfalme hata mmoja. Mwanamke huyu aliimba kuhusu kiti cha ufalme kabla kiti hicho kuwepo. Na mtoto aliyemtoa ndiye aliyekuwa nabii aliyemtia Daudi mafuta, nyumba iliyozaa Yesu Kristo.
Katika Agano Jipya uzi huu unafungwa pamoja. Mariamu alipopata habari kwamba atamzaa Mwana wa Mungu, alifungua kinywa chake na maneno yanayofanana sana na ya Hana: "Kwa kuwa ameangalia unyonge wa mjakazi wake" (Luka 1:48), na "amewaangusha wenye nguvu katika vitu vyao vya enzi; na wanyonge amewakweza" (Luka 1:52). Hana alijiita "mjakazi wako" akiomba mtoto; Mariamu akajiita "mjakazi wake" akimpokea Mwokozi wa ulimwengu. Hana alimtoa mwanawe kwa Bwana kwa miaka yote ya uhai wake; Baba akamtoa Mwanawe kwa ulimwengu hata kufa.
Hapo ndipo mtazamo wa mwongozo huu unapata nguvu yake kamili. Wakati Hana anasema "nimempa", anatuonyesha kidogo kile ambacho Mungu alifanya kwa ukamilifu. Tofauti ni kwamba Samweli alitoka hekaluni akiwa mzima, akikua mbele za Bwana, wakati Yesu alitoka kwenye kifo akiwa amefufuka, akituleta sisi pamoja naye.
Kiini cha maisha yake
Maisha ya Hana yanashikiliwa na matukio matatu, na kila moja linabadilisha kila kitu kinachofuata.
La kwanza ni sala ya Shilo. Kwa miaka mingi Hana alilia, alikataa kula, na alivumilia maneno ya Penina. Ni vyema kuwa wakweli: Biblia inaonyesha mwanamke aliyekuwa karibu kuzidiwa, mwenye roho iliyoonja uchungu. Hakuwa shujaa wa imani aliyecheka katikati ya jaribu. Lakini siku moja uchungu wake ulibadilisha mwelekeo. Badala ya kumwagwa kwa Penina kama majibizano, au kumezwa kimya kimya kama kukata tamaa, ulimwagwa mbele za Mungu. "Akamwomba Bwana, akalia sana" (1 Samweli 1:10). Sala hiyo haikuwa nzuri kwa masikio ya kuhani; alionekana kama mlevi. Lakini ilikuwa nzuri mbele za Mungu, kwa sababu ilikuwa ya kweli. Na Hana aliondoka Shilo akiwa amebadilika kabla hali yake kubadilika.
La pili ni kuzaliwa na kutajwa kwa Samweli. "Ikawa, ilipotimia muda wake, Hana akazaa mtoto mwanamume; akamwita jina lake Samweli, akisema, Kwa kuwa nimemwomba kwa Bwana" (1 Samweli 1:20). Hana aliweza kumpa mtoto wake jina lolote la heshima, jina la familia, jina la mume wake. Akachagua jina ambalo lilieleza historia ya machozi yake na uaminifu wa Mungu. Alikataa kusahau alikotoka. Watu wengi wanapopata jibu la sala, hutupilia mbali kumbukumbu ya maumivu. Hana aliyafanya maumivu hayo kuwa madhabahu ya shukrani ya kudumu.
La tatu, na pengine gumu zaidi, ni kuachilia. Nadhiri ni rahisi kuweka wakati mikono ni mitupu. Ni vigumu kuitimiza wakati mikono imeshika kile ulichokiomba. Hana alipanda Shilo na mtoto, ng'ombe, unga na divai, akasimama mbele ya Eli na akasema maneno hayo ya kushangaza: "Kwa hiyo mimi nami nimempa Bwana; siku zote atakazokuwa hai amepewa Bwana" (1 Samweli 1:28). Kisha akaabudu. Hakuna kulalamika, hakuna kujadiliana upya masharti.
Jambo la kuvutia: Hana alirudi kila mwaka na kanzu ndogo aliyomfanyia Samweli (1 Samweli 2:19). Mama huyu hakuacha kuwa mama; aliacha kumiliki. Alipima kwa macho yake ukuaji wa mwanawe kwa urefu wa nguo aliyofuma. Upendo wake haukupungua, ulibadilika sura.
Na kuna ukweli wa kuhuzunisha unaoambatana: wana wa Eli, waliokulia hekaluni kwa haki ya kuzaliwa, waliharibika kabisa, wakati mtoto aliyeachwa hapo kwa nadhiri ya mama mnyenyekevu akakua mbele za Bwana. Kumleta mtoto karibu na mambo ya Mungu si sawa na kumtoa mtoto kwa Mungu.
Tunachojifunza kutoka kwa Hana
Jambo la kwanza ni jinsi ya kuomba bila kujifanya. Hana hakuingia Shilo na maneno yaliyonyolewa vizuri. Aliingia na uchungu wa nafsi yake. Tunapoambiwa "akamwomba Bwana, akalia sana", tunapewa ruhusa ya kiungu kuwa wakweli. Wengi wetu tunaombea kila kitu isipokuwa jeraha letu halisi, kwa sababu tunahofia kwamba Mungu atachukizwa na uchungu wetu. Hana anatuonyesha kinyume: Mungu hakukemea machozi yake, ni mwanadamu aliyekemea. Sala haihitaji kuwa nzuri; inahitaji kuwa ya kweli. Na Hana alipomaliza kumwaga nafsi yake, akaweza kula na uso wake ukawa mwangavu, hata kabla ya kujua jibu.
Jambo la pili ni kwamba tunachoomba hakikusudiwa kubaki mikononi mwetu. Hapa ndipo mtazamo wa mwongozo huu unatuchoma. "Nimemwomba" ni rahisi; "nimempa" ni msalaba mdogo. Tunawaomba Mungu watoto, kazi, ndoa, afya, vipawa, huduma. Kisha tunashikilia zawadi hizo kwa kiwiko kilichofungwa, kama vile zilikuwa haki yetu. Hana inatuambia kwamba kila zawadi inatoka kwa Mungu na inarudi kwa Mungu, na kwamba kuiachilia si hasara bali ni ibada. Tunachoshika kwa nguvu hutuonea; tunachotoa hutubariki.
Jambo la tatu ni kuimba theolojia, sio tu hisia. Wimbo wa Hana katika 1 Samweli 2 ni mojawapo ya tungo nzito zaidi katika Agano la Kale. Hakuimba "nimepata mtoto". Aliimba juu ya Mungu anayevunja upinde wa mashujaa, anayefukarisha na kutajirisha, anayeinua wanyonge kutoka mavumbini, na mwishowe anayeitukuza pembe ya masihi wake. Maumivu yake yalimfundisha kumjua Mungu, na kumjua Mungu kulimpa maneno makubwa kuliko hali yake. Hiyo ni alama ya imani iliyokomaa: unapotoka katika jaribu ukimjua Mungu zaidi, si tu ukiwa na kitu zaidi.
Kioo
Sasa niulize wewe. Ni nini kile ambacho unakiomba mwaka hadi mwaka na mbingu zinaonekana kama shaba? Pengine ni mtoto, na kila ujumbe wa harusi au mimba ya mwenzako unakuchoma. Pengine ni kazi, afya, ndoa, mtoto aliyepotea njia, au amani ndani ya nyumba yako yenye ugomvi. Unajua ni nini maana ya kukaa katika chumba kimoja na watu wanaocheka wakati wewe hujagusa chakula chako.
Na pengine kuna Penina katika maisha yako. Si lazima awe mke mwenza; anaweza kuwa sauti ya mitandao inayokuonyesha kila siku kile ambacho hauna, au ndugu anayeuliza swali lile lile kila sikukuu, au sauti yako ya ndani inayosema umesahauliwa.
Hana haikuambii ujifanye mwenye nguvu. Inakuambia upeleke uchungu wako mahali pa kweli. Usimwage kwa mtu anayekuchokoza; usimeze mpaka ukufe ndani. Mwage mbele za Bwana wa majeshi, kwa maneno yasiyopangwa vizuri, hata kama mtu akikudhania umelewa.
Lakini pia kuna changamoto nyingine, na hii ni kali. Kuna kitu ulichokiomba na Mungu akakupa, na sasa unakishikilia kana kwamba ni mali yako. Mtoto wako. Mshahara wako. Nyumba uliyohangaikia. Huduma uliyoijenga. Muda wako. Mwili wako. Hana alipanda mlima huo mara mbili: mara ya kwanza kuomba, mara ya pili kutoa. Wewe umefika mara ya pili?
Hakuna mtu anayekupa nguvu ya kutoa isipokuwa yule aliyekutolea kwanza. Baba hakuzuia Mwanawe. Ikiwa amekupa Kristo, hajakuacha mikono mitupu, hata siku zinapoonekana kavu.
Imeelezwa kwa watoto
Watoto huipenda hadithi ya Hana, lakini inahitaji kuambiwa kwa unyofu. Unaweza kuanza hivi: kulikuwa na mama mmoja aliyetamani sana kupata mtoto, na kwa miaka mingi alikuwa na huzuni kubwa. Siku moja alikwenda nyumbani kwa Mungu na akalia na kuomba kwa moyo wake wote, akimwambia Mungu kila kitu kilichomhuzunisha. Mungu akamsikia, akampa mtoto, na mama huyo akamwita Samweli, jina linalomaanisha "nimemwomba kwa Mungu". Kisha mama huyo akafanya jambo la ajabu: akampeleka Samweli kwa Mungu, ili akue akimtumikia Mungu, na kila mwaka alimfanyia nguo ndogo na kumletea.
Kwa watoto wadogo, kiini ni rahisi: Mungu husikia, na hatusahauliwi. Kwa watoto wakubwa zaidi, unaweza kuongeza kipande kigumu: Hana alilia kwa muda mrefu kabla ya jibu kuja, na Mungu hakuwa amemsahau wakati huo. Hiyo huwasaidia watoto wanapoanza kuona kwamba sala haijibiwi kila wakati jinsi tunavyotaka au wakati tunaotaka. Kwa vijana, wimbo wa Hana katika 1 Samweli 2 ni mahali pazuri pa kuzungumza juu ya Mungu anayepindua mpangilio wa dunia, anayewainua wanyonge, na jinsi Mariamu alimwimbia Mungu kwa namna hiyo hiyo.
Katika Faith.network tunatayarisha maelezo maalum ya habari hii kwa makundi tofauti ya umri: watoto wa shule ya awali wenye miaka mitatu hadi sita, watoto wa miaka saba hadi kumi na miwili, na vijana wa miaka kumi na miwili na zaidi. Chagua kiwango kinachofaa mtoto wako, kisha mwulize swali moja rahisi: unafikiri Hana alijisikiaje siku aliyomwacha Samweli hekaluni?
Maswali yanayoulizwa mara kwa mara
Hana alikuwa nani katika Biblia?
Hana alikuwa mke wa Elkana kutoka mji wa Rama katika milima ya Efraimu, na mama wa nabii Samweli. Habari yake inapatikana katika 1 Samweli sura ya kwanza na ya pili. Kwa miaka mingi hakuwa na mtoto, na alidhihakiwa na mke mwenzake Penina, hadi alipomwaga uchungu wake mbele za Mungu katika hekalu la Shilo. Mungu akamjibu, akamzaa Samweli, na Hana akamtoa mtoto huyo kwa Bwana kama alivyoweka nadhiri. Baadaye Mungu akampa wana watatu na binti wawili zaidi.
Kwa nini Hana hakuwa na mtoto?
Biblia haitoi sababu ya kimatibabu, lakini inatoa kauli ya kushtua: "Bwana alikuwa amemfunga tumbo lake" (1 Samweli 1:5). Hii haimaanishi kwamba Hana alikuwa na dhambi fulani au alikuwa amelaaniwa. Maandiko mara nyingi yanaonyesha kwamba Mungu huchelewesha ili atende kitu kikubwa zaidi kuliko tulivyoomba. Ukame wa Hana haukuwa tu shida yake binafsi; ukawa mlango ambao Mungu alitumia kuleta nabii aliyefufua taifa lote na kumtia Daudi mafuta. Hiyo haipunguzi uchungu wake, lakini inaupa maana.
Nadhiri ya Hana ilimaanisha nini?
Katika 1 Samweli 1:11 Hana aliahidi kwamba kama Mungu atampa mtoto wa kiume, atamtoa kwa Bwana siku zote za maisha yake, na wembe hautapita kichwani pake. Sehemu ya pili inaonyesha nadhiri inayofanana na ya Mnadhiri, kama tunavyoiona katika Hesabu sura ya sita. Hana hakuwa akiomba mtoto wa kujifurahisha mwenyewe; alikuwa akiomba mtoto wa kumrudisha kwa Mungu. Hii ndiyo tofauti kati ya sala ya ubinafsi na sala inayolenga kusudi la Mungu.
Je, sala ya Hana ilikuwa biashara na Mungu?
Kwa nje inaonekana hivyo, lakini msingi ni tofauti. Nadhiri za Agano la Kale zilikuwa njia halali ya kuonyesha kujitoa kwa dhati, si njia ya kumlazimisha Mungu. Hana hakudai haki; alijiita "mjakazi wako" mara tatu, akiomba Mungu aangalie mateso yake na kumkumbuka. Na muhimu zaidi, alitimiza nadhiri yake bila kurudi nyuma. Mtu anayejadiliana na Mungu hutafuta njia ya kutoroka ahadi; Hana alipanda Shilo akiwa na mtoto mkononi na akasema, "nimempa Bwana".
Kwa nini Eli alifikiri Hana amelewa?
Kwa kawaida watu waliomba kwa sauti, lakini Hana aliomba moyoni; midomo yake ilitikisika bila sauti, na alikuwa akilia sana. Eli akadhani ni mwanamke mlevi na akamkemea. Jibu la Hana lilikuwa la unyenyekevu wa kushangaza: hakujitetea kwa hasira, alieleza kwamba alikuwa mwanamke mwenye roho yenye huzuni akimwaga nafsi yake mbele za Bwana. Tukio hili linatukumbusha kwamba ibada ya kweli huwa haitambuliwi kwa urahisi na wanadamu, lakini Mungu huisikia.
Hana alimwacha Samweli akiwa na umri gani?
Biblia inasema Hana alikaa na mtoto hadi alipomwachisha kunyonya, kisha akampandisha Shilo (1 Samweli 1:22 na 1:24). Katika utamaduni wa wakati huo, kuachisha kunyonya kuliweza kuchukua miaka miwili hadi mitatu, na wasomi wengi wanakisia Samweli alikuwa mtoto mdogo sana. Mama huyu alipata muda mfupi tu pamoja na mwanawe, kisha akamwacha katika mikono ya Mungu. Hata hivyo hakukata uhusiano: kila mwaka alirudi na kanzu ndogo aliyomfumia (1 Samweli 2:19).
Hana alikuwa na watoto wangapi?
Samweli alikuwa mtoto wake wa kwanza, lakini si wa mwisho. "Naye Bwana akamjilia Hana, hata akachukua mimba, akazaa wana watatu na binti wawili. Na yule mtoto Samweli akakua mbele za Bwana" (1 Samweli 2:21). Kwa hiyo alipata watoto sita kwa jumla. Haya hayapaswi kusomwa kama malipo ya kibiashara kwa utii wake, bali kama ukarimu wa Mungu. Alipotoa mmoja, Mungu akajaza nyumba yake. Si kila mtu hupokea aina hii ya kurudishwa katika maisha haya, lakini kwa kila mtu Mungu hubaki mwaminifu.
Kuna tofauti gani kati ya wimbo wa Hana na wimbo wa Mariamu?
Mifanano ni mikubwa. Wote wawili wanaanza na moyo unaoshangilia katika Bwana, wanajiita wajakazi, na wanaimba juu ya Mungu anayewaangusha wenye nguvu na kuwainua wanyonge. Hana anasema, "Moyo wangu umemshangilia Bwana" (1 Samweli 2:1), na Mariamu, "Kwa kuwa ameangalia unyonge wa mjakazi wake" (Luka 1:48). Tofauti kuu ni kwamba Hana anaimba akitazama mbele kuelekea mfalme na masihi ambaye hajafika, wakati Mariamu anaimba akimchukua Masihi huyo tumboni mwake.
Jina Hana lina maana gani?
Jina la Kiebrania Channah linahusiana na wazo la neema, fadhili au upendeleo. Ni jina la kushangaza kwa mwanamke aliyeonekana kukosa upendeleo kwa miaka mingi, na hiyo yenyewe ni mahubiri: neema ya Mungu mara nyingi inafanya kazi chini ya uso, ikiwa haijaonekana bado. Jina la mwanawe, Samweli, Hana aliliunganisha na kuomba: "akamwita jina lake Samweli, akisema, Kwa kuwa nimemwomba kwa Bwana" (1 Samweli 1:20). Majina mawili pamoja yanasimulia habari nzima: neema inayosikia maombi.
Zaburi 113:9 inahusiana vipi na Hana?
Zaburi hiyo inasema, "Humkalisha mgumba nyumbani mwake, awe mama mwenye furaha kwa watoto wake. Haleluya" (Zaburi 113:9). Ni muhtasari wa habari ya Hana ulioimbwa kama sifa. Zaburi yote inaelezea Mungu anayekaa juu sana lakini anainama kumwinua mnyonge kutoka mavumbini. Hana ni mfano ulio hai wa mstari huo, na pia ni ukumbusho kwamba kile Mungu alifanya kwake hakikuwa tukio la kipekee la bahati, bali ni tabia yake ya kudumu kuelekea waliokandamizwa.
Penina alikuwa nani na kwa nini alimtesa Hana?
Penina alikuwa mke mwenzake wa Elkana, aliyekuwa na watoto wakati Hana hakuwa na hata mmoja. Biblia inasema alimchokoza Hana mwaka kwa mwaka hata akamfanya alie. Chanzo kikubwa ni ushindani ulioletwa na ndoa ya wake wawili, mpango ambao Maandiko yanaeleza kwa uaminifu lakini haukubariki kamwe. Jambo la kuzingatia ni kwamba mateso ya Penina hayakumzuia Hana kumfikia Mungu; yalimsukuma. Si kila dhihaka inayotupata ni mwisho wa habari yetu.
Je, Mungu huwajibu kila mwanamke anayeomba mtoto?
Hapana, na ni muhimu kusema hili kwa upole na ukweli. Habari ya Hana haitoi hakikisho kwamba kila sala ya aina hiyo itajibiwa kwa namna hiyo. Biblia inajaa watu wa imani walioomba na kutopokea kile walichotamani. Lakini Hana inatuonyesha kitu ambacho ni cha kila mtu: Mungu ambaye anasikia, anayekumbuka, na anayetuingiza katika kusudi kubwa kuliko tulivyoona. Uzazi wa mwili ni baraka; lakini kuwa na urithi katika Kristo ni baraka kubwa zaidi, na hiyo haijanyimwa mtu yeyote anayemwamini.
Hana anapatikana katika kitabu kipi cha Biblia?
Habari yake kuu iko katika 1 Samweli, sura ya kwanza na ya pili, mwanzoni kabisa wa kitabu hicho. Hii ni muhimu kuona: kitabu kinachoeleza kuanza kwa ufalme wa Israeli, kuinuka kwa Sauli na Daudi, hakianzi na mfalme au vita, kinaanza na mwanamke akilia hekaluni. Mwandishi wa Biblia anatuambia wazi mahali ambapo historia halisi inageuka. Jina lake linatajwa pia kwa kifupi katika 1 Samweli 2:19 na 2:21, na wimbo wake unaendelea kuwa na ushawishi hadi Luka sura ya kwanza.
Kwa kuhitimisha
Hana aliingia Shilo na mikono mitupu na akatoka na moyo mzima. Kisha akarudi Shilo na mikono iliyojaa na akatoka tena mikono mitupu, akiabudu. Kati ya "nimemwomba" na "nimempa" ndipo maisha yake yanapotufundisha kitu ambacho dunia haikifundishi: zawadi kubwa za Mungu si za kumilikiwa, ni za kurudishwa kwake, na zinapoachiliwa huwa chemchemi ya baraka kwa wengine wengi.
Kutoka katika tumbo lile lililokuwa limefungwa alitoka nabii aliyeliita taifa lirudi kwa Mungu, aliyemtia Daudi mafuta, na nyumba ya Daudi ikatuletea Yesu Kristo. Machozi ya mwanamke mmoja yakawa mlango wa historia ya wokovu.
Ikiwa unataka kuendelea, soma 1 Samweli sura ya kwanza na ya pili bila haraka, kisha fungua Luka sura ya kwanza na ulinganishe wimbo wa Hana na wa Mariamu neno kwa neno. Baada ya hapo, ingia Zaburi 113 na uiimbe kama sala yako. Na ukifika mahali pa kuomba, jiulize swali moja zaidi ambalo Hana anatuachia: kile ninachokiomba, niko tayari kukirudisha mikononi mwa Mungu?
JL Group
Philippines
Nigeria
Zimbabwe
India
Zambia
South Africa
Malawi
Kenya
Indonesia
DR Congo
Ghana
Nepal
Cameroon
Mozambique
Benin
