Mga taga-Efeso 2:8

Ang Teksto

Sa isang pangungusap, ibinuod ni Pablo ang lahat ng kaniyang sinabi mula talata 1: ang kaligtasan ay hindi nakuha, ito ay ibinigay. "Sapagkat sa biyaya kayo ay naligtas sa pamamagitan ng pananampalataya. At hindi ito nagmula sa amin, kaloob ito ng Diyos." Ang pananampalataya ang kamay na tumatanggap, ngunit kahit ang kamay na iyon ay hindi natin pag-aari; ang buong transaksyon ay galing sa kabilang panig.

Ang Puso ng Teksto

Ang salitang isinaling "biyaya" ay charis, at sa mundo ng Efeso hindi ito salitang pansimbahan. Ito ay salitang pang-ekonomiya at pampulitika. Ang charis ay ang pabor na ipinagkakaloob ng isang makapangyarihan sa isang mas mahina, at palaging may kasunod: utang na loob, paglilingkod, publikong pasasalamat. Walang libreng regalo sa lungsod na iyon. Kaya nang sabihin ni Pablo na ang kaligtasan ay charis na "hindi nagmula sa amin," sinira niya ang buong sistema. Ang Diyos ay hindi isang patron na naghihintay ng kapalit. Ang kaloob ay tapos na, bayad na sa krus, at ang tanging tugon ay pagtanggap. Hindi ito nangangahulugang walang bunga; tingnan ang talata 10. Ngunit ang bunga ay hindi bayad, ito ay buhay.

Ang Hibla sa Kabuuan

Sa talata 12 sinabi ni Pablo sa mga taga-Efeso na sila ay dating "mga dayuhan sa mga taga-Israel" at "hindi kilala sa tipan ng pangako." Iyan ang susi. Ang biyaya sa talata 8 ay hindi isang bagong ideya na dumating kasama ni Pablo; ito ang dating paraan ng Diyos. Hindi pinili ang Israel dahil marami o malakas sila, at hindi rin sila nanatili dahil perpekto sila. Ang buong Lumang Tipan ay kuwento ng Diyos na nagtatali ng sarili sa mga taong hindi makapagbayad. Ang kaibahan ngayon: ang pinto ay bukas na rin sa mga walang dugong Israelita, walang tuli, walang kasaysayan ng tipan. Ang biyaya ay hindi lumawak ang puso; ang biyaya ay lumawak ang bilog.

Ang Salamin

May bahagi sa atin na ayaw tumanggap ng regalo na hindi natin kayang bayaran. Kaya natin sinusukat ang ating sarili sa gabi: nagbasa ba ako ng Salita, naging mahaba ba ang aking pasensiya sa anak, hindi ba ako sumigaw sa trapiko. At kapag maganda ang araw, bahagyang tumataas ang ating tindig sa harap ng Diyos; kapag masama, hindi tayo makatingin sa kaniya. Pareho silang bunga ng iisang maling pag-iisip: na ang relasyon ay nakasalalay sa iyong pagganap. Sinasabi ng talata 8 na ang iyong pinakamabuting araw ay hindi nagdagdag, at ang iyong pinakamasamang araw ay hindi nagbawas. Ngayong araw, magsulat ka ng isang maikling listahan ng tatlong bagay na iniisip mong "dahilan" kung bakit ka tinatanggap ng Diyos, pagkatapos gumuhit ka ng ekis sa bawat isa at basahin nang malakas ang linyang "kaloob ito ng Diyos."

Ang Tanong

Kung lahat ay kaloob, bakit may pananampalataya pa? Hindi ba't may ginagawa ako doon? Totoong hindi ito nilulutas ni Pablo nang malinis. Sinasabi niyang ang kabuuan, "ito," ay hindi galing sa atin, ngunit hindi niya binubura ang katotohanang ikaw ang sumasampalataya; walang ibang maniniwala para sa iyo. Narito tayo sa hangganan ng ating pag-unawa. Ang pananampalataya ay tunay na akin, isang tunay na pagtitiwala ng puso, at gayunman kapag binalikan mo kung paano ka nakarating doon, hindi mo masasabing ako ang nagsimula. Marahil ganito: ang pananampalataya ay ang tanging gawa na hindi mo maipagmamalaki, sapagkat ang buong nilalaman nito ay pag-amin na wala kang dala.

Ang Mga Unang Nakarinig

Isipin mo sila: mga manggagawa sa pilak, mga alipin sa sambahayan, ilang mangangalakal, naninirahan sa lungsod na ang dambana kay Artemis ay isa sa mga kahanga-hanga ng mundo. Buong buhay nilang natutunan na ang mga diyos ay binibili: alay, handog, panata, amulet. Nakaukit sa mga haligi ng lungsod ang mga pangalan ng mga mayayamang nagbigay ng gusali o palaro, upang matandaan ng lahat kung kanino sila may utang. Sa kultura ng karangalan at kahihiyan, ang pagmamalaki ay hindi kasalanan kundi kinakailangan; kung hindi mo ipagsisigawan ang iyong halaga, mawawala ito. At narinig nila ang isang sulat na nagsasabing sa dakilang handog ng Diyos, walang pangalang maiuukit kundi kay Cristo. Para sa aliping walang maipagmamalaki, iyon ay gumuguhong pader. Para sa may-ari, iyon ay nakakasakit.

Ang Pangunahing Tauhan

Ang tunay na tauhan dito ay ang Diyos, at ang paglalarawan sa kaniya ay nagsisimula sa talata 4: "sagana ang Diyos sa habag dahil sa kaniyang dakilang pagmamahal." Hindi siya ang patron na maingat na tinitimbang kung sino ang karapat-dapat sa kaniyang pabor. Siya ay masagana, halos walang ingat sa pagbibigay, at ang tanging dahilang ibinibigay para sa kaniyang pag-ibig ay ang kaniyang pag-ibig. Walang sinabi si Pablo tungkol sa anumang nakita ng Diyos sa atin na kaakit-akit. Patay tayo, sabi ng talata 1, at ang patay ay walang maibibigay na kapalit. Iyan ang emosyonal na tanawin ng tekstong ito: isang Diyos na nagmamahal sa walang kakayahang gumanti, at isang tao na natututong tanggapin nang hindi nagbabayad.

Pagninilay

Saan sa iyong buhay-pananampalataya may natitira pang bakas ng pakiramdam na kailangan mong magbayad sa Diyos?

Kung tanggal na ang lahat ng maipagmamalaki mo, ano pa ang natitira sa iyong pagkakakilanlan, at sapat ba iyon?