2 Mga Hari 8

Ang Teksto

Pinayuhan ni Eliseo ang babaeng Sunemita na lumisan bago dumating ang pitong taong taggutom; pagkatapos ng pitong taon, bumalik siya at humarap sa hari para bawiin ang kaniyang bahay at lupain, at kataka-takang eksakto sa sandaling iyon ay ikinukuwento ni Gehazi sa hari kung paano binuhay ni Eliseo ang kaniyang anak. Pagkatapos ay naglakbay si Eliseo sa Damasco, tumitig kay Hazael at umiyak, dahil nakita niya ang kalupitang darating sa Israel sa kamay nito. Sa huling bahagi ng kabanata, dalawang hari ng Juda, si Jehoram at si Ahazias, ang naglakad "sa mga pamamaraan ng mga hari ng Israel", kabilang na ang pag-aasawa sa sambahayan ni Ahab.

Ang Ubod

Ang pinakamabigat na pangungusap sa buong kabanata ay hindi tungkol sa taggutom o sa kudeta sa Damasco, kundi ito: "Gayunman, dahil sa kaniyang lingkod na si David, hindi nais ni Yahweh na wasakin ang Juda." Walang sinasabi tungkol kay Jehoram na nagbibigay ng dahilan para iligtas siya. Masama siya, kasal sa anak ni Ahab, nawawala ang Edom sa kaniyang kamay, tumatakas ang kaniyang hukbo. Ang tanging sandigan ng Juda ay isang pangakong ibinigay sa isang taong patay na noon. Ganito gumagalaw ang Diyos sa kasaysayan: hindi batay sa kalidad ng tao sa trono, kundi batay sa kaniyang sariling salita. Ang biyaya ay hindi rewards para sa mabubuting hari; ito ang dahilan kung bakit may natitira pang hari.

Ang Sinulid

Hindi nagkataon na ang mga pangalang ito, si Jehoram at si Ahazias, ay lumilitaw sa talaangkanan sa unang kabanata ng Mateo. Ang linyang iniingatan ng Diyos sa 2 Mga Hari 8 ay ang linyang magdadala kay Jesus. Ang "dahil sa kaniyang lingkod na si David" ay isang kawing sa isang tanikalang umaabot hanggang sa sabsaban. Kaya kapag tinatanong natin kung bakit hinahayaan ng Diyos ang isang bulok na dinastiya, ang sagot ng Bibliya ay: dahil may mas malaking pangako siyang tinutupad. At sa gitna ng kabanata, isang babae ang tumatayo sa harap ng hari kasama ang anak na dapat ay patay na. Ang kaniyang minanang lupain ay naibalik dahil buhay ang kaniyang anak. Iyan ang hugis ng ebanghelyo: ang muling pagkabuhay ng Anak ang nagbabalik sa atin ng mana.

Ang Salamin

Pitong taon. Iniwan ng babae ang bahay at bukid dahil sa isang salita, at bumalik sa hindi malinaw na legal na kalagayan, umaasa sa awa ng isang hari. Kilala mo ang pakiramdam na iyon kung nawalan ka na ng trabaho, ari-arian, o posisyon at hindi mo alam kung may makukuha ka pang panumbas. Pero mas tumutusok sa akin si Hazael. "Sino ang iyong lingkod, na dapat gumawa nitong dakilang bagay? Siya ay isang aso lamang." Hindi siya nagkukunwari; sincere siya. At kinabukasan, isang basang kumot sa mukha ng kaniyang panginoon. Ang taong nag-aakalang wala siyang kakayahan sa isang kasalanan ay ang taong hindi nag-iingat doon. Ngayon, isulat sa papel ang isang kasalanang iniisip mong kailanman ay hindi mo magagawa, at ipanalangin nang malakas: "Panginoon, ingatan mo ako dito."

Ang Pangunahing Tauhan

Si Eliseo ang nag-uugnay sa lahat: pinapayuhan niya ang mahina, tinututukan niya ang makapangyarihan. Ang pinakamalinaw na larawan ay ang talata labing-isa: tumitig siya kay Hazael hanggang mapahiya ito, at "ang lingkod ng Diyos ay umiyak." Hindi galit, hindi panunumbat. Luha. Alam niya ang mga detalye ng dadanasin ng kaniyang bayan, hanggang sa mga sanggol at sa mga buntis, at dinadala niya ang kaalamang iyon na nagdudurog. Ito ang propetikong tungkulin sa kaniyang pinakabigat: makakita ng malayo at hindi manlamig. Nang tumingin si Jesus sa Jerusalem at umiyak dahil nakita niya ang pagkawasak na darating (Lucas 19:41), tinatapos niya ang isang bagay na sinimulan ng mga luha ni Eliseo. Ang Diyos ay hindi nakatingin sa kasaysayan nang walang damdamin.

Ang Profile

Ang unang bumasa nito ay mga taong naranasan na ang pinakamalalang bersyon ng lahat ng ito. Naganap na ang mga kalupitan ni Hazael; tunay ang mga sunog na kuta. At higit pa, nawala na ang lupain, nasira ang templo, at walang nakaupo sa trono ni David. Isipin mong nakaupo ka sa Babilonia at binabasa ang "hindi nais ni Yahweh na wasakin ang Juda". Parang natapos na ang pangako. Pero ang mismong aklat na nagsasalaysay ng pagbagsak ay nagsasabi rin sa kanila kung bakit sila nabuhay nang matagal: hindi dahil sa mga hari, kundi dahil sa isang panata. Kung ang Diyos ay nagtiis sa isang Jehoram, mayroon pa ring pag-asa para sa isang bayang nasa pagkatapon.

Ang Tanong

Bakit ipinakita ng Diyos kay Eliseo ang darating na karahasan nang hindi ito pinipigil? At bakit sinabi ni Eliseo kay Hazael, "Ipinakita sa akin ni Yahweh na ikaw ang maghahari sa Aram", na parang binibigyan ng permiso ang kaniyang ambisyon? Ang teksto ay hindi nagpapaliwanag. Hindi nito sinasabing pinilit ng Diyos ang kamay ni Hazael; ang kumot ay kaniyang desisyon. Pero hindi rin nito sinasabing nagulat ang Diyos. Nananatili tayo sa isang hindi komportableng lugar: may kasamaang nangyayari sa loob ng isang kasaysayang hawak ng Diyos, at ang tanging sagot niya ay hindi paliwanag kundi ang mga luha ng kaniyang propeta, at sa bandang huli, ang kaniyang Anak sa isang krus na dinadala ang kasamaan sa kaniyang sariling katawan. Hindi iyon nagpapaliwanag sa lahat. Ngunit nagsasabi iyon kung saan nakatayo ang Diyos.

Pagninilay

Saan sa iyong buhay ngayon nakasalalay ang lahat, hindi sa iyong pagiging tapat, kundi sa pangako ng Diyos, at paano kung tanggapin mo iyon nang walang hiya?

Kung tumitig si Eliseo sa iyo hanggang mapahiya ka, ano kaya ang nakikita niyang hindi mo pa kayang tingnan?