Genesis 27

Ang Teksto

Bulag na si Isaac, ramdam niya ang paparating na kamatayan, at tinawag niya si Esau para ipagluto siya ng paboritong pagkain bago ibigay ang basbas ng panganay. Narinig ito ni Rebeca. Pinadala niya si Jacob na may dalawang batang kambing, dinamitan niya ito ng pinakamagandang damit ni Esau at binalutan ang makinis nitong mga kamay at leeg ng balat ng kambing. Kinapa ni Isaac ang anak na nasa harap niya at nalito: "Ang tinig ay tinig ni Jacob, ngunit ang mga kamay ay mga kamay ni Esau." Pinagpala niya si Jacob. Pagdating ni Esau, nanginig nang matindi si Isaac, at umiyak nang may kapaitan ang nalinlang na panganay. Nagbalak si Esau na pumatay; tumakas si Jacob patungong Haran, tangay ang basbas na hindi naman talaga kanya.

Ang Puso ng Teksto

Ito ang nakakabahalang bahagi: hindi binawi ng Diyos ang pagpapala kahit nakuha ito sa pandaraya. "Tunay nga, siya ay pagpapalain," ang sabi ni Isaac, nanginginig pa. Ang salita ng basbas ay hindi kontrata na pwedeng kanselahin dahil sa panloloko; ito ay salitang pinakawalan na sa mundo, at ang Diyos ang nagpapatupad nito. Pero huwag nating basahin ito bilang pagpapaubaya ng Diyos sa kasinungalingan. Ang mas malalim na punto: ang pagpili ng Diyos kay Jacob ay naunang sinabi bago pa siya isinilang, at ngayon ay natupad sa kabila ng, hindi dahil sa, ang kanyang pagdaraya. Walang sinuman sa kabanatang ito ang karapat-dapat. Isaac na mas mahal ang lasa ng usa kaysa sa salita ng Diyos, Rebeca na kumukontrol, Jacob na nagsisinungaling, Esau na pinagpalit ang pagkapanganay sa sabaw. Ang biyaya ay hindi gantimpala; ito ay pagpupumilit ng Diyos sa gitna ng gulo.

Ang Sinulid sa Buong Kasulatan

May isang pangungusap dito na parang nadulas mula sa ibang kabanata ng Bibliya: "Anak ko, hayaan mong mapunta sa akin ang anumang sumpa." Si Rebeca ang nagsabi niyon, at hindi natin dapat gawing banal ang kanyang pandaraya. Pero ang hugis ng pangungusap ay hugis ng ebanghelyo: may isang pumapayag na pasanin ang sumpa para makatanggap ng pagpapala ang iba. At tingnan ang eksena mismo. Isang anak ang lumalapit sa ama, nakadamit ng damit na hindi kanya, balot ng balat ng pinatay na kambing, at tinatanggap ang basbas na hindi niya karapatan. Iyan ang larawan ng bawat Kristiyano sa harap ng Ama. Ang pagkakaiba ay pundamental: hindi natin ninakaw ang damit, ibinigay ito. At hindi tayo nagpanggap na ibang tao; si Cristo ang nagpanggap na tayo, kinuha ang ating pangalan at ating sumpa, at hindi niya kinailangang magsinungaling para gawin iyon.

Ang Salamin

Kilala mo ang uhaw ni Esau. Iyon ang kapatid na mas pinapansin ng magulang mo, ang kasamahang na-promote gayong ikaw ang nagtrabaho, ang pakiramdam na may basbas na ipinamimigay sa mundo at palagi kang huli sa pila. Ang iyak niya ay totoong iyak: "Wala ka bang kahit isang pagpapala sa akin, ama ko?" Pero baka mas kilala mo si Jacob. Hindi siya natakot sa kasalanan sa talatang 12; natakot siyang mahuli. Ganoon tayo sa opisina, sa simbahan, sa pamilya: hindi ang katotohanan ang alalahanin kundi ang eksposisyon. At si Rebeca, ang nanay na minamahal ang anak pero hindi mapagkatiwalaan ang Diyos na tuparin ang sinabi niya, kaya siya na lang ang bahala. Ngayong araw: isulat sa isang papel ang isang bagay na pinipilit mong makuha sa sariling diskarte, basahin ito nang malakas sa Diyos, at idagdag, "Ito po ay hinihingi ko, hindi inaagaw."

Ang Mahirap na Tanong

Bakit hindi binawi ng Diyos ang basbas na nakuha sa kasinungalingan? Hindi ito sinasagot ng teksto, at mapanganib tayong magdagdag. Ang pinakamalapit nating masasabi: nanumpa na ang Diyos kay Rebeca bago pa isilang ang kambal na ang nakatatanda ay maglilingkod sa nakababata, kaya ang basbas ni Isaac ay hindi lumikha ng kapalaran kundi dumating lamang, nakaligaw at magulo, sa dulo ng isang salitang matagal nang sinabi. Pero huwag tayong aalis dito na parang walang gastos. Hindi na muling nakita ni Jacob ang kanyang ina. Dalawampung taon siyang nilinlang ni Laban, biktima ng sarili niyang paraan. Pinangalagaan ng Diyos ang kanyang pangako nang hindi inaalis ang bunga ng kasalanan. Iyon ang hindi komportableng kombinasyon na dapat nating tanggapin.

Ang Pangunahing Tauhan

Si Jacob ang pangunahing tauhan, at ang pangalan niya ay akusasyon: ang humahawak sa sakong, ang nang-aagaw. Sinabi mismo ni Esau, "Hindi ba tama lang na pinangalanan siyang Jacob?" Ang kakaiba kay Jacob ay gusto niya ang tamang bagay. Hinahangad niya ang pagpapala, ang pangako, ang tipan, habang si Esau ay ipinagpalit iyon dati sa isang mangkok ng sabaw. Pero ang ninanais niya ay sinusubukan niyang kunin sa paraang wala ang Diyos sa loob, kaya nagagamit pa niya ang pangalan ng Panginoon bilang pampatibay ng kasinungalingan: "Dahil si Yahweh na iyong Diyos ay dinala ito sa akin." Iyan ang pinakamadilim na linya sa kabanata. Ang espirituwal na tanawin niya ay gutom na sinamahan ng takot, at kailangan pa ng dalawampung taon at isang gabi ng pakikipagbuno sa ilog bago siya mabigyan ng bagong pangalan.

Ang Ugnayan sa Ibang Kasulatan

Binalikan ni Pablo ang kambal na ito sa Roma 9 hindi para patunayang mabuting tao si Jacob kundi para ipakita na ang pagpili ng Diyos ay nauna sa anumang nagawa nila, mabuti man o masama. Ang ibig sabihin, hindi awa sa matatalinong manlilinlang ang tema, kundi ang kalayaan ng biyaya na hindi umaasa sa ating pagganap. Ang Hebreo 12 naman ay bumabalik kay Esau, sa kanyang paghahanap ng pagpapala nang may mapapait na luha ngunit hindi na niya ito nabawi; isang babala sa mga nagpapalit ng tipan sa agarang kasiyahan. Magkasama, pinipigilan nila ang dalawang maling pagbasa: hindi tayo dapat humanga kay Jacob, at hindi tayo dapat maging si Esau.

Pagninilay

Sa anong bahagi ng buhay mo ngayon ay kumikilos ka bilang si Rebeca, iniaayos ang isang bagay na ipinangako na ng Diyos na gagawin niya?

Kung ang basbas mo sa harap ng Ama ay hindi mo pinaghirapan kundi ibinigay sa iyo kay Cristo, ano ang nagbabago sa paraan ng pakikitungo mo sa taong mas pinapalad kaysa sa iyo?