Genesis 48

Ang Teksto

Isang matandang lalaki, halos bulag na at nakahiga sa higaan, ang pinilit ang sarili na umupo nang marinig niyang dumating ang anak niyang si Jose. Ibinalik ni Jacob ang alaala ng pagpapakita ng Diyos sa kanya sa Luz, at doon niya idineklara ang isang bagay na hindi inaasahan: ang dalawang anak ni Jose na isinilang sa Ehipto, sina Efraim at Manasses, ay magiging kanya na, kapantay nina Ruben at Simeon. Pagkatapos, sa gitna ng pagbasbas, pinagsalungat niya ang kanyang mga kamay, inilagay ang kanan sa ulo ng nakababata. Tumutol si Jose; hindi nagpatinag ang ama. Nagtapos ang eksena sa isang pangako: mamamatay si Jacob sa Ehipto, pero ibabalik ng Diyos ang kanyang lahi sa lupain ng kanilang mga ninuno.

Ang Puso ng Teksto

Ang kabanatang ito ay tungkol sa kung sino ang may karapatang magpasya kung sino ang mahalaga. Sa mundo ni Jacob, ang pagkapanganay ay hindi basta ranggo; ito ang dobleng bahagi ng mana, ang pamumuno ng angkan, ang katiyakan ng kinabukasan. At tinawid iyon ng mga kamay ng matanda. Hindi ito pagkakamali ng isang lumalabong paningin: "Alam ko, anak, alam ko," sabi niya. Alam niya, at pinagsalungat pa rin ang kanyang mga kamay. Ganito kumilos ang Diyos sa buong Genesis, at ganito siya kumikilos hanggang ngayon: ang pagpapala ay biyaya, hindi karapatan ng pagkakasunod-sunod. Walang makakapag-angkin nito sa pamamagitan ng pagiging una, pagiging karapat-dapat, o pagiging inaasahan. At ang dalawang batang Ehipsiyo, kalahating dayuhan, ay isinama sa pamilya ng pangako nang hindi humihingi.

Ang Sinulid na Nag-uugnay

Dalawang bata na ipinanganak sa Ehipto, mula sa isang inang Ehipsiya, anak ng pari ng On, ang isinama sa angkan ng pangako nang hindi sila humihiling at hindi sila nagpapaliwanag kung bakit sila karapat-dapat. Iyan ang hugis ng ebanghelyo bago pa man mabuo ang salitang iyon: ang mga nasa labas ay dinadala sa loob sa pamamagitan ng isang salita ng pagpapala, hindi sa pamamagitan ng dugo o ranggo. At may isang detalye na parang wala sa lugar: ikinuwento ni Jacob ang libing ni Raquel "sa daanan patungo sa Efrata (ito ay Bethlehem)." Hindi niya alam kung gaano kalayo ang aabutin ng pangalang iyon. Sa bayang iyon, pagkaraan ng mga siglo, ipapanganak ang Isa na magpapala sa mga dayuhan sa paraang kinatakutan ni Jose: ang kanang kamay sa maling ulo, ang kaharian sa mga hindi inaasahan.

Ang Salamin

May kapatid kang mas unang nakatapos, mas unang nagkabahay, mas unang pinuri sa harap ng lahat. May katrabaho kang kalalagay pa lang pero siya ang itinaas. May anak kang hindi sumunod sa pagkakasunod-sunod na binalak mo para sa kanya. At kung tapat ka, alam mong may bahagi sa iyo na kumikilos tulad ng kamay ni Jose: gustong ibalik ang kamay ng Diyos sa ulo na tingin mo'y nararapat. "Hindi aking ama; ito po ang panganay." Lohikal. Makatarungan pa nga. Pero hindi biyaya. Ang hirap ng kabanatang ito ay hindi lang ang pagtanggap na hindi ka ang nauna; ito ang pagtanggap na ang Diyos ay may karapatang magpala ng iba nang hindi humihingi ng paumanhin sa iyo.

Ngayong gabi, bago matulog, ipatong mo ang kamay mo sa ulo ng isang taong malapit sa iyo, anak, asawa, kaibigan, at banggitin mo ang pangalan niya nang malakas sa isang pangungusap na pagpapala. Isang beses. Sapat na.

Konteksto

Labimpitong taon nang nasa Gosen si Jacob, isang pastol na Semita sa gitna ng isang imperyong kinamumuhian ang mga pastol. Amoy ng sakit at langis ang silid; kumot ng Ehipto, panauhing nakadamit-Ehipto. Dumating si Jose hindi bilang isang anak lamang kundi bilang pangalawa sa Faraon, at yumuko siya "na nakasayad ang mukha sa lupa" sa harap ng isang matandang naghihingalo na walang lupa, walang hukbo, walang pamilihan. Ganyan kabaligtad ang mundo ng pangako. Ang bilang ng pagbasbas sa higaan ng namamatay ay may bigat na legal sa panahong iyon: isang salita, saksihan, at hindi na mababawi. At ang pagkuha sa mga bata "mula sa pagitan ng mga tuhod ni Jacob" ay hindi lambing lamang; iyon ang kilos ng pag-aampon, pagkilala ng lolo na sila ay kanyang mga anak na ngayon.

Ang Profile

Ang unang nakarinig nito ay mga Israelita na may mapa sa isip. Alam nila na walang lipi na tinatawag na Jose; ang nakaukit sa lupain ay Efraim at Manasses, dalawang bahagi, dalawang hangganan. Alam nilang ang Efraim ang naging pinakamalakas sa hilaga, na taga-Efraim si Josue, na doon nakatayo ang tabernakulo sa Shilo. Kaya nang marinig nila ang pinagsalungat na kamay, hindi sila nagtataka sa kuwento; ipinapaliwanag ng kuwento ang kanilang buhay. Ito ang titulo ng kanilang lupa at ang paliwanag kung bakit hindi sumunod sa normal na ayos ang kasaysayan. At para sa mga naninirahang malayo sa pangako, dumadaing sa ibang bayan, may isang pangungusap na parang hininga ng tubig: "dadalhin kayo pabalik sa lupain ng inyong mga ama."

Ang Pangunahing Tauhan

Tingnan mo ang ironiya na malamang ay nakita rin ni Jacob. Minsan siyang lumapit sa isang bulag na ama, nagkunwari, hinawakan ang kamay na nagpapala, at ninakaw ang bendisyon ng nakatatanda. Ngayon siya ang bulag na ama, at siya naman ang may kamay. Pero ang ginawa niya sa liwanag ang ginawa sa kanya noon sa dilim: walang panlilinlang, walang balahibo ng kambing, "Alam ko, anak, alam ko." Ang buong buhay niya ay nagtatapos sa pagkilala na hindi siya nakakuha ng kahit ano sa pamamagitan ng paghawak sa sakong. Kaya ang pagpapala niya ay isang litanya ng pasasalamat: ang Diyos na lumakad kasama nina Abraham at Isaac, ang Diyos na nag-alaga sa kanya hanggang sa araw na iyon, ang anghel na nagbantay sa kanya mula sa lahat ng kapahamakan. At saka, pagkalipas ng mga dekada, ang sugat na hindi naghilom: namatay si Raquel sa daan. Isang matandang pilay na naglalakad patungo sa kamatayan na sumasamba.

Pagninilay

Sino sa buhay mo ang mas gusto mong makitang pagpalain, at ano ang sinasabi nito tungkol sa kung ano ang tingin mong batayan ng pagpapala ng Diyos?

Si Jacob ay nagpapala habang may bukas na sugat pa rin siya sa pagkamatay ni Raquel. Anong hindi naghihilom na pighati ang dala mo, at paano ka pa rin makakapagsalita ng mabuti ngayong araw?