JUAN 3

Ang Teksto

Isang miyembro ng Sanedrin ang dumating kay Jesus sa dilim ng gabi, magalang, maingat, at may papuri sa bibig: "Rabi, alam namin ikaw ay isang guro galing sa Diyos." Sinalubong siya ni Jesus ng isang pahayag na pumutol sa lahat ng diplomasya: walang makakakita sa kaharian ng Diyos kung hindi isisilang muli, isisilang sa tubig at sa Espiritu. Mula roon lumawak ang usapan patungo sa ahas na itinaas ni Moises sa ilang, sa Anak na ibinigay ng Diyos sa mundo, at sa liwanag na dumating ngunit tinakasan ng mga taong mas gusto ang dilim. Sa ikalawang kalahati ng kabanata, nasa tabi ng ilog tayo: nagbabautismo si Jesus, nagbabautismo rin si Juan sa Enon, at nang magselos ang mga alagad ni Juan para sa kaniya, tumanggi siyang agawin ang hindi kaniya. "Siya ay dapat maitaas, subalit ako ay dapat maibaba."

Ang Puso ng Mensahe

Ang pinakamatinding sinabi dito ay hindi tungkol sa pag-ibig, kundi tungkol sa kawalan ng kakayahan. Si Nicodemo ang pinakamalapit na posibleng marating ng isang tao sa relihiyosong tagumpay: guro ng Israel, kasapi ng Konseho, maingat sa Kautusan, at malamang disiplinado sa paraang kakaunti sa atin ang makakatagal. At sinabi sa kaniya ni Jesus na kailangan niyang ipanganak muli, ibig sabihin, kailangan niyang magsimula sa isang bagay na hindi niya kayang pasimulan. Walang sanggol ang nagdedesisyong isilang. Doon tumatama ang grasya: hindi ito tulong sa mabubuting tao, kundi buhay na ibinibigay sa mga walang-wala. Kaya nga ang hangin ang ginamit na larawan: "Umiihip ang hangin kung saan niya gusto." Hindi mo ito kontrolado; naririnig mo lang na dumaan. At ang bunga ng kabiguang ito ng tao ay ang bukas-palad na pagkilos ng Diyos, na hindi nagpadala ng Anak upang humatol kundi upang magligtas.

Ang Sinulid na Nag-uugnay

Nang banggitin ni Jesus ang ahas sa ilang, ginising niya ang pinakakakatwang gamot sa Kasulatan: isang bayang kinakagat ng ahas, at ang ipinainom sa kanila ay hindi gamot kundi tingin. Tingnan mo ang parusa na nakabitin sa poste at mabubuhay ka. Alam ni Nicodemo ang kuwentong iyon; matagal na itong pinagtatalunan ng mga rabi dahil halos ipinagbabawal ang gayong imahen. Doon tinali ni Jesus ang kaniyang sarili. "Gayon din naman ang Anak ng Tao ay kailangang maitaas." Ang salitang "maitaas" ay parehong nangangahulugang pagtaas sa krus at pagtaas sa luwalhati. Sa buong Kasulatan, ganito kumikilos ang Diyos: hindi niya inaalis ang sumpa sa pamamagitan ng pag-iwas dito, kundi sa pamamagitan ng pagdadala nito sa sarili at pagbibitin nito sa harap ng lahat upang makita.

Ang Salamin

Marami sa atin ang dumadating kay Jesus tulad ni Nicodemo: sa gabi, dala ang papuri bilang panangga, handang humanga basta hindi tayo mapapahiya. Pumupunta tayo sa Diyos na may dalang resume. Naglilingkod ako sa simbahan. Tapat ako sa asawa ko. Pinalaki kong maayos ang mga anak ko. At tama naman lahat iyon, at hindi iyon ang pinag-uusapan. Sinasabi ng tekstong ito na walang bilang ng magagandang gawa ang makakapagsilang sa iyo. Mas masakit pa: sinabi ni Jesus na mahal ng mga tao ang dilim dahil ayaw nilang malantad ang kanilang mga gawa, at alam mo kung aling bahagi ng buhay mo ang ayaw mong sinagan. Ngayong araw, isulat mo sa papel ang isang bagay na itinatago mo sa dilim, basahin mo ito nang malakas sa Diyos, pagkatapos sunugin o punitin ang papel.

Ang Pangunahing Tauhan

Si Nicodemo ay hindi kontrabida. Siya ang taong mataas na ang pinag-aralan upang maunawaan, pero masyadong matanda upang magsimula muli. Sa tatlong beses na nagsalita siya sa kabanatang ito, paliit nang paliit ang kaniyang sinasabi: isang magalang na pagbati, isang nalilitong tanong tungkol sa sinapupunan, at sa huli ang pinakatapat na apat na salita, "Paano mangyayari ang mga bagay na ito?" Pagkatapos ay tumahimik siya. Hindi sinabi ng teksto kung naniwala siya nang gabing iyon. Iyon ang katapatan ni Juan bilang manunulat: may mga pagbabagong nagsisimula sa pagkalito, hindi sa pagsang-ayon. At ang taong ito ay babalik sa dulo ng Ebanghelyo, may dalang pabango para sa isang bangkay, sa liwanag ng araw sa wakas.

Konteksto

Kasisimula pa lang ni Jesus. Kakatapos lang niyang itaboy ang mga nagpapalit ng salapi sa Templo tuwing Paskuwa, kaya alam ng Konseho ang pangalan niya at hindi ito magandang pangalan. Ang pagpunta ni Nicodemo sa gabi ay hindi lang simbolo ng dilim; praktikal iyon. Isang kasapi ng Sanedrin na nakikipagkita sa isang probinsyanong guro mula sa Galilea ay gumagawa ng isang bagay na maipapaliwanag sa mga kasamahan niya. Nakatira sila sa ilalim ng Roma, kung saan ang anumang kilusang panrelihiyon ay maaaring maging kilusang pampulitika sa isang iglap, at ang mga namumuno ang unang mananagot. Sa ikalawang bahagi, lumipat tayo sa tubig ng Enon, kung saan may alitan tungkol sa paghuhugas, isang tunay na debate noon: kaninong binyag ang mas mabisa, at sino ang mas maraming nahihikayat.

Ang Detalye

Ang "kaibigan ng ikakasal na lalaki" sa talata 29 ay isang tunay na tungkulin sa kasal ng mga Judio. Siya ang nag-aayos ng lahat: ang kasunduan, ang mga bisita, ang pagkain. Sa gabi ng kasal, siya ang nakatayo sa labas ng silid, nagbabantay, naghihintay. At nang marinig niya ang tinig ng lalaking ikakasal sa loob, tapos na ang trabaho niya; wala nang dahilan upang manatili. Iyon ang inilalarawan ni Juan Bautista sa sarili niya. Hindi siya nagmamartir sa sinabi niyang "ako ay dapat maibaba." Nagagalak siya. Ganito ang hitsura ng kagalakan kapag tumpak ang pagkakaunawa mo sa sarili mo: ang paglaho mo sa eksena ay hindi pagkatalo kundi ang katuparan ng iyong tungkulin.

Pagninilay

Anong papuri kay Jesus ang ginagamit mo upang hindi mo na kailangang magpasakop sa kaniya?

Saan sa buhay mo mas masaya kang maging kaibigan ng ikakasal kaysa maging ang ikakasal mismo, at saan ka pa nahihirapan?