۱-سلاطِین 22

متن

اسرائیل اور شام کے تین سال کی خاموشی کے بعد اخی اب رامات جِلعاد کو دوبارہ فتح کرنا چاہتا ہے۔ یہوسفط اُس کا ساتھ دینے کو تیار ہے، مگر پہلے رب کی مرضی جاننا چاہتا ہے۔ چار سو نبی ہاں کہتے ہیں، صرف میکایاہ سچ بولتا ہے، اور اُس کی پیش گوئی کے مطابق اخی اب ایک بے ہدف تیر سے مارا جاتا ہے، اور کُتے اُس کا خون چاٹتے ہیں۔

سیاق و سباق

سامریہ کے شہری دروازے کے قریب اناج گاہنے کی کھلی جگہ کا منظر ذہن میں لائیے۔ دو تخت رکھے گئے ہیں، دو بادشاہ شاہی لباس میں بیٹھے ہیں، اور چار سو نبی جوش سے ناچ گا کر پیش گوئیاں کر رہے ہیں۔ صِدقیاہ نے لوہے کے سینگ بنا رکھے ہیں اور اُنہیں سر پر لگا کر شام کے فوجیوں کو مارنے کا ڈرامہ کر رہا ہے۔ یہ کوئی خفیہ مجلس نہیں تھی، یہ ایک عوامی تماشا تھا جس میں شہر کے لوگ کھڑے دیکھ رہے تھے۔ اُس زمانے میں نبیوں کا ایسا جتھا بادشاہ کی تنخواہ پر ہوتا تھا، وہ اُس کا حوصلہ بلند کرنے کے لیے موجود تھا۔ اِس شور میں ایک اکیلا آدمی جیل سے لایا جاتا ہے جس کا منہ بند نہیں کیا جا سکتا۔

مرکزی نکتہ

یہ باب جھوٹ اور سچ کے درمیان محض اخلاقی مقابلہ نہیں ہے۔ یہ اِس سے بھی گہرا ہے: خدا خود اُن لوگوں کو دھوکے کے حوالے کر دیتا ہے جو سچ سننا نہیں چاہتے۔ میکایاہ کی رویا میں آسمانی دربار کھلتا ہے، اور ایک روح اخی اب کے نبیوں کے منہ میں جھوٹ ڈالنے پر مامور ہوتی ہے۔ خدا کہتا ہے، ”جا اور یوں ہی کر!“ یہ ایک ہولناک سچائی ہے: جب کوئی انسان سالوں تک سچائی سے کان بند رکھے، تو ایک وقت آتا ہے کہ خدا اُسے وہی سنوا دیتا ہے جو وہ سننا چاہتا ہے۔ اخی اب کی سزا صرف رامات جِلعاد میں نہیں ہوئی، وہ اُسی دن ہوئی جب اُس نے میکایاہ سے نفرت کرنا شروع کی تھی۔

مشترکہ دھاگا

اخی اب سچ بولنے والے نبی کو تھپڑ مروا کر جیل بھیج دیتا ہے اور جھوٹ بولنے والوں کو انعام دیتا ہے۔ یہ منظر بائبل میں بار بار لوٹتا ہے: یرمیاہ کو حوض میں پھینکا گیا، یوحنا بپتسمہ دینے والا کا سر کاٹا گیا، اور آخرکار مسیح خود کو اُن کے سامنے پیش کرتا ہے جو اُس کی گواہی سے چڑ گئے تھے۔ میکایاہ کی رویا میں گلہ بان سے محروم بھیڑبکریاں پہاڑوں پر بکھری ہوئی نظر آتی ہیں، اور یسوع خود کو ”اچھا چرواہا“ کہتا ہے جو بھیڑوں کے لیے اپنی جان دیتا ہے۔ اخی اب اپنی جان بچانے کے لیے بھیس بدلتا ہے اور مر جاتا ہے، مسیح شاہی لباس اُتار کر لوگوں کی جان بچانے کے لیے مرتا ہے۔ فرق اِس سے واضح نہیں ہو سکتا۔

آئینہ

ہم اخی اب پر ہنسنا آسان سمجھتے ہیں، مگر اُس کا اصل گناہ یہ نہیں تھا کہ وہ رب سے مشورہ نہیں لیتا تھا، بلکہ یہ کہ وہ صرف وہ آواز سننا چاہتا تھا جو اُس کے فیصلے کی تصدیق کرے۔ ہم بھی یہی کرتے ہیں۔ ہم اپنی زندگی کے بڑے فیصلوں، شادی، نوکری، پیسہ، رشتوں، کے بارے میں اُنہی دوستوں سے مشورہ لیتے ہیں جن سے ہمیں پہلے سے معلوم ہے کہ وہ کیا کہیں گے۔ ہم اُس واعظ کو پسند کرتے ہیں جو ہماری بےچینی کم کرے، اور اُس سے کترا کر نکل جاتے ہیں جو ہمارے دل پر ہاتھ رکھے۔ چار سو نبی ہمیشہ دستیاب ہیں، اور میکایاہ ہمیشہ ناپسندیدہ۔ سوال یہ نہیں کہ خدا بولتا ہے یا نہیں، سوال یہ ہے کہ ہم کس آواز کو جیل میں ڈال چکے ہیں۔

سوال

اگر خدا نے خود اخی اب کے نبیوں کے منہ میں جھوٹ ڈالا، تو کیا اخی اب اپنی موت کا قصوروار ہے؟ یہ سوال ٹالنے کے قابل نہیں۔ متن اِسے چھپاتا نہیں: رب نے یہ فیصلہ کیا۔ لیکن غور کیجیے کہ میکایاہ کی موجودگی اِسی دربار میں ہے، سچ اخی اب کے کان تک پہنچایا گیا ہے۔ اُسے دھوکا زبردستی نہیں دیا گیا، اُس نے دھوکے کو چُنا۔ خدا نے صرف وہ راستہ کھلا رکھا جس پر وہ برسوں سے چل رہا تھا۔ یہ راحت بخش جواب نہیں ہے، مگر یہ بائبل کا جواب ہے: انسان کی آزادی اور خدا کی حاکمیت ایک ہی لمحے میں کام کرتی ہیں، اور ہم اِن دونوں کو ایک صاف فارمولے میں سمو نہیں سکتے۔

مرکزی کردار

میکایاہ کی شخصیت پر توجہ دیجیے۔ وہ اکیلا ہے، ملازم اُسے راستے میں سمجھاتا ہے کہ باقی نبیوں کے سُر میں سُر ملا لو، تو یہ اُس کے لیے آسان راستہ تھا۔ پہلے وہ طنزیہ انداز میں وہی کہتا ہے جو بادشاہ سننا چاہتا ہے، اور جب بادشاہ اصرار کرتا